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彼岸变天-第11部分
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杨老爷听后笑道：“你这小兔崽子，现在八字还没一撇呢，就想着赚钱了！”
杨思辰小心地摸着脑袋讪笑起来。
…………
过了腊月二十二，就算是开始过年了。
杨思辰在船厂时从荣光套出了这个时代松江过年的习俗，知道松江过年是从腊月二十三开始的，根据传说腊月二十四为“灶神”上天奏事之ri，故二十三之夜，家家户户要“送灶”、“祭灶”，庆新年由此拉开序幕。腊月二十五为诸神下界之ri。按传统，各家各户里里外外掸尘扫除。二十六至二十九，家家户户开始磨粉、包汤圆、制年糕，准备新的衣帽鞋，并且买chun联、年画和“门神”。除夕之夜，各家长幼齐集户内，在灯火下团坐一起同吃年夜饭，故名“合家欢”。年夜饭后，围炉守岁。至天微明，正月初一一大早，一家之主就会带领全家拜天地、拜祖先的牌位，然后给长辈祝寿，全家一起做“匾食”。若是出门游玩，路上见到了亲戚朋友，小辈就当街给长辈磕头行礼。匾食是北地方言，泛指馄饨、水饺之类的面食。至于祭神祭祖的仪式，也是隆重而严格的。把草纸剪成纸钱，和以不同的供品，分别供奉于祖先牌位和神像前。祖先牌位的供品为三牲熟食，纸钱在三天后焚毁；神像前则供以果子素食，纸钱在过了上元节后才焚毁。
无论男女老幼，在节ri期间皆以金箔纸折成飞鹅、蝴蝶、蚂蚱等形状的饰物，插在头上，用于烘托喜庆气氛，名为戴“闹嚷嚷”。大的闹嚷嚷有巴掌那么大，小的如铜钱大小。一般人都是戴一个，也有故意炫富的有钱人，在头上插满了闹嚷嚷。
这个时代的烟花爆竹已经有了相当高的制作水平，品种有数百种之多，可以表现出逼真的花草人物等图案。烟花从制作材料和形态上进行区分：用泥包裹的叫“砂锅儿”；用纸包裹的叫“花筒”；用筐封装的叫“花盆”；只发出声响的叫“响炮”；能飞上天空的叫“起火”；飞上天空后发出响声的叫“三级浪”；在地上旋转的叫“地老鼠”。杨府每年都会请巧手匠人制成各sè烟花，在除夕通宵燃放。
明朝人管大年初一叫“元旦”，管正月十五叫“上元”。元旦那天贺新年，一直贺到上元。上元那天松江会通宵放烟火。
除了贺新年和放烟火，这中间还有别的活动：初八、初九这两天到寺院进香、逛庙会。这时的寺院会很热闹，进香的，拜佛的，摆摊的，挑担的，耍把式的，混人堆里掏包的，三教九流齐聚会，五行八作云集。庙会更热闹，更有某一处或者某一族的居民凑份子，请来戏班子、舞班子、杂耍班子，搭台唱戏，抬神游街，火叉开道，花砖盖顶，两边的观众豁命似的叫好。
从正月初八到正月十六，是赏灯的ri子。每年的这个时候，各地的制灯工匠和商人纷纷云集松江城，把自己的产品拿到吉祥街售卖。
灯市上形形sèsè的花灯，应有尽有，专程前来观赏的人摩肩接踵，男女皆有，热闹非常。正月初七开始试灯，各种花灯开始点亮悬挂；正月初八灯会正式开始；正月十七罢灯。
