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蜀山之玄门正宗-第7部分
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前文说过林晓的修行路数是《黄庭经》，乃是道祖真传，比太清门下所授《九天元经》要高明一等，但实际上，自从太古年间以降，修行之法也是屡经变迁，非是太古、上古之法不好，而是时移世易，就连易经都有“连山、归藏、周易”之演变，化先天为后天，何况修行之法。
简单地说，太古、上古之法，比之今世要简单的多，但入门更加困难，而今世之法，屡经真仙推演，入门就要简单的多，但是修行步骤和阶段也就更多，古时道祖所传，只论及“炼精化气，炼气化神。，炼神还虚，炼虚合道”四大阶段，但今世呢，却多了炼气、结丹、婴儿/地仙，元神/天仙，金仙也就到了人间修行的顶点，然后需得飞升灵空仙界之后，方有更近一步的可能。
而林晓不同，五脏神一成，就可以算是地仙境初成，待得阴阳二气与五脏神合一，五行分化，互生互克，就可以算是地仙圆满了。若是更近一步，那就是修行出自身北斗星神，三垣二十八宿。只要三垣二十八宿修行有成，那就是天仙境界。但得小周天奇经八脉所经各处穴位都修出神灵，那就是金仙；大周天经脉穴位，也就是周天三百六十五处大穴均修出神灵，那就是可入太乙；待得修成周身一万两千九百六十星神，即是大罗金仙境界，即使身陨，只要有一神幸存，不过千年时光，还能修回原来境界。
最重要的是，一旦周天主辅星神具备，若机缘临身，还可以自行开辟体内宇宙，那可就是自成世界，不假外求，若能了结外部因果，证道混元不是虚妄！到了此时，再不济，也可称宗道祖，得享无量量劫，自在安然。
只不过，《黄庭经》易读不易修，若不是林晓有太上相助，文始真人讲经，也是无法入门的，就不要说林晓还能教授门人弟子了。所以，林晓交给这便宜弟子的，只不过就是太清一脉的入门功法。
太清一脉素来最重根基，所以入门功法也是如此。就算是《九天元经》也需得入门功法扎实，才有机会靠自身悟性。，自行悟得其中真谛——《九天元经》最末三章，是属于直指大道的篇章，基础不扎实，即便将前几章修行千百年也是白费。
却说这记名弟子，即使千年之后的嵩山二老之一的追云叟白古逸，此时还是未入道的凡人，乃是出身洛阳一家大户，名叫王玄龄，本身乃是家中庶支，其父因无望继承家业，故而勤习武艺，希翼有朝一日能以军功得爵，故而从军在外，而王玄龄幼年饱受嫡脉白眼，加上自幼身体不足，练武只能强身，不能出人头地，因此练武的心轻了些，但却好慕仙道，从小就听说嵩阳大山乃是中州中心，中岳庙所在，必有神灵仙迹，故而命家中仆人多多留意市井之间的传闻。
这王玄龄每每因市井传说，而寻访仙道，十多年未成，眼看就要到了娶亲之日，却不想听到了林晓在嵩山显露的迹象，如何还不马上赶了过来。这也就是一念心诚，故而老天有感，令林晓将其引入道途罢了。
说起来，这王玄龄从小定亲的女方，就是后来坐化开元寺的凌雪鸿的前世，两人自此开始纠缠七世，一路相互扶植，才在峨嵋开府之后得以道成飞升。
正是因为如此，林晓在算出王玄龄的来历之后，才敢收入门下，教授太清仙法，就连其定下的妻子，都是可以让王玄龄传下基础法门的，要知道那凌雪鸿也是累世积修，后来拜芬陀为师，随入了佛门，但到底是以太清仙法为基，也才有了后来得掌轩辕二宝的机缘——若非如此，轩辕二宝又怎么可能让佛门掌管——佛教毕竟不是东方的本土宗教法门！又不是轩辕黄帝或者原始天尊将这二宝舍给了佛门！
所以，只有一个解释，那就是凌雪鸿或者是凌雪鸿转世之后的杨谨，打基础的功法永远是太清一脉的基础功法，只有这样，中华民族的人文始祖轩辕黄帝才肯把二宝交道杨谨手里，以渡过千三大劫，之后，这二宝还是要交回道门手中，才是正理。
