上帝使用手册-第305部分

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　　　　那么，我怎么知道我脑子里的虚拟数据，就是别人的真实模样呢？就算我脑子里的虚拟数据完美再现别人的模样，依旧还是在跟脑子里的虚拟数据互动啊！

　　　　我是白痴吗？这么简单的事情都不明白，这么多年来自己究竟在活什么？我有真正的活着吗？我的生命开始了吗？

　　　　袁长文非常难受，但并不痛苦也没有感受到内心的愤怒与炙热，反而是一种深深的放空。犹如自己正在坠入湖水的感觉，让那种漆黑的未知渐渐吞噬自己。

　　　　没有什么未知是可怕的，比起脑子里的扭曲，任何东西都要可爱。哪怕是魔鬼，哪怕是妖怪，都要比脑子里的扭曲更加可爱。

　　　　感觉自己就像在悬崖边准备跳崖的人，这么多章过去了，一直没有跳。最先是站在悬崖边，不断的推理坠崖的过程会发生什么，不断思考坠崖之后的结果会怎样。然后不知不觉，身边聚集了一群人，然后聆听我的坠崖推理大会。

　　　　后来发现，自己根本没有前进，依然在很安全的地方讨论着如何坠崖，以及跳崖三十六招之类的狗屁玩意。现在，自己终于诚实的站在悬崖边上，却依旧不敢跳下。

　　　　不断写文字看到脑子里的扭曲，不断让自己明白虚假的存在，不断让自己提高对脑子里扭曲的憎恶，以抗拒对跳崖的未知。

　　　　双手摇晃，身体前后摇摆。一会想要跳下，一会对于未知恐惧让我使劲摆动双手，从而将重心回到悬崖边上。就这样摇晃吧，总有一个时刻会摇下去，总有一个时候会再也没法拉回重心。

　　　　这，就是第一步。

　　　　谁知道我能不能迈出这第一步呢？就像之前思考的那样，能不能迈出这第一步根本不重要，一个虚假的角色能否挣脱剧本的束缚，谁在意呢？

　　　　角色在意，但角色本身就是虚假的，所以那份在意又有什么重要的呢？并且，就算触碰真实，袁长文这个角色依旧是虚假的，说出的话依旧是台词，写出的文字依旧是局限是谎言。

　　　　那些所谓的真传一句话，对于走在斩杀道路上的人而言，并没有太大的帮助。比如，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“非二”，“那份觉察就是一切”，“真实永无止尽”，“汝即彼”

　　　　而那些看起来有帮助的长篇大论，其本质都是虚假。比如，“时间是同时存在的”，“那些脑子里的扭曲控制着自己”，“为什么要遵守道德”之类的等等，只是用来打破当前的问题，而用了之后就必须丢弃。

　　　　就像指路牌一样，用了就丢。若是一直抱着指路牌不放手，要么原地踏步，要么在下一个路口相信之前的指路牌，于是根本没法继续前进。因为并不存在错路这种说法，要么前进要么没有。所以，抱着之前的指路牌不放手，必然导致无法前进。

　　　　真是荒谬啊，一旦移除时间，所有的讨论都会戛然而止。但是，仅仅移除时间并不会减少问题的存在，阅读触碰真实的人留下的文字，同样也不会减少问题的存在。必须自己亲自来走一边，否则根本没有用。