正月十五这天晚上，松江城的妇女会结伴夜游，由其中一人持着点燃的香在前面走，其余的人跟在后面，名为“走百病”，祈祷在新的一年里无灾无难。如果走过的地方有桥，就三五个妇女相携而过，取度厄之意。在城门处，妇女还会在黑暗中摸索城门钉，如果能摸到，就是吉兆。这一夜，城门通宵不闭，任由百姓往来，士卒校尉则通宵巡逻，维持秩序。至此，年才算是真正过完。
荣光还说出了一长串的娱乐活动，这里面有斗鸡，有弹棋，有投壶，有蹴鞠，有玩酒牌，有打马吊，有打双陆，有踢毽子，有放风筝……
打马吊这种游戏不限地点，可以两人对战，也可以四人对局，随处可以玩。所谓“马吊”，其实也是纸牌，这种纸牌上面印着点数，按点数的形状和多少，分“二饼”、“四筒”、“六条”等等，在明朝后期颇为流行，有三十张、四十张、五十四张、一百二十张等玩法，后来发展成我们的“国粹”：麻将。
这会儿放风筝跟后世比起来没有太大差异。杨思辰无意间读到一本书，这本书开头便是一首《风筝曲》：风筝儿，要紧是千尺线，忒轻薄，忒飘荡，不怕你走上天。一丝丝，一段段，拿住你在身边缠。不是我不放手，放手时你就一去不回还，听着了你的风声也，我自会凑你的高低和近远。由此杨思辰认为，这会儿放风筝那架势应该跟后世差不到哪儿去。
“双陆”得名于骰子――骰子最大为六点，两枚骰子就是两个六点，即“双六”，也就是“双陆”。关于它的玩法，荣光说了一段顺口溜：“双陆儿，拘定你在盘儿内。他成双，我成对，站立得整齐，全凭着sè子儿中间传递。这要去的又去不得，那要归的又不放你归，才随着点数逃回也，又在半路上擒住了你。”
简单说，就是两人对局，凭骰子的点数走子，谁先把自己的棋子全部走回到自己的领地，谁就胜出。
投壶是一种很古老的游戏，据说西周的时候就有人喜欢玩。基本玩法是这样的：桌子上放一敞口大铁壶，玩家站在距桌子十几步远的地方，手持筷子、竹签、金箭或者豆子、鹅卵石之类，往壶里扔，扔进去且不跳出来为胜，反之为负。
松江人喜欢刺激，给游戏升了级，不仅要求把手里的东西扔进去，还要求扔出一些花样。例如扔豆子，玩家远远地站着，对准壶口噗地扔出一颗黄豆，那颗黄豆必须撞在壶口边缘的铁皮上，并沿着壶口滴溜溜乱转，转上三个圈之后再掉进壶里，这才算赢。
杨思辰不由地yy道：如果把黄豆换成篮球，再把铁壶换成篮板，那么这样投壶就成了花式投篮。只要把明朝那些擅长投壶的人拉回现代，然后对他们做为期半年的集训的话……神马科比纳什詹姆斯，都哪凉快哪呆着去！
持金箭投壶的花样更多。一箭飞出，斜着插进壶口叫“斜插花”，平着落进壶底叫“杨妃睡”，箭上串块肉丸子叫“雁衔芦”，三支箭以上同时扔进壶口叫“一把莲”，背对铁壶使一招铁板桥，箭从头上飞进壶口，这叫“隔山跳”。明朝世家大族过年吃节酒，酒席宴上最爱玩这些花样投壶，如果大家约定只有“隔山跳”才算赢，那么所有人投壶的时候都得仰面朝天。要是腰肌酸软，使不出那招铁板桥，那只能弃权认输了。杨思辰暗自嘀咕金庸武侠世界里的木桑道人和古龙武侠世界里的唐门弟子都是暗器高手，他们如果跟人比赛投壶，必能轻松胜出。
…………