不说今后，就说现在。
这王玄龄不愧是连转七世之后，能得成天仙道果的人物，仆一修行，就能迅速入门，看得林晓心里都是一阵一阵的惊讶，心道这是自己捡了一个大便宜。可不是吗，日后被称为三仙二老的人物，怎么可能没有天资呢。而后世能修成天仙的，有几个不是宿世积累，底子雄厚无比，要不就是应运而生，有天时之助。
只不过，林晓自己就是穷光蛋一个，还不如后来的穷神叫花子凌浑，除了自己得自文始真人所赐的一身行头，就唯有自己在纯阳真人护法下刚刚炼成的五岳真型了。不过倒是有一件法宝可以赐予弟子，那就是自己身孕五神所得的先天五行神光，虽然不能赐予弟子神光本身，但是可以炼就一次性的符錄，还可以按照五行生克凝聚五行神光，化作后天五行神针，虽然失去了五行神光生生不息的特点，但是一个是用起来方便，另一个穿透力更强，杀伤更重。
想到这里，说炼就炼，这边让王玄龄修行太清一脉的基础法诀，自行参悟，那边林晓花费五五二十五日功夫，将自身五行神光炼就光针，若是王玄龄的确悟性过人，仅凭这五行神针未尝不能自行参悟五行奥妙，让五行神针更上一层楼，化五行神针为五行神光。
收徒教导，对于林晓来说也是第一次，而且按照林晓推算，自己与王玄龄的师徒之缘也不过就是一年时间，还不如留下时间，以待将来。关键的是，王玄龄今世还需成婚生子，即使连转五世，也是有无数人间因果周流，当不得纯阳童子法身，况且红尘杀孽依旧，不到时候，无法真正归入玄门。
待到王玄龄太清心法基础修行有成，林晓正身在徐完的太阴神幡布下的九阴锁魂阵中也修行了九九八十一天，正好是太阴玄气修行完满。
说起来，徐完听了林晓的话之后，也是骑虎难下，太阴神幡不仅无有进展，恶鬼戾魄根本近身不得，呼魂唤魄之法也是一点效果没有，九阴锁魂阵聚拢来的庞大的阴气还不断莫名其妙的被消磨掉——实际上是被青阳之气过滤后，被林晓收取，用来磨练神魂和肉身了。于是三十六天之后，也就不再行法催动阵法，自己也溜回了老巢，只是放任九阴锁魂阵自行运转。
这徐完也是能杀出阴曹地府的狠人，最是阴狠狡诈，遇强就躲，遇弱则凌，现下遇到林晓，看到几乎发动了自家压箱底的两大法宝，都没有作用，自然也就尿了，而且更是恐惧林晓所说日后的千三大劫。修行到徐完这等地步，即使只是修行的鬼道，未成金丹，更不要说婴儿赤子，但是积年老鬼对于天机也是有隐隐感应的，还真恐被道人说中，在人间逍遥千百年之后，落得一个魂飞魄散的结果。
徐完自己知晓自己，有林晓的告诫，此后除了收集一些死人骨头炼就神砂之外，就是收拢一些冤魂厉魄，再不敢对活人动手，虽然依旧有干地府运转，但是毕竟欠下的因果很少，而且从此以后，还主动帮助凡人免除厉鬼骚扰，以鬼制鬼之下，倒是得了不少人道功德，于是对与未来就更加戒惧，更是不与一般的左道妖邪往来，颇为洁身自好。
后来功德加身之下，徐完竟然感觉未来身上的劫数减轻了不少，甚至有望渡过阴神之劫，有望修成阳神，归入正途，也是大喜之下，更是戒惧，当年一念之间，差点万劫不覆！也是因为这一点助林晓成道的功劳，才在后来的千三大劫之前，被林晓自九天仙阙之上传下法旨，重返地府，做了一任判官，也算是得成了正果不提。
且说林晓八十一日修行圆满，青阳之气与玄阴之气交融，登时推动五脏神的运转，五行分化之下，阴阳交会，登时形成两道五行道轮，一道相生，一道相克，正逆旋转，一青一白，运转九九之数之后，化成一幅阴阳鱼，正是太清一脉最高法门象征：太极图。
太极图即成，只一运转，周围没有人主持的九阴锁魂阵立时告破，徐完布下的三十六面太阴神幡还不等逃逸，就被林晓自主运转的太极图收入青白两色玄光之中，切断了与徐完的气机感应。而九阴锁魂阵上方悬挂的太阴神镜也逃脱不了青白两色玄光。本身先天五行神光就号称无物不刷，现在有了阴阳二气的加成，区区太阴神幡、太阴神镜就算徐完亲身主持，也当不了青白玄光轻轻一刷，何况徐完早就躲回老巢，只是不时的利用这两样气机相连的法宝窥视一二呢。
