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名承天下-第16部分
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可没啥风闻奏事的清流御史，说话造谣可是要负责的，不过这也是反对派们攻击最狠的罪证之一。
杨蓉的宣教司很快就搭建了起来，不就是争夺舆论控制权么，别的地方她管不着，也不想管，可在自家地盘里，跟这些反对派们来场文斗，她也是很愿意的，哼，要知道这里是汉国，不是其他的地方，汉国的百姓们大多是流民，流民嘛，都不是本地人对不对？李承宗把他们重新组起来，杂姓别居，原本对民众控制极严的封建宗族势力被严重削弱，这样一来这封建文人们就失去了他们影响百姓们的渠道，这无根之水还能长久？
更别说李承宗一直鼓励工商业发展，尤其是那些李承宗创办的手工工场中的纺织作坊等一些能招纳女工的作坊容纳了大量的女工。。。。。。。
在汉国普通家庭的女人抛头露面出来工作，已经不是啥稀罕事，毕竟能拿到工钱，可以吃饱饭嘛，至于什么败坏风气什么的，百姓们淡定的表示，风气是什么，能吃么？
杨蓉针对这个现状，她利用自己的身份组织了一个妇人联合会，好嘛，这妇联给搞出来了，让杨蓉意想不到的是，这个妇联得到了许多汉国的上层妇人的支持，尤其是许多当年有才女的名气的妇人纷纷加入了进来，在她们的操持下，一部名为《花木兰》的歌舞戏让她们给弄了出来。
为了竖起花木兰这个女英雄的大旗，杨蓉还专们从青楼里找了一群角儿组成了一个歌舞团，到处演出，一时间到处都是刘大哥说话理太偏。。。。。。。。
不仅是《花木兰》，还有《杜十娘》，《秦香莲》啊，反正什么有这些反对派的丑恶嘴脸的，杨蓉就就让歌舞团演什么，以士人为主的反对派们无奈了，他们在汉国的政府体系里被边缘化，百姓们又死心塌地的跟着李承宗和杨蓉两口子，李承宗他们两口子还力推简体字，汉语拼音方案和全民教育，李承宗甚至喊出来了知识改变命运的口号，至于什么奇技淫巧，人家汉王说了再有说奇技淫巧的，别穿衣裳，别吃饭，出们别坐车马舟船，写文章别用笔墨纸砚，因为这些全是奇技淫巧做出来的，李承宗甚至在《瞭望》周刊上写到，农，国之根本，工，国之羽翼，商，国之脉络，卒，国之干城，士？？士是什么？国之蛀虫！！！！
最后这些反对派们实在是无奈了，他们选择了跟东汉太学生一样去公车上书，在汉王府们前静坐示威，非要李承宗给个说法。
………………………………
第50章 完胜（下）
李承宗带着杨蓉接见了这些儒生，他们在面对小两口的时候，又开始卖弄他们那一套了，一个儒生大声的喊道：“殿下和王妃违背圣人教诲，让妇人抛头露面，败坏风气。还有王妃做朝堂主官，于礼不合，这是后宫乱政，乃是亡国之兆，还请殿下，王妃改之。。。。。。。”
李承宗刚想开口反驳，杨蓉就给了他一个眼神，那意思就是你别动，我来，李承宗秒懂，她这才扭回头冷笑一声，“圣人？嗯？本宫问你，你说的圣人是哪位圣人？”
这个儒生听到杨蓉问他圣人，不由得心中一喜，他立刻大声说道：“自然是孔圣人。”
“你确定你说的是孔丘孔仲尼孔老先生？没有指别人？”杨蓉带着促狭的笑容说道。
一听孔丘这个名字，这位儒生又惊又怒，怒的自然是杨蓉敢这么直称孔夫子的姓名。惊的是小看了杨蓉，他原本认为杨蓉生于深宫，自然是对孔丘心悦诚服，可没想到她一个前朝公主竟如此无视孔夫子，真是反了天了。
不过这儒生方才自己已经把话说出来了，自然不能再收回去。他梗着脖子说道：“确实是大圣至贤先师。”
“那好啊，你给我说说《论语》里面到底哪句话说我们妇人只配在家生儿育女，不能上街，不能务工了？”杨蓉冷笑着说道。
杨蓉前世就是文科高材生，更不要说这一世出身皇家，这读书习文乃是常事儿，她的《论语》不仅背的精熟，更是因为她这一世的母亲乃是一位才女，在她指导下杨蓉对儒学有颇为深刻的理解。真的谈论《论语》的精义，杨蓉不认为自己有理由怕一个腐儒的。