杨思辰回到碧波院，嫣红正领着一帮下人打扫屋子。嫣红有条不紊地指挥下人忙碌着，颇有几分大将风度。杨思辰对这个杨老夫人生前安排过来的大丫鬟颇为满意――不太爱说话，但总能把该做好的事情处理得极为妥帖，是个极其本分的女孩子。本来杨思辰想让她嫁个府上的管事，好继续替自己打理内院，不过现在的情况使杨思辰改变了主意：想让她成为自己生意上的助手――没办法，杨思辰身边信得过的人一只手就能数过来，根本不够用。
进了书房，杨思辰看见流岚正在屋里忙来忙去，也没有心思在书房里再待着。于是又去了自己的卧房，进了卧房，却发现赵嬷嬷和紫绢正在清扫房间，也没空搭理自个儿……里里外外逛了一圈，杨思辰忽然觉得自己这个主子做的挺没意思的――丫鬟下人们都有事做，并且有人安排得妥妥帖帖的，自个儿完全插不上手。
杨思辰摇摇头，转身想去平波轩。紫绢则放下手里的活计，笑嘻嘻地追了上来，脆生生地问道：“少爷，您去哪里？”
杨思辰看了紫绢一眼，叹了口气说道：“你们都有活计做，倒是我清闲了！”
紫绢假装道：“少爷，您是生在福里不知福啊！奴婢们就是个劳碌命，成天干不完的活儿！整一个像一头头拉磨的驴子！”
杨思辰听罢，笑道：“那你这头驴子就跟本少爷走！本少爷带你去拉磨！”
紫绢听罢，嘟起嘴说道：“少爷，拉磨是皮糙肉厚的大公驴干的，您忍心让我这头又俏又俊的小母驴干那么重的活儿吗？”
杨思辰听罢绝倒，作势去揪紫绢的辫子，嘴里说道：“是驴子就得去拉磨，我可不管是皮糙肉厚的大公驴还是又俏又俊的小母驴。”
紫绢哪能让杨思辰得手？遂运起轻功一下子窜出去一丈远。杨思辰也运起轻功追了上去。不过杨思辰很快便发现自个儿的轻功和紫绢相比相差甚远，每次杨思辰快要抓住紫绢时，紫绢只是脚底轻轻一使劲便又把杨思辰甩开一丈距离。二人在碧波院里上蹿下跳，时而钻到树下，时而跃上墙头，时而绕到桌前，时而跳上屋顶……就这么追着闹了快两刻钟，杨思辰终于支不住了，一屁股坐在石凳上，喘着粗气说：“停下……停下，本少爷……不让你这头又俊又俏的小母驴去……拉磨了”
紫绢听罢，也一屁股坐在地上，见四顾无人，忙将弓鞋脱去，捧了两足揉搓着。
杨思辰这才想起缠足是这个时代特有的一种装饰习俗。其具体做法是用一条狭长的布条，将妇女的足踝紧紧缚住，从而使肌骨变态，脚形纤小屈曲，以符合当时的审美观。见状，一把将紫绢抱起，又抄起那两只小巧的木底弓鞋，向自己卧房走去。
待回到卧房杨思辰把紫绢抱来坐在床上，自己则动手解开紫绢的裹脚布。待紫绢的裹脚布终于解开时，杨思辰看到：紫绢的脚掌骨业已折断，四个足趾紧紧的趴在足底，如蚕豆般小巧扁平整齐，趾甲薄如蝉翼，修剪得整整齐齐；足跟也略微折向前，双足足心各有一道深缝，八分大小的铜钱可以没入，小趾挨近此缝靠着足跟，足背微弓甚是平整，大趾尖尖微微向上翘起，如菱角尖尖一般。
原来紫绢两脚缠成金莲，四个脚趾头折断了，死死绑在脚底上，只有脚趾着地，穿了不足三寸长的弓鞋，小脚伶仃。那对金莲平时大门不出二门不迈，就算和杨思辰出去也是坐马车，走不了一两步路。今ri，先是和赵嬷嬷干了一个时辰的活儿，然后又和杨思辰墙头地下高高低低，上上下下跳了快两刻钟，已是如针如刺，疼痛得紧，两只小金莲疼得如要裂一般，玩闹之时尚不在意，现在歇下来了，如何还忍得住？
