梦穿康熙换乾坤-第34部分

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。侍卫迅即走至鳌拜床前，掀开席子，只见一把锋利的钢刀闪闪发着寒光。鳌拜对此十分紧张，似乎要发作，不料康熙却笑着说：“刀不离身，是咱们满人的故俗，辅政大臣时时不忘组训，实在可嘉可奖！又何足为怪？”从而稳住了鳌拜。康熙回到宫中，立刻以下棋为名召见索额图，研究铲除鳌拜的具体方案。而这位识破鳌拜的御前侍卫，据说就叫做和托！

　　　　“正是家兄！”玛拉虽然有些奇怪，却也谨守本分，没有多问一句！

　　　　“好！你可羡慕你的兄长在沙场建功立业？”弘毅暂且放下这个和托是不是就是那位识破鳌拜的和托这一计较，对眼前这位懂得克己奉公的年轻侍卫更加喜爱起来，故意问道。

　　　　“身为满洲男儿，哪一个不想在沙场建功立业？”玛拉志向满腹的答道。

　　　　“好，只要你心怀长远，终有一日，你们兄弟二人都是沙场上的巴图鲁！”弘毅鼓励一句，也就不再打扰玛拉的“工作”了。

　　　　走了好一会儿，一行人终于进入了琉璃厂所在，街道两旁的店铺逐渐密了起来，周围的汉官文臣、举子贡士＇6＇也越来越多。

　　　　“朴嬷嬷，我们可是到了？”弘毅凭着后世和小艾去琉璃厂文化街淘宝的印象努力判断，尽管千差万别，却也有些相近之处，就试探问道。

　　　　“回贝勒爷的话，我们到了。爷要先去什么地界儿玩乐一会子？”

　　　　“哦，好。不过朴嬷嬷，这里大多是读书人，我们不要太过张扬了，咱们也改换一下称呼，我叫你玛玛，你称我孙儿可好？”弘毅想到什么，这微服私访不都是这么玩的吗？

　　　　“万万不可！万万不可！”要不是这位小爷刚说不要太过张扬，朴氏那管什么人来人往，一定是要当街跪下谢罪的。自己一个奶嬷嬷，即便资历再老，在皇家血脉面前，也只能是奴婢下人，怎敢称呼自己的小主子为孙子？还想不想活了！

　　　　“啊……也罢，你就称我公子，我便叫你婆婆，这总行了吧？”弘毅真正在这三百六十年前的大清朝实践“人人平等”才知道，电视剧看多了也是白看，没有用！这些下人绝对不敢在主子面前平起平坐的，更别说沾点辈分上的小便宜。那些清宫戏里面大臣和皇帝对酌饮酒、插科打诨的事情，现在看来八成都是“戏说”！

　　　　“小功子，放我下来！”虽然周围来来往往的人们都不太在意一个骑在家奴脖子上的小孩，但弘毅还是感觉有些别扭，主动要求自己走路。这才有了前面所述祖孙二人其乐融融、牵手逛街的一幕。

　　　　＇1＇明宦官学习之所。太祖定制，不许内侍识字，以防其干预政事，但未见只准用文盲为内侍的规定。其后又选通书算之小内史监典簿，掌文籍，与上述禁令矛盾。永乐时，许教官入内教内侍读书，选内使十岁上下者二三百人学习。自此以为常制，选翰林官四员为教习，内宫遂多通文墨。本文此处借用，将错就错，只因暂未查得清代类似机构。也请各位书友帮助答疑解惑，谢谢！

　　　　＇2＇“一厘”，是顺治通宝的一种，俗称“顺治三式”。顺治年间为了稳定经济前后进行了五次改制，最终取得成功，确立了清代的货币体系。随着五次改制同时产生了五种形式的顺治通宝闻名于世，史称“顺治五式”。顺治三式又名顺治“一厘”式，是继顺治一式、二式之后铸造的第三类顺治钱形式。顺治十年（1653年）七月各省、镇钱局停铸单字记局钱，开铸顺治背一厘钱，每文重一钱二分五厘，较背单字钱制作精好，背文由穿右一本省记局汉字与穿左“一厘”组成。由于“一厘”二字取折银一厘之意（一千厘准银一两），可直接与官银兑换，故称其为计银一厘式。户部所铸专供大内，称户一厘。史料记载顺治一厘式共有十九局开铸，分别有：户一厘、工一厘、蓟一厘、宣一厘、云一厘（密云局）、东一厘、临一厘、原一厘、阳一厘、陕一厘、同一厘、河一厘、浙一厘、宁一厘、昌一厘、江一厘、福一厘、云一厘（云南省局）、荆一厘。