这话也的确切入要点，这个儒生被这个问题给彻底问住了。
《论语》并不很长，基本都是语录体，每一节都能用来写成一整篇的议论文。所以被孔孟们徒们称为“微言大义”倒也没什么不合适。问题是这洋洋洒洒的内容太多，若是想全部记住，而且对每一段话都有自己的观点已经是很难的事情。更别说立刻被要求说出有针对性的内容。
杨蓉要求这个儒生说出《论语》里面到底哪句话说女性不能上街，不能务工。登时就把他难住了。可方才他的话说的极满，又被杨蓉死死钉住这个“圣人”是指的孔丘。现在左思右想竟然说不出话来。
旁边的另一个方头大耳的儒生一瞅事情不对头，若是被杨蓉这个年轻女子给当众考住，更不要说是在李承宗的王府们前，这要是退缩了，那儒家在汉国的未来堪忧啊。。。。。。。。。。。他想了想也不管说完之后会有什么结果，就硬着脖子说道：“当然有，孔圣曾言，唯女子与小人难养也。”
“哦？我就知道你会想起这句……。。”杨蓉冷笑道，“呵呵呵，本宫问你，八佾，季氏旅于泰山，子谓冉有曰，后面那句是什么？说啊。。。。。。。。。”
方头大耳的儒生脸色变得十分难看起来，后面那句是“女弗能救与？”这个“女”是通假字，通“汝”。
没等他想出反对的话，就听杨蓉继续冷笑着说道：“《论语》十八个女字，十七个通汝，怎么就这一句孔丘用的是女字的本意。这位先生你只怕是自比阳货或者孔子的弟子吧？”
这话可太狠了，“唯女子与小人难养也”，这篇出自《论语。阳货》，阳货是标准的乱臣贼子，如果是女通汝，那就是孔子大骂阳货的话。即便是孔子对学生说的，那也是老夫子痛骂学生不上进。绝对谈不上什么赞扬。
包括两个儒生在内的反对派们脸都快绿了。他们从没有和女人谈论论语的经历，更别说与懂论语的女子谈论语的经历。被这么一番抨击，却找不出应对的话来。
杨蓉可没有见好就收的意思，她继续冷笑道：“本宫本以为你们会提及《泰伯》，武王曰：‘予有乱臣十人。’孔子曰：‘才难，不其然乎？唐王之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。’不过就算你们提及这话，可那位妇人也是武王的大臣，你们几个酸儒连官都没当过。若是你们在周武王的时代，那位当了周武王大臣的妇人出行，你们路上碰见得磕头跪拜。跪拜的不好，轻则打板子，重则杀头。和这位妇人一比，你们不过就是草芥而已。”
儒生们此时的脸已经不是发绿，而是一阵红一阵白，若是男人谈论《论语》，自然不会如此为女人说话。而且男人们谈论《论语》的时候哪里有女人插话的地方。
可杨蓉一来是女人，二来又如周武王的那位妇人大臣一样，是汉国妇人第一人，还是一个实权部们的头儿。论权势，杨蓉高高的凌驾在这些文人之上，在杨蓉展示出足够学问的时候，他们根本无力抵抗。
儒家的传统就是上下有别，地位身份上的差距，意味着杨蓉天然就要比他们更尊贵。
但是此时若是屈服，那意味着他们这些士人的全面失败。士人最重的就是名望，可要是被一个女子驳倒，以后那是真的不用再在文人圈中混了。。。。。。。可想来想去，完全没有办法短时间内驳倒杨蓉，情急之下一个领头的家伙几乎是气急败坏的说道，“周文王手下有妇人为官，那是以前。当下我们却不能食古不化。”
“食古不化？”杨蓉忍不住哈哈大笑起来，“也亏你有脸能说出这等话来。你方才还说本宫跟汉王推行的政策是违背圣人教诲，让妇人抛头露面，败坏风气。这怎么当下就说妇人当官是食古不化起来。你又说孔丘瞧不起妇人，我让你说出孔丘在哪里说过这话，你又说不出。你这是到底要说什么呢？”
连杨蓉一个小妇人都说不过，那还说个毛线啊。。。。。。。。。。
在李承宗和杨蓉的密切配合之下，以孔孟门人为主的士人对李承宗小两口的第一次挑战就悄然间落下了帷幕，不少的坚定对抗李承宗小两口的反对派们抱着道不同不相为谋的想法。离开了汉国，去找属于他们的乐土去了。。。。。。。。