………………………………
第二十六章 缠足之痛
（） “这……”杨思辰不知道如何开口，满脸尴尬地看着紫绢是脚。
紫绢双手揉着脚，抬起头看着杨思辰，问道：“少爷，怎么了？”
“裹脚时疼吗？”杨思辰犹豫了一会儿，最终还是问道。
紫绢一边揉着脚，一边絮絮叨叨开了：“怎么不疼？奴婢这还算好的。听一个师姐说，她大概六岁左右就开始缠足，因为那时她已经会走路，脚骨还有些软，缠起来效果比较好，且不会对今后的行走造成太大影响。是她娘请了专门的缠足婆来为她缠足。缠足婆先是帮她洗净双脚，然后由两个丫鬟压住她的手脚，再一口气把大拇指外的四趾用力往下扭折，直至完全贴到脚心为止。洒上明矾粉，用长约九尺宽三寸的布条缚紧，然后以针线密密的缝合固定。这样大概缠了近两个月，期间双脚一直发红、发炎、红肿，疼痛得几乎无法走动。第三个月开始，每隔三天缠足婆便将裹脚布拆掉，试图将八根趾头再往内压，并且把布条缠紧到极限，穿上软底秀鞋，然后要丫鬟半扶半架着她，强迫她下床走动压脚，以帮助已经扭伤变形的指头早ri定型。这个阶段长达五个多月，中间因为缠足婆消毒不完全，导致脚底的肌肤严重溃烂，那段时间每次拆下布条脚上总是一片血肉模糊。好不容易等到消肿、皮肤痊愈了，那时遭扭伤的趾头也已自然的折弯平贴到脚心了，缠足婆便开始帮她‘裹脚头’――她被丫鬟压在床上，嘴里绑着布条以防受不住疼咬了舌。缠足婆把她的脚抬到椅子上，捉着脚尖与脚根，使力将整个脚背对折似地往脚心弯折，直到脚背呈现弯弓拱状，弯向脚心的四个趾头则紧紧压在脚底下一半――那真的不是一般的疼。她总共昏了三次，然后又重复的让丫鬟用冷水弄醒，疼得一边掉眼泪一边冒了整身的冷汗。缠足婆把一圈又一圈的裹脚布缠得又紧又密，又用针线缝得扎实，她泪眼汪汪的看着自己的脚变成只有原先的一半大，她心想，这苦头总算要结束了。其实接下来还有一段ri子她过得满凄惨的――中途有一阵子不小心染上风寒，连ri发高烧，连带着双脚肿胀无法顺利消退，缠足婆为了使双脚浮肿尽快消去，又将碎瓷片夹进裹脚布里，硬要丫鬟架起她来回走动，直到她的双脚走得血肉模糊……这时她祖母看不过去，出面制止，缠足婆才终于消停下来。就这样又持续痛上将近十个月的时间，她才能真正下床走路。上次见她是在一年前，她已经十八岁了，走路依旧如同戴镣一般，走不了多久就会感到脚疼。不过她的内功修为确实不差，若不是因为裹脚没裹好，武功见不得比文嬷嬷差多少。”
紫绢找来裹脚布，开始重新裹脚，一边裹一边说道：“因为奴婢要习武，所以八岁半才开始缠足的。因为过了缠足的最好时候，所以文嬷嬷不得不使些手段。准备缠足的头天晚上，文嬷嬷让人杀活羊，取温热的羊血，让奴婢先用羊血泡脚。文嬷嬷还亲自称取药物：穿筋龙三两，续断三两，乌鞘蛇一两，鸡血藤三两，当归二两，伸筋草三辆，ru香二两，没药二两，冰片三钱，川穹二两，公英一两，苦参二两，骨碎补三两，猴骨一斤，玄明粉一两，威灵仙三两，地龙三钱。煎汤熬药，与羊血交替为奴婢浸泡双足，如此一夜，药力浸入骨髓，使得骨软筋绵，兼有良好的活血化瘀止痛之效，如此浸泡之后再缠双足，可收到事半功倍之效，且少受许多痛苦。