　　　　因为脑子里的扭曲太强大，而且这是一场精心策划的梦境，怎么可能如此轻易就被看破？几乎所有的事情，都是建立在时间线性流逝的基础上，所以我究竟知道些什么？

　　　　既然不知道，为什么还要跟之间讨论什么知识之类的？

　　　　为什么还要跟一个叫做朋友的坐在一起不知道干什么？

　　　　为什么还要将那个叫做父母的放在不同的位置？

　　　　这种跟互动的意义是什么？这种建立在固定程序上的对话，又是为了什么？

　　　　袁长文发现，自己似乎根本没有回家的理由。

　　　　也好，就这样死去吧。
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第七百八十一章　第一步181

　　　　当别人的话语不再成为话语的时候，跟人聊天就会特别别扭。

　　　　无论别人说什么，都只是那个人固定程序的台词罢了。而我有什么好互动的呢？又有什么好争论的呢？那只是一个啊！谁会跟争论什么？又有谁可以说服一个？

　　　　别人的看法，别人的见解，如同一个个透明的程序，看不见流转的代码却能触碰那思维铸成的高墙。我根本就不是在聊天，而是程序之间的互动罢了。

　　　　甚至，如果我没有对别人的看法和见解进行一定的互动，那么别人就会启动“失望、不耐烦、情商低”等等一系列小程序。于是，我就被判定为不会说话。

　　　　关键是，我也是固定程序啊！还有什么好讨论的呢？

　　　　继续前进，直到完成。

　　　　我为什么还要在意角色的方方面面？为什么还要在意别的？真是好笑了，每个都有自己的故事，而为了整个游戏的推进，所有都会遭遇各种情节。

　　　　这些，都是设定好的。那么，伤心难受有什么好避免的呢？并且，为什么要将伤心难受痛苦等等情绪定义为不好呢？

　　　　似乎，看见别人伤心自己就要去劝说，这除了表现自己的善良还有什么其他作用吗？“看啊，我是一个好人，我会劝说别人，快来看啊！”

　　　　难道没人怀疑过这个论断吗？为什么伤心难受忧愁是不好的？为什么恐惧焦虑是不好的？为什么这些情绪来了之后，不是允许它们的存在，而是想方设法的转移注意力？

　　　　事情这样发生，是因为事情只能这样发生，

　　　　若是移除时间，那么这些不过是我此刻觉察到的内容。我为什么要因为觉察到的记忆内容，而选择自己的行为模式呢？

　　　　我觉察到现在角色在恐惧，而按照觉察到的记忆描述，“恐惧是坏人，我们必须坚强”，于是开始利用时间线性流逝来进行思考。当然，这些都是固定的思考，就像此刻我的这份思考同样也是固定的。

　　　　这是最难接受的一点，这份思考竟然是虚假的。

　　　　当然难以接受，因为一旦接受，就意味着距离角色的死亡不远了。想想，连思考都可以认同为虚假，那么角色还会留下什么？

　　　　而许多章之前，我就知道思考跟客观事物一样，但此刻才渐渐摸到门槛关于思考是虚假的。那么，还要多久才能彻底停止相信这份思考呢？

　　　　我不知道，也许是永远，也许就在下一刻。谁知道呢？谁敢确定觉察到的内容呢？

　　　　所有问题的根源，都在于我将自己认同为袁长文这个角色。所以自然会想要角色更好更强，以及努力让角色获取更多的东西。一旦我认同角色是真实的，那么必然也会认同世界是真实的。

　　　　如果站在那份觉察的位置，这一切就显得荒谬无比。而且，思维不管是模拟“那份觉察”，还是相信自己就是角色，这些都是设定好的笃定程序。再加上移除时间之后，更是仅仅作为此刻觉察到的内容。

　　　　有什么好在意的呢？

　　　　又有什么是可以确定的呢？

　　　　自己就像小孩子一样，无端相信一些话语。“努力就有回报”，“好人有好报”，“梦想不会辜负任何一个努力的人”，这跟相信“树木会说话”，“天上有神仙”，“石头可以移动”有什么区别？

　　　　就是没长大，就是像一个粗鲁的小孩子。别人有什么，我也必须有什么。别人耍什么，我也要跟别人耍一样的，或者耍更好的。要不然，就是鄙视别人的喜好，炫耀自己干了什么。

　　　　真是的，我又凭什么去教育弟子？凭什么去养育小孩？自己都没长大，整个人类文明都没长大，一代一代的教育只是让这种没长大的畸形状态传承下来，变成十分正常的社会发展。

　　　　用鼻子想也知道，恐惧生活绝对不是什么好现象。不害怕生活才是我的自然状态，而且达成这种自然状态根本不需要任何努力，只需要停止相信脑子里的扭曲就好了。

　　　　相反，保持恐惧生活这种状态，却需要不断的相信脑子里的扭曲，不断强化脑子里的扭曲是正确的，根本不允许别人讨论任何关于自己对事物的认知的根本性问题。

　　　　难道就没有累的时候？既然累了，为什么不休息？是哪种扭曲可以让人在极度劳累的情况下，继续抱着脑子里的扭曲前进？继续为自己脑子里虚假的狗屎辩解？

　　　　想想，每一次撑不下去的时候，究竟是什么支撑着自己继续努力？听起来这句话像在热血励志，但事实上那个支撑的东西就是毒药，就是恐惧所幻化的变装表演而已。

　　　　累了就休息啊，就像口渴就喝水呀，为什么要找各种自我定义来否定这一点呢？

　　　　“人生怎么可以口渴就喝水？”