这场没有硝烟的战争，小两口完胜！
………………………………
第51章 大匠
聊城一战，李承宗缴获甚多，金银财宝什么的就不说了，这最让李承宗高兴地就是跟随宇文化及北上的那数万大隋王朝工部还有少府统辖的数万能工巧匠，麻蛋，这些可是无价之宝啊，李承宗在刚一进入聊城，就把原来的工部尚书何稠叫来，让他协助自己收服这数万能工巧匠。
说道这何稠，可是有的说道，这位何稠是北周至唐初历史上有名的工艺家、建筑家。李承宗之前就听杨蓉说过，大隋有三大工匠堪比鲁班，一是建造赵州桥的李春，二是督建洛阳城的宇文凯，而能与这两位大匠相提并论的就是这位何稠，据杨蓉所说何稠从小就非常聪明伶俐，十来岁的时候因战乱，随叔叔何妥之来到长安。
到隋文帝杨坚作北周丞相时，召他为补参军，同时掌管细作署，开皇初期，隋文帝老杨同志授予他都督职位，后升迁为御府监，历太府丞。何稠常常广泛地阅览古图，认识许多以前的器物。他还钻研新技术，研发了绿色瓷器，要不是李承宗这个不要脸的穿越客剽窃搞出来了骨瓷，人家何稠的绿瓷在这个时候才是真正的王者之瓷……。
何稠在独孤皇后去世时参与经办了文献皇后的后事，因办事认真得到文帝信任，后来到文帝临终前把何稠叫到跟前说：“以前你把文献皇后的后事办的很好，现在我也快死了，你也要好好办事。”
随后他又召见当时还是太子的杨二，用手摩挲着杨二的脖子，说：“何稠此人做事很用心，我已经把后事托付给他，你行事应当和他多商量。”可见，文帝对何稠是非常信任的！
杨二即位后，何稠又成了杨二比较信任的大臣之一。大业八年（612年），杨二出征高丽时，大军遇到辽水阻路，杨二命何稠在辽水上造桥，结果两天就建成了浮桥。他还设计制造了“行殿”及“六合城”，一夜之间竟在前线合成一座周围八里、高十仞的大城，四隅有阙楼，四面有观楼，城上布列甲士，立仗建旗。第二天早上高句丽人见到平地起城，甚是惊奇以为是神功助力隋军。
何稠除了征战中为杨二造桥筑城，还在太平时为杨二造过淫。车。李承宗听杨蓉说过，何稠曾费尽心思，造出一乘御女车，献给自己那个便宜老丈人杨二。杨二甚是欣喜，赏赐何稠千金，稠入内叩谢，后与同僚谈及此车，自夸自己的技艺已是天下无双。
可有好事者听说后，找到何稠冷笑着对他说：“一车只容一人，尚不能算作佳器，况天子日居迷楼，正嫌楼中不能乘辇，到处须要步行，君何不续造一车，即便御女，又便登高，那才算是心灵手敏呢。”
何稠被那人一激，默然归家，日夜构思，多日后果真又造出一乘转关车，几经拆造，始得告成。献于杨二后，当即测试，一经推动，果然可上可下，登楼入阁，如行平地。杨二还为此车取名为任意车，何稠因此被封为“紫金光禄大夫”。
江都兵变之后，宇文化及杀害杨二，任命何稠为工部尚书。李承宗打进聊城诛杀了宇文化及一家，何稠又跟随了小李同志，等见到何稠的时候，李承宗有些感慨，这位大匠，历经北周、隋朝两代，可谓阅历丰富，但在隋文帝时，他发挥的正面作用比较大，到了杨二时，他则既做了很多有积极意义的器物，也做了一些讨好杨二的***，真是跟什么人琢磨什么事啊！
李承宗有自己的驭下之道，他在狠狠地敲打了何稠一番之后，就给了一个大甜枣，那就是在他的汉国不仅不歧视这些匠人，反而有着优渥的地位和待遇，何稠作为匠人的代表哪能不感恩戴德，在他的协助之下，几万能工巧匠都打起包囊跟着汉王来到了汉国最重要的军工基地淄川。
李承宗之所以把自己的军工基地放在淄川是有原因的，在这中古时代，打仗打的就是谁家铁多，而淄川恰恰有着一座可以露天开采的黑旺铁矿，离铁矿不远处的岭子煤矿也埋藏较浅，再加上这时候的淄河水量很是丰沛，所以李承宗在拿下青州之后，立刻挥师西进夺取了临淄，淄川等地，并把自己的军工基地设在这儿。