………………………………
第十六章道别
却说徐完正好在老巢地宫中修炼，其手头仅有的三十六面太阴神幡虽说是布下大阵围困林晓，倒不如说是给林晓护法，连带一面太阴神镜都留在了林晓所在的地穴，此时手里仅有一件还没有完全炼成的万尸神砂，所修习的《太阴宝箓》里说明的太阴六宝，除了上述三件之外，还有两件是毁在了冲出地府的关口，此时几乎是全身上下清洁溜溜啊。
这时被林晓切断了太阴神幡和太阴神镜的气机，顿时从定中清醒，心下一阵惨然，那可都是自己的心血啊，一朝失手，却是无可奈何，只能当作是自己有眼无珠的代价了，而且此时身上只有一件护身法宝——黄泉秽云，虽能污秽仙剑法宝，可是面对那道人身上的护身神光，也是一点作用没有，看看连太阴神幡布下的大阵都无可奈何，甚至还成了人家修行的资粮，徐完就是胆寒呐。
也不管林晓拿了自己两件法宝要做什么，还是转身再度入定修行，以徐完那种睚眦必报，狡诈残毒的性情，除了更加隐忍，就是盼有朝一日能道行大进，再找回场子、面子。
也正是因为徐完由此一念，后来与峨嵋就生了无数的嫌隙，要不是因为极力收服了无数饿鬼残魂，并控制住不让这些饿鬼肆意人间，因而获取不少人道功德，也因此让自身上人道功德不少，否则都等不到林晓飞升之后的法旨，就可能被峨嵋弟子打得只留一丝残魂，千三大劫是无论如何度不过去的。
这边林晓收了徐完的太阴神幡和太阴神镜之后，看到徐完是一点反应没有，心下也是一笑：还有得救。林晓知道这蜀山世界几乎所有法宝都会留有主人一丝精血，或者一缕神魂、念头，更是与主人心灵相通，所以徐完不可能不知道自己收了他的法宝，而徐完一点反应没有，就只能说明那厮是认栽了，就连法宝中的神魂念头都收了回去。
这样一来，林晓倒是得记下这一丝因果，虽然林晓可以把这看作是徐完的赔罪之物，但是作为玄门正宗传人，林晓可是做不到那样无耻，因为九阴锁魂阵虽然一样是阵内恶鬼戾魄无数，但是毕竟是有主之物，不仅没有侵害林晓，反而隔绝了外部魔扰，对林晓的修行也是大有好处，要不如此，林晓也不能在八十一日内就修行有成。所以这一点好处还是要记在徐完头上的。
很多时候，度化恶人魔头，都要首先与这恶人魔头有一丝因果，要不就是强度了，这不符合太清一脉的宗旨。就像太清老子收徒玄都大法师的时候，要不是玄都与太清有缘，且毅力极强，老子也不会收玄都大法师为首徒，而玄都大法师也仅仅在封神时代昙花一现，然后就再也看不到其在人间行走了。可见这师徒二人都是那种恬淡无为的性子，而太清一脉的其他门徒，也都是与太清有宿世因果，这才得以入得太清门下。
而关尹子文始真人一脉，若不是关尹子识破了太清老子圣人之象，这才得有一丝机缘，只不过文始真人再传弟子就要差上不少了，到了长眉真人这一代，就已经是以剑仙为主的修行法门了。当然这也与时移世易有关，太古、上古时，先天之气、先天灵物还有无数，到了后世也就只能在一些禁绝之地才能发现，所以再想修行，就要有所凭依，而师长赐予弟子一柄仙剑，就成了门人弟子的入门凭依之物了。
这样一来，弟子们往往要先与仙剑取得通灵，才能有所晋益，向王玄龄这种还没有得到仙剑，就能修行太清基础心法而且还有所成的，只能说是天资所致了，即使如此，要想修行到真正入道，也一样需要数世积修，才能有成。
林晓从地穴出来，看着王玄龄太清心法已经入得门径，也是心下高兴，但是师徒缘分毕竟只有一年时光，此时已经有九十余日，还不如满了周天一百零八之数，然后再求将来。
林晓也不打扰王玄龄的修炼，自己在一旁打坐，琢磨着自己下一步修行所需的功课，五脏神有了阴阳二气衍化先后天，地仙境就已经算是小成，待到阴阳五行运转自如，分化合运如臂使指，地仙境就是大成，可是有一点，要想大成，还是需要有先后天灵物，帮助壮大胸中五气才是最快捷境。