　　　　＇3＇清代爵名。清顺治四年（1647年）定名。清乾隆元年（1736年），定汉字为骑都尉，满文如旧。

　　　　＇4＇清爵名。汉称旧为外所千总。顺治四年（1647），定名为“拖沙喇哈番”。乾隆元年（1736），定汉字为云骑尉，满文如旧。

　　　　＇5＇白文选从小放羊务农，体大食多，膂力过人，生性好弄刀棒。明崇祯四年，他与冯双礼参加张献忠农民起义军，任火头军、士勇，每次作战，战功卓著，担任前军都督，屡立战功。张献忠死后，随孙可望、李定国抗清，屡建战功，大顺元年任大西国前军府都督。张献忠死后，随从孙可望入云贵联明抗清。永历十一年（公元1657年），孙可望谋叛南明，发兵十四万南攻昆明，企图一举消灭李定国，令白文选为先锋，但白文选并没有执行这一命令，与李定国共同平定了孙可望的叛乱，孙可望降清，白文选以功封为巩昌王。次年，率军驻守七星关（在今贵州毕节西南七星山上），抵御清军，后战败入滇，与李定国转战滇西，坚持抗清。永历十五年，败于腾越茶山，降清，受封承恩公，隶汉军正白旗。

　　　　＇6＇乡试中者为“举人”，第一名称“解元”第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。中试之举人原则上即获得了选官的资格。凡中式者均可参加次年在京师举行的会试。会试取中者称“贡士”，又称为“中式进士”，第一名称“会元。会试後贡士再由皇帝亲自御殿覆试、决定取舍、等第的殿试，试期一天，依成绩分甲赐及第、出身、同出身，然後释褐授官。明、清考试程序极为复杂，参加初试的士子叫“童生”，童生经过“县试”（知县主持）、“府试”（知府主持）、“院试”（学政主持），合格者为“生员”；生员经过省“乡试”，合格者为“举人”；举人经过京城“会试”，合格者为“贡士”；贡士经过“殿试”，赐出身者为进士。
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第五十四章　——偶遇季开生

　　　　说起这琉璃厂的历史，弘毅可是信手拈来。

　　　　实际上从历史上远在辽代，这里并不是城里，而是郊区，当时叫“海王村”。后来，到了元朝开设了官窑，烧制琉璃瓦。自明代建设内城时，因为修建宫殿，就扩大了官窑的规模，琉璃厂成为当时朝廷工部的五大工厂之一。到明嘉靖三十二年（1553年）修建外城后，这里变为城区，琉璃厂便不宜于在城里烧窑，而迁至后世的门头沟区的琉璃渠村，但“琉璃厂”的名字则保留下来，流传至今。

　　　　顺治年间的琉璃厂，还没有后来康乾时期那种规模和繁华，却也是初具规模、人来人往了。虽然街道两边的商铺大多数是低矮老旧的民居租赁改造而来，经营范围也还是一些文房四宝和古旧书籍，但穿行其间的官宦学子却已经不少了。

　　　　其时，各省赶来参加顺治十二年乙未会试的举子早已散去，但等待殿试的贡士们却依旧云集于此，一是因为大清入关京城内外城实行满汉分居之后，大批汉人、**都迁居外城，而琉璃厂恰恰是在外城的西部，当时的汉族官员多数都住在附近，后来全国各地的会馆也都建在附近，来自全国各地的商贾、官吏、读书人等在会馆下榻的人也纷纷到这里游览，于是明朝时红火的前门、灯市口和西城的城隍庙书市都逐渐转移到琉璃厂，而进京赶考、投亲靠友的举子贡士也就纷纷汇聚于此了。二是因为经过顺治三年丙戌科、顺治四年丁亥科、顺治六年己丑科、顺治九年壬辰科这四次会试，明朝年间早已形成的赶考举人住宿相对集中、互相切磋诗词学问、打探消息互通有无的惯例也开始恢复。十几年下来，琉璃厂附近的文化产业、还有酒肆客栈等“三产”已经开始名扬京城内外了。据说后来到清朝咸丰以及同治、光绪年间，由于朝廷中大量文官雅士们的参与，逛琉璃厂成为流行于文人墨客中的一种风气与时尚，有些官员下朝后根本不回府第，而是径直去了琉璃厂。