奴婢的脚长当时不过刚刚四寸半多点而已，是算小的了。经过羊血和药物浸泡，已经变得骨软筋绵。文嬷嬷拿了丈许布绫，一头轻轻放在脚底固定，绕过脚背，右手轻轻把大拇指外的四个脚趾轻轻一压，三指宽许的白布顺势裹过去，折向脚心压住布头，返回脚背，轻轻一拉，四个小趾已被折向脚心，然后在脚根转一圈再返回脚背，拉紧后再次缠向脚趾，返回时顺势裹住大脚趾轻轻一拉，大脚趾便已翘起，如此周而复始，密密裹缠，最后用线紧紧缝住，以免松散，如法炮制好另一只脚。然后给奴婢穿上绫袜，套上硬帮软底鞋，此鞋却是比缠好的脚小两分，须借助鞋拓才能穿上，鞋面上有系带，用力系好了，如此便紧紧将缠好的脚束缚住，以便成形。奴婢当时并没有觉得多疼。文嬷嬷告诉奴婢说她的裹脚手法却另有奥妙，初缠时不甚紧，亦不觉得疼，一旦走路时，就会逐渐收紧，渐渐将将四个足趾紧紧拉向脚心，足根紧紧拉向足趾。使得双足逐渐短小。过了一年又两个月，奴婢的脚已经缠成了小足，期间除了裹弯时那三个月疼得厉害外，其它时刻倒也不影响奴婢正常练习内功，只是重新习武时站得确实不太稳，直到奴婢十岁，在梅花桩上走了近四个月，才彻底学会如何用小脚保持下盘的稳定。”
紫绢缠好一只脚，看了杨思辰一眼，继续拿起裹脚布，开始缠另一只脚，一边缠，一边继续说道：“文嬷嬷给奴婢解释说：这文家裹脚之法，原无任何神秘处，只是世人不知思索，舍本逐末，才出了差错。世人皆知缠足要尖弯瘦小方才好看，而竟忘了轻灵便捷乃是第一要义。脚裹得再小，走起路来如同戴镣一般，岂不大煞风景。常人走路，本是后跟先着地，随之重心落在足尖上，由足尖支撑身体，抬起后跟，向前迈步，双**替，错落有致，行走方能自如。如若奔跑，则全由足尖支撑身体，方能跑得快，这也是人所共知的道理。可到了缠足之时，有人将这些全都抛到一边，一味紧缠求小，遂将脚掌的关节缠僵缠死，脚尖与脚掌合为一体，足尖不能单独负重，只能靠足跟慢慢腾挪，遂致不能大步急驰，更不用说奔跑跳跃了。裹了脚后，大趾外的四趾受到压迫，疼痛难忍，行动自然是受限，但也要尽可能多的维护脚掌关节的灵活度，按缠足前的步法练习行走。如若怕痛不敢用脚尖着地，则脚掌的关节就会早早变得僵硬重滞，加上脚带终ri紧紧缠裹，关节活动余地ri见窘迫，又怕痛而不敢活动，很快就变成一双死脚，负累终生，今后纵有千条妙计，也难以回天了。文嬷嬷的裹法，就是在缠足各个时期力保护脚掌关节不被裹死。在裹脚趾之时，对脚掌关节影响尚不大，但因脚趾受到压迫，疼痛最为剧烈，常因畏痛而不敢迈步，此时决不能姑息，多多行走，必不可少。在裹瘦之时，即是将外脚巴骨裹到足底，脚掌的掌趾间的关节原为五个，如今小趾的趾骨以及与它相连的掌骨部分全都折到足底，脚掌的关节就由五个变为四个，而且各足趾间的缝隙也因缠裹ri见缩小，活动更难，若不加强走动，大多于此阶段即已裹死。在裹弯之时，若只顾缠成一个弓弯的足背，则脚掌关节间的空隙因受外力，益加紧缩，若不努力活动，则在经过以前各阶段幸而没有缠死的脚，大都均在此时缠死了。故而此阶段最重要的事便是缠弯不可过度，不然就会裹成一双死脚，过度裹弯破坏了正常的足弓，脚掌关节被完全裹死，甚至踝关节间的空隙也会受裹脚布缠裹影响而变小，故而失去原有的作用。