“殿下，你给我们提供的那个火枪的图纸，我们试着造了，你看您是不是。。。。。。。”何稠作为汉国的工部尚书兼军械局局座，他一边给李承宗汇报工作，一边不着痕迹表功，自己的这个君王的确是天纵之才，竟然能设计出这样结构精巧的武器。。。。。。
李承宗一愣，马上又乐了，“造出来了？？？好，我这就去靶场，看看这枪咋样。。。。。。。”
能来到靶场，李承宗接过侍从递过来的那把火枪，嘿，这就是想要的高仿褐贝斯啊，没错，这把火枪就是仿制的那把跟着大英海军东征西讨一百五十年的褐贝斯1722火枪，李承宗熟练的拿起火枪，塞入铅弹，用通条捣实，然后瞄准前面的靶子，扣动扳机，“砰。。。。。。”一声枪响，命中枪靶。。。。。。
“真是一把好枪。。。。。。。”李承宗不由得称赞了一句，然后对何稠还有在场的工匠们说道，“你们做的不错，我会给与你们相应的嘉奖！！”何稠何工匠都高兴起来，在汉国，嘉奖那就意味着升官和发财，哪能不乐意啊？
不过李承宗在查看几把枪还有问了产量之后，他眉头皱了起来，这几把枪都很不错，制作的很是精巧，但问题就出在这里，这几把枪是军械局的大匠师傅们精心打造的工艺品，而不是李承宗想要的军用制式装备，连通用性都保证不了，再加上那个一个月就这这么一两把的产量，咋能满足得了李承宗的胃口？
李承宗的心思并不是异想天开，近代欧洲列强的教训摆在那里，如果军备管理制度不够完善，粗放体制下的武器装备就其战场表现而言完全是布朗运动，张三团装备了朱老六牌火枪，李四团装备了王老五牌火枪，王麻团装备了触手怪牌。。。
总之，这不单单只是隐患的问题，如果不能在最大限度上统一形制，就不能在统一质量监控的标准，不能统一质量标准就无法集中生产，无法集中生产就难以将监控落实到位，质量监控不到位就容易产生次品，产生次品就会。。。。。。在扣动扳机之后听到一声‘砰’当然是最正常的结果，但你绝对不会喜欢‘嘭！哎呦！’然后看到一截大拇指在你眼前飞过（很可能是你自己的！）而且你有理由相信军队的官僚们会像忽视武器质量一样忽视掉你的伤残补偿。
你认为这是在开玩笑？绝对不是！英国内战期间，一些做工低劣的滑膛枪害惨了射手。曾经有英军的军官这样写道，“我们埋掉的手指比埋掉的尸体还要多。。。”
而解决问题的唯一出路就是引入完善的质量监控与统一工艺（不是方便面！）。。。专有名词曰，那就是标准化生产！
“看来必须向老祖宗学习了！！！”李承宗想到这里，立刻想起自己前世观看的那部名叫《沉默的军团》的纪录片，没错，玩标准化，咱们华夏人才是老祖宗，“标准化，流水线，哼哼。。。。。。”
李承宗把自己想法跟何稠，还有工匠们一说，这些能工巧匠都聪明得很，很快他们就做出来了成绩，基本上合格的火枪开始小批量装备汉军，不过由于这种火枪因为需要铜制零件，偏偏华夏是个缺铜的地儿，所以一时半会没办法实现全军火器化，没奈何李承宗只好学着大板鸭搞了一套七世纪的“西班牙大方阵”。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
ps：作者菌在这里唠叨几句，也许有人觉得在七世纪制作一把燧发枪是一个不可能的事儿，那作者菌要说这就有些小瞧咱们华夏的能工巧匠了，早在春秋时期鲁班和墨子他们这些大匠就有惊世骇俗的能翱天际三天而不坠落的木鸟，有这样的能工巧匠，再加上猪脚提供的图纸，再说了褐贝斯1722诞生的年代，大不列颠也没有进行工业革命，生产它的也不过是几个手工作坊。还有就是既然是穿越YY，不领先对手N代，那还穿越个毛线？
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第52章 和突厥人的第一次接触（上）
聊城一战，李承宗缴获甚多，金银财宝什么的就不说了，这最让李承宗高兴地就是跟随宇文化及北上的那数万大隋王朝工部还有少府统辖的数万能工巧匠，麻蛋，这些可是无价之宝啊，李承宗在刚一进入聊城，就把原来的工部尚书何稠叫来，让他协助自己收服这数万能工巧匠。