　　　　弘毅自己走在一行人的最前面，看着两旁各色时下名流雅士书写的各式牌匾招牌，感受着清雅古朴的文苑意境，甚至差点淡忘了此行出宫的真实意图——寻找朝鲜人！

　　　　原来，弘毅之所以执意出宫，就是想要亲身查验一下这朝鲜赍咨行使官所带来的行商，是否真的在做一些朝廷明令禁止的黑市交易。马匹买卖目标过大，行事之人一定谨慎小心。而这琉璃厂最多的就是书籍，清朝也是严禁典籍私自出口国外的，因为那时候，丰富的典籍图书是作为恩典，颁赐给那些一心仰慕中华文教的恭顺藩国的。早已自诩为“小中华”的朝鲜人，估计是不会放过这样一个机会的……

　　　　走着半个时辰了，弘毅竖着耳朵在听有没有朝鲜话飘过，却是两耳空空，全是天南海北的各式方言，就是没有“思密达“！一行人过了一座桥（现在已经消失，位置在今天南新华街和东西琉璃厂大街交汇处）后，弘毅有些失望之时，恰好一间普普通通的门店吸引了弘毅的注意——店铺门前打扫得干干净净，台阶上两口朴素的卷缸分列两边，里面盛着一些空白卷轴，门楣两边镂空雕刻着“松竹梅”岁寒三友，正中高挂三个虬劲有力的大字：“南纸坊”。

　　　　“婆婆，进这里瞧瞧去。”弘毅走了半天，一岁多的体力劣势展现出来，准备到这里歇歇脚。刚要抬脚进去，却被身旁的玛拉一步领先，轻盈而迅捷的率先步入这纸店，四处打量一番，这才闪开身形，恭请贝勒爷玄烨入内。

　　　　弘毅微笑点头，表示完全尊重这位五品侍卫的劳动。倒不是对于这南纸有何偏好，而是弘毅突然想到要带些回宫，罚那个不懂民间疾苦的小功子用劣等草纸抄写那《千字文》百八十遍的，而且这个月梁功的二所宫人考核，一定是要大大的减分作为警示才好！

　　　　进了店门，弘毅以一位后世三百年的观光客的眼光，细细打量起来：店内没有柜台，四壁都是书架，摆满了书籍，每本书都附有标签，上边写明书目和价目，属于超市性质！临窗位置摆放了一张榆木擦漆的八仙桌，四边搁了几把椅子，算是顾客喝茶品书的地方吧。

　　　　弘毅还没看完，就见一位伙计就满脸笑容的迎了上来，“几位贵客光临，可看好了小店的白折纸【空白题本、奏本＇1＇用纸，已经折好了的】？”弘毅刚要回话，却发现人家店小二的眼睛只是盯着身旁的玛拉和梁功，根本没有看到自己一般。也难怪，自己一岁多点的形象只能在紫禁城里彰显，这市井之处，又有几个人知道自己就是那传说已久的“金乌下凡、持鼎而诞”的神奇皇二子呀！

　　　　看到玛拉有些左右为难，弘毅稍微点了点头，玛拉也算是聪明机灵之辈，立即应承下来：“随便瞧瞧，伙计自己忙去便罢。”

　　　　“好嘞您呐，本店虽小，可是这管家白折、文人画纸，文房四宝、各色用具一应俱全，而且你要是喜好哪位大家的书画金石，本店那边还有‘笔单＇2＇’，您也可以下订。得嘞，您几位慢慢瞧着，小的就不打扰了。您要是逛累了，这边还有小店奉茶之处，您可慢慢歇脚。”小伙计十分讨巧，一边退身离去，一边迅速将店家的“主要营业范围”和“便民服务项目”介绍了个周全。弘毅听了，对比起几百年后那些小店里的服务员纠缠不休的所谓“推销“，实在是对这家店铺好感倍增。

　　　　经过一年多自己在宫中的潜心习练，再加上师傅范承谟以龙兴圣迹日讲官的名义来教习，弘毅的书法造诣大有长进，自然对这文房四宝有了兴趣。进了这家“南纸店”，也想着搜罗一番。所谓“南纸”，就是时下流行的安徽“宣纸”，江苏“粉蜡笺”，福建、浙江、陕西“竹纸”等著名纸张，如果寻一些回去，也算是有所收获了吧。

　　　　弘毅刚在孙氏的协助下爬上了张椅子，准备一边歇脚一边观瞻一下，角落里突然出来一人，径直朝他走来。弘毅和玛拉都注意到了，而且玛拉已经作势就要上去阻拦，却被瞧了明白的弘毅抬手制止。

　　　　“季师傅，怎么你也在这里呀，真是太巧了！”弘毅没等来人甩袖下跪，先坐在那里张口定了调子，同时辅以挤眉弄眼。

　　　　“呃……臣……臣……真……真是太巧了！小爷今日怎么得闲出……出来巡游呀！”