而据林晓所知道的天地灵物的地点，大多数都在海外各种险地，比如北极长夜岛有万年所积的阴霾和玄阴之气，南极小光明镜则有天府玉莲，东极大荒无终岭上青帝之子那里的太乙青灵之气（乙木元精），西极教地下镇压的玄阴老母以及玄阴真水，铜椰岛地下禁锢的太火毒焰等等。
只不过，算来算去还是少了西方太白精金以及中央厚土之宝，而且就算找到这些五行灵物，对林晓的修行怎么着也比不上太古时代先天五行灵物、灵宝遍地，就算是女娲补天所遗的五色神泥还都是能找到的，就算是在找不到五色神泥，九天息壤也是次一等的选择，而西方太白精金又怎么能与首山之铜相比呢！
所以要想寻到合适的灵物，让五脏神保持平衡，林晓不仅要遍走海外，甚至有可能还要超出罡风层，前往灵空仙界与人间夹缝的那些前辈真仙的洞府寻找了。
林晓心里也有计较，《诸天奇物志》里不仅记载了当年文始真人自己周游宇内的各种见闻，还记载了更早时代很多诸天大能的洞府所在。
但如今，林晓要考虑的可不仅仅是自家的修行，还有徒弟的。尽管这个便宜徒弟今生没有成就地仙的可能，但是转世在玄门也算不得大事，只要有人接引，再入师门也是正常，即便阴差阳错入了旁门，也是会有同门专程度化。
就好似东汉时最早皈依佛门的中原汉人弟子一样，师兄弟之间发誓互相扶植，共同证道，结果就因为这个誓言，令天蒙老和尚不仅不能飞升西天灵境，还为此转劫多次，即便如此，依旧还要拖延两千年才能完成誓言、夙愿。包括连山大师也是如此，本是正道太清一脉嫡传弟子，非要慈悲心发作，要令旁门也归入正途，结果反而干了天忌，道成之日，惹得万魔来袭，结果不仅证道失败，还为此毁了纯阳元胎。
但连山本身就是峨嵋一派所尊三大祖师之一，自然有后人为他积修功德，换取连山得以脱劫。
林晓也知道自己现在虽然身份不凡，但自家手段有限，不仅现有的法宝自己不知道来历，而且根本没有祭炼过，也就不方便将其传授给自家弟子，可是这样一来，如何让弟子有起码保护自己的手段，就是林晓挠头的事情了。
林晓自己现在唯一能让未入道的弟子使用，还得是自己能拿得出来的手段，就剩下符錄一项了。与龙虎山张天师一脉传承的上清道统不同（这是当世唯一能得以光明正大传承的上清道统，来自封神而来的天帝坐下天师），林晓所习符錄乃是天地太古神文演变至今的文字、符号为核心，不需设坛拜天，请求神将降临的那种，一道符錄就代表了天地本源规则发挥作用，比如火符，核心就是代表“火”的神文，发挥威能，也是发挥的“火”这一项规则的威能，尽管限于林晓的能力不足，实际上能撬动的规则威能只有亿万分之一，但是对于凡间修道者来说，也足够了。
如果真的遇到像石神宫主那种积年老魔，林晓自己也不敢肯定能一定稳稳逃脱，王玄龄也就更不用说了，那可不是有几张大威力的符錄能解决的问题。就算后世蜀山里被传得神乎其神的辟魔灵符枯竹老怪的青灵符，其实也奈何不得天仙以上或者是积年地仙——当然这些仙人可不能是那些没有正规传承的真正散修。
但是考虑到未来王玄龄今世修行最多到了人仙“先天之境”，就没有更进一步的机会，那么这些符錄也就够了！再说，林晓可不是那种不教弟子真本事的人，既然给了弟子符錄，就一定会教会弟子自己炼制的手段，即便不到地仙发挥不了这种太古神文符錄的威能之万一。
除了符錄和太清一脉的根基功法之外，林晓还有一种手段是其他众多道门教派没有的，就连当年的昆仑十二金仙都没有将其传承下去的道法，那就是纵地金光法！虽然这不是太清嫡传的道法，但是纵地金光法可是唯一一个可以不计较境界就可以使用的遁法！
其最大的特点就是只要还有真气、法力，就能跑，而且不惧一般的空间禁制和法宝，号称天上地下，挡不住，困不得！
有了这三样，林晓相信，即便是没了自己在一旁，自家便宜弟子也能混得风生水起——关键还得看未来啊！