其真谛是能不裹弯则不裹弯，如一定要裹弯，也是稍弯即止，不可过度。过度裹弯是缠足过程中之最大祸害。你要明白此理：即可知缠足一味求小，实是遗患无穷。多留个三分五分，使足掌关节尚有一线生机，对以后的行走必然会大有裨益。故别人缠成三寸，我就给你缠成三寸五分；别人缠成三寸五分，我就给你缠成四寸，虽然略大些，但还不至于被人耻笑为莲船盈尺。这样虽不争胜于一时，但却能受益终身。”
“文嬷嬷对奴婢说，奴婢的脚秧是极好的，若是真死缠硬裹，缠出的脚定不足二寸八分，但是如此一来，奴婢这一身武功也就算是废了，所以只给奴婢缠到三寸便不再缠小了。现在若没有这裹脚布，奴婢这双小脚将会寸步难行。奴婢这双小脚，一层薄薄的油皮，包着一团碎骨残肉，肌肉、筋腱大部分已失去了作用，只有靠裹脚布一层层紧裹，借助其约束力，形成一个坚实的整体，才能行走。而且裹得越紧，走路越得劲儿。”紫绢将两足缠好，穿上绫袜，重新套上木底弓鞋，最后说道。
待紫绢唠唠叨叨地说完。杨思辰才知道，有文嬷嬷这jing通医道的人士给她缠足，紫绢缠足所受之苦还算小的。常言道：小脚一双，眼泪一缸。如今看来，果真如此！
没等杨思辰继续说话，赵嬷嬷便在屋外请杨思辰去前厅用午饭了。
用了午饭，又歇了半个时辰，杨思辰让紫绢陪着自己去平波轩看看杜家兄弟，紫绢嘟起嘴道：“少爷，您还真把奴婢当头毛驴来使呀，就是毛驴也有撂挑子的时候！”
杨思辰笑道：“都说毛驴笨，我听说只要在毛驴眼前挂个萝卜，毛驴就会不停地向前走。本少爷现在就去找萝卜去！”
紫绢心想：如果您老真拿来萝卜在奴家眼前晃悠，那可让奴家的脸往哪搁哇！于是慌忙朝门口走去。
杨思辰见状，笑道：“看来本少爷这头小母驴挺有灵xing的嘛！本少爷更应该拿萝卜来犒劳犒劳这头小母驴喽！”
紫绢听罢，脚下一顿，差点摔倒，心想：有这样埋汰人的吗？于是不理会杨思辰，自个儿气鼓鼓地朝平波轩走去。
杨思辰赶紧追了上去，又是赔礼又是道歉，花了一刻钟，终于在快进平波轩时把紫绢哄住了。进了平波轩，杨思辰摆出主子的架子，心里想道：孔夫子说唯小人与女子难养也，这话真真不错。
………………………………
第二十七章 杨思辰的新想法
（） 进了平波轩，便看见杜二正在把晒干的木块往屋里端。杜二看见杨思辰，赶紧放下手里的簸箕，上前给杨思辰请安，说道：“少爷您怎么来了？这里乱的很。”
杨思辰仔细打量着杜二，发现他似乎比三个月前结实了不少，脸上也看不出任何菜sè。还是一身短打，洗得干干净净。看来其它下人没有为难着兄弟三人。
杨思辰点点头对杜二说道：“带我去厨房看看。”
杜二点头称是，转身端起簸箕领着杨思辰向厨房走去。
刚走到厨房门口，杨思辰便听到杜大在厨房里喊道：“二弟！你怎么搞得？去了这么久才回来。”
杜二急忙回答道：“大哥，少爷过来了！就在厨房门口了。”
杜大赶紧把厨房的门拉开，恭恭敬敬地向杨思辰请了安，然后说道：“少爷，您怎么到这地方来�
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