　　　　这人正是兵科右给事中、《国学与西学》编修之一季开生季大人。本想过来行觐见皇子贝勒的大礼，却被表情怪异的小玄烨悄悄制止了，急忙改“臣”为“真是”，“出宫”为“出来”，还算是机灵。但是生于天聪元年（1627年）的季开生，时年不过三十，自然不敢以“为师”、“老臣”自称，只好简单应对一番了。

　　　　“我和婆婆、乳娘，还有马（玛拉）大哥出来逛逛，您怎么也在这里呀？”

　　　　弘毅抓紧时间介绍一众下人的现在称谓，以防季开生露馅。季开生也是随着弘毅的介绍注意抱拳施礼，一一见过。众人齐齐回道“见过季大人”。只有玛拉被称作“马大哥”，一时有些受用不起，来了个单膝跪地打千儿还礼，同时也是冲着贝勒爷请罪的意思。

　　　　“哦，天中家住附近，也与这南纸店的老板素有交好，今日过来寻些文房用度，不想巧遇小爷！”季开生心思飞转，用自己的表字“天中”自称，对答起来也是自然了许多。

　　　　“下官张岁寒，见过总统大人！”季开生身后，另有一人，生的有些猥琐，两只小眼睛，一张尖下巴，虽然不是后世影视剧中典型的反面角色，至少是个唯利是图之人的标准样貌，这时却恭恭敬敬、以下属之礼来参拜弘毅。弘毅有些懊恼，自己小心维护的“准”微服私访，眼看就要被这个愣头青给搅局了。

　　　　“上官大驾光临，小的没有远迎，只好歇业半日，恭请大人品鉴店中一应事物！”张岁寒似乎看出了小家伙的不悦，跪在地上说道。

　　　　弘毅这才注意到，不知何时，店内只剩下了他们几个人，也许是本来人就不多，竟在不知不觉中被刚才那位机灵乖巧的伙计全都打发走了。此时他已立在门口，对几个要进店购物的书生作揖打躬，挡驾于门外。

　　　　“哈哈，店家客套，起，我们打扰了你的生意了！”弘毅就因为这一点，立即收拢了以貌取人的打算，准备客客气气请他起来，却突然从刚才的几句话语中领悟出什么。看那张岁寒已经起身肃立一旁，接着问道：“你刚才自称……你也是？”

　　　　“回总统大人的话，下官不才，腆居您麾下火器营七品笔帖式岁寒恭敬答道，弘毅也终于明白了这位“店家”的眼力了得。自己是火器营左总统大臣，属于他好几级以上的领导，张岁寒所以才以“下官”自称，而且是行了跪拜大礼。自己与他素未谋面，一定是从季开生的举止言行中窥探出了一二，知道自己就是那位声名远播的多罗贝勒、皇二子玄烨了。

　　　　原来，清初之时，一些下级官吏往往会拿自己的俸禄做些小生意来贴补家用，那时候天下初定，朝廷之上也没有对这种事情加以禁止。而这南纸坊，正是这位张岁寒用积攒的俸禄开办起来的。

　　　　“哦，那这次还真是进了自己家门了，哈哈，就是影响了张大人的生意！”弘毅在朴氏的帮扶下，当仁不让的坐上了主位，和颜悦色的说到。

　　　　“属下不敢承领，贝勒爷大驾光临，小店蓬荜生辉！”张岁寒及时更改了称呼，由下官变为属下，关系就更进一步了。

　　　　“那你这南纸坊都做些什么生意呀？”弘毅四下打量，突然在店中醒目位置发现了署名“季冠月”的篆刻“笔单”，忽然想起那方季开生送给自己的“千古江山”的印石，也就想起来，季开生，字天中，号冠月，原来“大清第一直臣”也是需要靠自己的受益赚些外快，贴补些家用的。如此一来，就对这个从事第二职业的自己的属下有了一些理解，多了一些体谅。

　　　　“回贝勒爷，小店也就是卖些文房用具、笔墨纸砚之类的，无什么特别之处。”张岁寒含糊达到，估计是不想扯季开生下水的意思。

　　　　“南纸坊自然是纸张上好，其它的也都是也副业罢了。”季开生有些脸庞微红，也是半遮半掩替张岁寒圆场。

　　　　“哈哈，刚才店内伙计还说，你们这里的白折纸不错，应该是个主营吧？”弘毅笑了，知道这两人互相维护的心情，本就没有深究的意思，于是将话题引向他处。

　　　　“贝勒爷果然英明，小店这里的经营也是隐瞒不过皇家圣子的！”张岁寒赶紧应承。

　　　　“那你给我说说这白折纸的门道吧。”弘毅和颜悦色的问道，舒缓一下他们两人的情绪。

　　　　“嗻！”张岁寒回身取来一些样品白折，细细说来……

　　　　＇1＇奏折是重要官文书之一，也称折子、奏帖或折奏。它始用于清朝顺治年间，以后普遍采用，康熙年间形成固定制度。至清亡废止，历时两百余年。清代官吏向皇帝奏事的文书，因用折本缮写，故名“奏摺”。也称“摺子”。奏折页数、行数、每行字数，皆有固定格式。清朝入关之初，沿袭前明旧制，官员有事报告皇帝，公事用题本，私事用奏本。题本盖印，奏本不盖印。