　　　　“不要放弃，让自己充实起来就不会想口渴这件事情。”

　　　　“想想成功，成功之后自然就不会在意什么口渴。”

　　　　这不是鬼扯么？

　　　　“人生怎么可以累了就休息呢？”

　　　　“不要放弃，让自己充实起来就不会想起累的事情。”

　　　　“想想成功，成功之后自然就不会在意什么累。”

　　　　我就是这样生活的！就是这样被扭曲的！我不在意别人怎么想，也需要别人的认同，这很明显就是鬼扯，就是人为强行的扭曲。仿佛，人生不能输，这句话是谁说的？谁又有资格这样定义？而我为什么又要听从？

　　　　只需要停止相信脑子里的扭曲，就可以回到不害怕生活的自然状态。

　　　　你知道的一切都是错的，真的是这样，老师的话语确实如同灯塔一般。看起来没有什么实际的作用，但只要我踏上斩杀这条道路，那么这句话就可以指引我很久很久。

　　　　至少，我还没有完成的时候，这句话都有指引作用。至于这句话本身是否是一个错误，那需要到后面再来斩杀。而那个时候，也许就是临近毕业的时候吧。

　　　　当然，这只是猜测。而且所谓的毕业并非指完成，应该是指坠崖的那一刻，也就是所谓的第一步。

　　　　所以，在一个虚假的世界里，我究竟在干什么？

　　　　为什么不去享受，反而要去斩杀？
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第七百八十二章　第一步182

　　　　想想，你走到一个面前，那个按照程序跟你说一段话。怎么回答？怎么互动？是不是除了快进，就全部点“知道了”之类的。哪怕是为了某些剧情，又会有多少真情实意在其中呢？

　　　　袁长文这个角色也只是按照台词说话罢了，我是那份觉察啊！

　　　　还想让我回去？还想继续欺骗我？用幻想场景，用恐惧，用亲情，这些都没用。我不需要大声嘶喊，也不需要热血宣告，事实就是如此。谁会在拉屎的时候豪情万丈呢？

　　　　我的本质就是那份觉察，这是谁也改变不了的，哪怕我此刻依旧认为我是袁长文这个角色，但也仅仅是一种自我欺骗而已。

　　　　就像别人是一个，曾经没看清楚这一点，以为是真人也就罢了。但现在，哪怕再真实再智能，一旦看清只是，想要重新认为别人是个真人，几乎是不可能的事情。

　　　　问题在于，我不会认为自己只是个程序，自己的思考仅仅是设定好的反馈，所以我会下意识将别人认为是真人。

　　　　但事实上，我的思考就是定数。因为无论如何解释，我的思考都是建立在脑子里的记忆以及周边的环境等等基础之上的。

　　　　尽管我无法知道这个定数的结果，但不能否认这份思考就是定数。更何况移除时间之后，我此刻觉察到的思考就是这样，还谈什么自由意志。想想也觉得扯淡，自由意志对上宿命论，这两者都有一个假设，就是时间线性流逝。

　　　　所以，在一个未经证明的假设上进行深入讨论，有什么意义吗？

　　　　袁长文发现，自己真的是不停巩固不停斩杀同一个自我定义。只有这样，才能彻底将某个自我定义从脑子里拔除。也只有这样，才能让站在悬崖边上的我，不再恐惧跳崖。

　　　　因为，根本无法忍受脑子里的扭曲。

　　　　别人的看法和见解，在我眼里，从最开始的“你怎么知道”，到后来的恶心和厌恶，在到现在的“这不过是的固定程序话语而已”，似乎自己的态度一直在变化。

　　　　也应该变化，因为袁长文这个角色已经被斩杀了一部分，随着斩杀的前进，袁长文这个角色所拥有的根基元素正在变化。那么，建立在根基元素之上的言行思考，自然也会发生相应的变化。