说道这何稠，可是有的说道，这位何稠是北周至唐初历史上有名的工艺家、建筑家。李承宗之前就听杨蓉说过，大隋有三大工匠堪比鲁班，一是建造赵州桥的李春，二是督建洛阳城的宇文凯，而能与这两位大匠相提并论的就是这位何稠，据杨蓉所说何稠从小就非常聪明伶俐，十来岁的时候因战乱，随叔叔何妥之来到长安。
到隋文帝杨坚作北周丞相时，召他为补参军，同时掌管细作署，开皇初期，隋文帝老杨同志授予他都督职位，后升迁为御府监，历太府丞。何稠常常广泛地阅览古图，认识许多以前的器物。他还钻研新技术，研发了绿色瓷器，要不是李承宗这个不要脸的穿越客剽窃搞出来了骨瓷，人家何稠的绿瓷在这个时候才是真正的王者之瓷……。
何稠在独孤皇后去世时参与经办了文献皇后的后事，因办事认真得到文帝信任，后来到文帝临终前把何稠叫到跟前说：“以前你把文献皇后的后事办的很好，现在我也快死了，你也要好好办事。”
随后他又召见当时还是太子的杨二，用手摩挲着杨二的脖子，说：“何稠此人做事很用心，我已经把后事托付给他，你行事应当和他多商量。”可见，文帝对何稠是非常信任的！
杨二即位后，何稠又成了杨二比较信任的大臣之一。大业八年（612年），杨二出征高丽时，大军遇到辽水阻路，杨二命何稠在辽水上造桥，结果两天就建成了浮桥。他还设计制造了“行殿”及“六合城”，一夜之间竟在前线合成一座周围八里、高十仞的大城，四隅有阙楼，四面有观楼，城上布列甲士，立仗建旗。第二天早上高句丽人见到平地起城，甚是惊奇以为是神功助力隋军。
何稠除了征战中为杨二造桥筑城，还在太平时为杨二造过淫。车。李承宗听杨蓉说过，何稠曾费尽心思，造出一乘御女车，献给自己那个便宜老丈人杨二。杨二甚是欣喜，赏赐何稠千金，稠入内叩谢，后与同僚谈及此车，自夸自己的技艺已是天下无双。
可有好事者听说后，找到何稠冷笑着对他说：“一车只容一人，尚不能算作佳器，况天子日居迷楼，正嫌楼中不能乘辇，到处须要步行，君何不续造一车，即便御女，又便登高，那才算是心灵手敏呢。”
何稠被那人一激，默然归家，日夜构思，多日后果真又造出一乘转关车，几经拆造，始得告成。献于杨二后，当即测试，一经推动，果然可上可下，登楼入阁，如行平地。杨二还为此车取名为任意车，何稠因此被封为“紫金光禄大夫”。
江都兵变之后，宇文化及杀害杨二，任命何稠为工部尚书。李承宗打进聊城诛杀了宇文化及一家，何稠又跟随了小李同志，等见到何稠的时候，李承宗有些感慨，这位大匠，历经北周、隋朝两代，可谓阅历丰富，但在隋文帝时，他发挥的正面作用比较大，到了杨二时，他则既做了很多有积极意义的器物，也做了一些讨好杨二的***，真是跟什么人琢磨什么事啊！
李承宗有自己的驭下之道，他在狠狠地敲打了何稠一番之后，就给了一个大甜枣，那就是在他的汉国不仅不歧视这些匠人，反而有着优渥的地位和待遇，何稠作为匠人的代表哪能不感恩戴德，在他的协助之下，几万能工巧匠都打起包囊跟着汉王来到了汉国最重要的军工基地淄川。
李承宗之所以把自己的军工基地放在淄川是有原因的，在这中古时代，打仗打的就是谁家铁多，而淄川恰恰有着一座可以露天开采的黑旺铁矿，离铁矿不远处的岭子煤矿也埋藏较浅，再加上这时候的淄河水量很是丰沛，所以李承宗在拿下青州之后，立刻挥师西进夺取了临淄，淄川等地，并把自己的军工基地设在这儿。
“殿下，你给我们提供的那个火枪的图纸，我们试着造了，你看您是不是。。。。。。。”何稠作为汉国的工部尚书兼军械局局座，他一边给李承宗汇报工作，一边不着痕迹表功，自己的这个君王的确是天纵之才，竟然能设计出这样结构精巧的武器。。。。。。
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