　　　　＇2＇所谓“笔单”，就是书画篆刻家们经过名家推荐，订出其作品出售的价格标准。店家可以代客订购，从而从中提成。

　　　　＇3＇笔帖式，满语，也作“笔帖黑色”，意为办理文件、文书的人。清入关前称有学问的人为“巴克什”，天聪五年（1631年）改为“笔帖式”。清各部院、内行衙署均有设置，主要掌管翻译满汉奏章文书、记录档案文书等事宜。清入关后，国家制度日臻完善，政务活动急剧增加，文书档案工作也日渐繁杂，清政府遂在各衙门广置笔帖式。笔帖式为国家正式官员，有品级。早年有五、六品者。雍正以后除极少数主事衔笔帖式为六品外，一般为七、八、九品。笔帖式升迁较为容易，速度较快，被称为“八旗出身之路”。
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第五十五章　——大谈义利观

　　　　原来，这“白折纸”可一点都不简单。

　　　　张岁寒向弘毅说道，大清入关以来，天下日渐平定，国家政事也是日益繁多。盖承平之时，朝内衮衮诸公无所事事，乃于阅看外省各大吏呈递奏折时，挑剔其件中之破体字及与各种款式之不符者，以为尽心于国事也。大凡臣下呈递折件，字要工楷洪武正韵，尤当谨记本朝历代皇帝之庙讳，与天边皇、背旨、落地臣，种种之避忌。稍有疏忽，即被阅折大臣指出，轻则罚俸，重则降级，是以封疆大吏均皆引以为戒。故对于选用奏折，必须纯洁无疵者为上上品。

　　　　张岁寒深知奏折关系官吏前程者甚大，对于此事十分留心，每一白折必经十数人之手拣选而得，稍有微细之墨迹即打入残货内存，故而其价格虽然比较他辅昂贵半倍有余，但却逐渐得到周边汉人臣子的信赖。因为他这“南纸坊”但凡售出的白折纸，绝无丝毫毛病，用主买去准可放心。天长日久，就连京城周边的各省疆吏，都会委派下吏入京成批购买，生意也是日渐兴隆起来。

　　　　“看来张大人可是生财有道呀！”弘毅听完，感觉这张岁寒的确精于商道，而且分析判断能力不错，知道和自己一样的官员在这折子上，都有哪些特殊需要，而且能够抓住商机！单纯做一个笔帖式貌似有些屈才了。

　　　　“总统大人！属下虽然经商，可即使如此，也不敢忘记孔圣人‘君子喻于义，小人喻于利’的古训，只是经营这些文房四宝、文雅用度，得几分小利而养家糊口，实属生活所迫，万般无奈罢了。于公务，属下定当尽心办差，不辱使命！”没成想官商通吃的张岁寒却像是被戳中要害一般，竟然义正言辞的来辩解。看来，他把弘毅的称赞当成了讥讽。

　　　　“哈哈，谁说孔夫子不求利来着？”弘毅一下子来了兴趣。巧的很，作为后世国际政治经济关系学院毕业的大学生，他可对儒家的义利思想有过一番粗浅的研究，今天张岁寒这句话，勾起了弘毅要用后世的儒家解读来卖弄一下的兴趣。

　　　　“君子唯义而已矣，何必曰利？”张岁寒引用了一句孔老二的经典名言，就不说话了。至圣先师的话你也敢否定？还真是鞑子的后代，尽管传得神乎其神什么“圣婴”，也不过如此罢了。

　　　　弘毅看出了“张店长”的不屑，也不着急，慢慢说道：“关于义和利，其实儒家经典都有论述，你们切不可以偏概全。”

　　　　“儒学乃是入世的大学，其关注的所在很多，义与利便是其中一个大论。何谓义？何谓利？义者，“事之所宜也”，关乎特定伦理、道德，是儒者们心中至高无上的道义。利者，“人之用曰利”，多指常人所需之物。如何看待义利二者？这义利观就事关重大！

　　　　其一，儒家并非不讲利，而是认为利存在必定合理，这在儒家诸贤的论著中皆有揭