　　　　我会想要角色过得好，但可笑的是，这种好是建立在我脑子里卑微的认知基础上。不仅是“我认为”这样的生活是好的，还有“我认为”我这样生活会有很多人羡慕和崇拜。

　　　　这完全是一种偏见和猜测，谁知道当事情真的发生时，袁长文这个角色究竟会不会认为好。如果袁长文这个角色真的如此轻易就被满足，那么我哪里来的不满足以驱动我走上斩杀的道路？

　　　　真是让人困惑啊，一方面想要斩杀，另一方面想到自己的斩杀都是被设定好的程序，突然之间就不会想要继续斩杀。再者，一想到移除时间，我连是否是这种说法都没法确认，更是让人晕头转向。

　　　　所以，我究竟知道什么？

　　　　既然什么也不知道，那么就把脑子里的知道给扔掉啊！

　　　　我之前还在想过，关于“我不知道触摸火焰会受伤”这个问题，实在想不通怎么可能扔掉这个知道。但现在我略微有所感觉，就是在对脑子里的扭曲达到非常憎恨的状态时，就会连这些都不再相信，不再思考。

　　　　张开双手，任由“道”冲刷身体，不抵抗，不思考，不用脑子里的扭曲来干扰生命之船的行驶。看看“道”，根本不争，脑子里的扭曲只要想来控制，“道”立刻让位。

　　　　“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋”，我没法理解这句话，我也没有必要去理解这句话。如果道德经不是在讲如何触碰真实，那么就是一本垃圾书。既然是垃圾书，那么我还何必去解释什么玩意。

　　　　就算道德经在讲述如何触碰真实，也没用。谁知道老子在那个时候究竟处于什么语言环境，究竟想要通过这些话语去打破哪个自我定义。“不争而善胜”，我不知道老子在对谁讲，也不知道这句话在这里的用意为何。

　　　　就像指路牌一样，我根本无法确定这个指路牌究竟用在哪里，而且也没有必要将所有的指路牌都解释清楚。语言本身就是虚假，道德经同样如此，没有任何必要紧紧抱住不松手，将其认定为神圣不可侵犯的。

　　　　似乎，我的所有理解都必须符合这些经典文籍，或者我至少要可以解释这些文字。

　　　　狗屎！

　　　　这种思想是如何出现的，我怎么知道老子当时究竟想要表达什么？甚至，我怎么知道这些文字就是道德经的原文？就连历史上是不是有老子这个人物，是不是有道德经这本书，我都没法确认。

　　　　如果道德经在讲述关于真实的信息，那么就不可能用在生活上，不可能完善角色以利于社会发展。不害怕生活带来的就是无为，不需要通过脑子里的扭曲来强行控制事情发展。

　　　　不争，等待事物自然展开，因为我不害怕生活，所以我根本没有必要按照脑子里的扭曲行事，也没有必要根据脑子里的扭曲来“有为”。

　　　　顺着生活的流动，自然知晓做什么，而不是听从脑子里的扭曲。当自己抛弃脑子里的扭曲，那么肯定可以轻易获取自己想要的。这种轻易获得自己想要的，是不是一种“善胜”？

　　　　因为那个时候，没有了脑子里的扭曲，自己想要的就不再是角色想要的。

　　　　而是将整个宇宙变成游乐场，甚至在自己还没有想好的时候，生活的流动已经将最好的给予自己。抛弃脑子里的扭曲就是无为，就是游乐场的玩法。

　　　　看看我自己，害怕这样害怕那样，担心这样担心那样，似乎这件事必须这样，那件事必须那样。这种脑子里的扭曲，自己还要相信多久？这种以局限来控制无限的行为，究竟还要多荒谬？

　　　　生活的流动会将一切安排就绪，有什么还可以逃脱出“道”的操控么？所以，只要信任“道”，只要放开船舵，只要不害怕生活，那么事情自然会变得非常完善。

　　　　比起脑子里的扭曲来思考来谋划，“道”的能力完全是另一个层次等级。
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第七百八十三章　第一步183