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第十七章出海
转眼间，就到了108天，保命符錄和道法玉简往王玄龄袍袖里一塞，再讲讲师徒缘份啥的一通忽悠，最后一挥大袖，纵起遁光就把王玄龄送回了嵩县，自己也不停留，遁光一转直奔东海，林晓也怕说多了也露怯啊。
林晓知道，自从上古时代封神结束，一众大能就纷纷离开地界，不是在灵空仙界开辟道场，就是将自家道场远远搬离，安置在周天无数星辰之上，地界之上空留首阳山、昆仑山、东海三仙岛等等传说，剩下的就是一些功侯不高、道行还差的徒子徒孙辈的小修，要不是地界广大、根基深厚，这些大能的出走，都可能让地界从此衰微，修行绝迹。
还好的是，封神以后数千年以降，仙秦崛起之前，无数大能为传道或争夺道统，有来了一次文比——估计是封神的大劫让众多前辈大能心有恐惧吧。这就是百家争鸣时代。
文始真人关尹子就是在这个时代被太清老子收入门下，开始在地界传道的。
说起来也是无奈，那上古封神时代，还能看得到的无数先后天灵宝、法宝，到了近古时代百家争鸣的时候，就已经几乎绝迹了，包括文始真人自己在内使用的法宝，都是自己按照道门传承的各种禁法禁制，自行炼制的，固然有些法宝的威力可能还胜过古时的后天灵宝，但毕竟存在上限，要想超越上古时代的后天法宝，机会并不是很多——仅仅材料上的差距，就不可以道里计算了。
只不过，是个男孩子，从小都有使刀弄剑的爱好，上了学以后，学习了古人诗词“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”、“十年磨一剑，霜刃未曾试；今日把示君，谁为不平事？”、“十步杀一人，千里不留行”等等，对这等冷兵器就更是向往——新社会不仅没有拿枪打靶的机会（除了当兵），也没有舞刀弄枪的可能，现在来到了蜀山地界，要是再不能给自己炼制一把宝剑，林晓可觉得真是对不起自己穿越一回了！
据林晓在终南山石室藏书中所知，就有上古时代东海诸岛的地图，距离陆地最近的则是当年一位女仙修行的岛屿，这位女仙就是那位倒霉的找上了哪吒的石矶娘娘，她所修行的骷髅山白骨洞自从两个童儿被哪吒打杀，自己追哪吒上门讲理反被太乙真人打杀，从此之后这骷髅山白骨洞也就隐匿于大千世界当中，封神之后，众多大能将道场搬离地界，可是那上了封神榜的神仙洞府可就没人管了。
自家离开洞府入了劫数的，若是还有弟子、门童的存在倒还好说，门人弟子均无的也就只能等待有缘人了。可是偏偏这些将洞府留下的，基本上都是截教门下，当上清通天道人将金鳌岛搬到三十三天之上后，那些得了截教门人洞府的有缘人失了真传教导，好好的截教道法也就越来越走样，更是和原始巫族法门混合，再掺杂后来东传佛教的一些法门仪轨，还有封神时代就被三清大教所排斥的如冥河的阿修罗教等等，倒是变成了不伦不类的魔教、外道、邪道。
后世蜀山里著名的小南极四十七岛的妖人，所修习的道法，大部都是如此来历。
樗散子的师弟连山大师修行《九天玄经》大成之后，大发慈悲之心，愿意度那些旁门左道归入正途，也是因为那些旁门左道原本根底也是通天大道，只不过时移世易，失去了圣人教导之后，通天大道也变成了羊肠小路，再想修成正果，着实的不易。就比如后来隐居东极大荒的枯竹老怪，每一甲子就会分化元神投胎转世，积修功德，就是知道旁门修行不易，远比正道所需的功德要多得多。
而连山大师也同样是因为如此，因功德不足，结果在后来道成之日，被群魔反噬，未得圆满，最后即使有后辈峨嵋弟子帮助积修功德，也只能以元灵飞升，要不就需要再次转世重修。可见，后世修行的不易。
当然喽，上古时代的隐秘，并不是所�
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