　　　　怎么可能通过完善角色，如何在社会中成功，如何有利于社会，如何成为一个好人，如何让角色更加丰满之类的解释，来解释道德经呢？难道，这些解释看不到其中的矛盾吗？

　　　　脑子里充满扭曲的角色，怎么可以理解“无为”？怎么可以理解“不争”？

　　　　处于恐惧中的角色，又怎么可能理解或相信“不害怕生活”？

　　　　各种语言，什么社会就是这么现实，什么没钱怎么吃饭之类的。

　　　　还有什么好讨论的呢？

　　　　如果道德经是教人如何成功，是丰满角色的书籍，是在强化脑子里的扭曲，那么现在就不是这种尴尬的地位。

　　　　而论语则是相当符合角色的各方面需求，塑造一个好人。因为大家都在恐惧生活，所以成为一个好人一个君子，大家都这样的话，世界就会非常美好。

　　　　这难道不是恐惧？那些君子的特征，那些人们必须这样的种种话语，难道不是一种扭曲？

　　　　如果大家都像老子那样，逍遥人世间，社会怎么发展，文明如何进步？帝国又怎么可能在短时间飞出母星来到星际时代呢？

　　　　但是，人类文明管我什么事？我为什么要将人类文明这些东西放在前面？难道自己说这话的时候，不会感觉很搞笑吗？什么时候我的行为可以影响人类文明了？

　　　　就算是所有人都像老子那样逍遥而不所作为，就算人类文明永远处于极其落后的水平，那又怎样？这个世界不真实，还谈什么人类文明这种词汇？

　　　　也许，正是为了让不害怕生活的人可以放肆享受这个世界，所以才会有那么多充满恐惧的角色不断升级整个社会。这样，不害怕生活的人就完全可以体验一个非常舒适的世界，大量的角色正在建设这个世界，还有什么比这个更让人感到感恩的呢？

　　　　整个世界都为自己而存在，没有什么好担心的，所有的事情都是为了享受。那么多角色为我建设这个世界，就是为了让我去体验各种不同的生活。而我，却只是瑟瑟躲在恐惧的束缚中，任由时间流逝。

　　　　想想都觉得悲哀，不过，曾经的自己似乎认为非常理所当然，似乎人生就应该这样度过。甚至，作为帝国第一人，炫耀虚荣以及高高在上的感觉还是非常不错的。

　　　　可惜，现在已经回不去了，也不会想要再回去。曾经的日子，不叫生活，那仅仅是一只被恐惧驱赶的羔羊罢了。

　　　　太多的意义被自己抓住，脑子里的扭曲就是这样轻易摧毁自己的人生。都想赢，但是没人会相信“无为”就可以赢，没人相信“不害怕生活”就可以赢。

　　　　大家想要的是脑子里的赢，是按照脑子里的扭曲的那种赢，而不是什么逍遥的赢，也不是什么放肆游玩人生的赢。必须是人生巅峰，必须是聚光灯下的名人，必须符合脑子里的扭曲。

　　　　而脑子里的扭曲又是时代所强行扭曲的，所以每个时代人们追求的赢又不一样。就像现在我们根本想不明白，为什么富商在古代会被鄙视？为什么有钱人去仅仅是如此低贱的地位？为什么戏子这种存在会是一种侮辱？

　　　　当自己努力追求的，不过是时代的玩物罢了，这总是会让人感到气愤。自己的梦想，自己的理想，自己的所有向往，都不过是恐惧的产物，都不过是整个时代的玩物而已。

　　　　那么，还有什么好追求的呢？这些东西都不是自己的，还有什么是自己的呢？究竟有什么是自己思考得来的，而不是被帝国强行灌输的？

　　　　没有！

　　　　如果衣食无忧，那么我肯定可以放肆玩耍人生。如果不担心钱，那么我肯定会好好享受生活。

　　　　现在的帝国，谁还能被饿死？但是大家依旧不会丢弃脑子里的扭曲，怎么能满足于“不饿死”呢？如果是古代人来到现代，那么多丰富的物资那么轻易就能吃饱一顿饭，自己为什么还要焦虑恐惧？

　　　　因为自己根本就是被操控的角色，根本没有摆脱恐惧那个妖娆女子。每当我自以为得到什么就会怎样的时候，我已经陷入恐惧的陷阱，因为我在害怕生活。

　　　　看看脑子里的扭曲，这是多么庞大的东西。我没有必要去理清脑子里的扭曲，也没有必要去探讨这些狗屎玩意，角色是虚假的，我并非袁长文这个角色，那么还有什么好整理的呢？

　　　　将角色烧掉，剩下的就是真实。

　　　　有什么虚假值得保留？有什么虚假不能被摧毁？

　　　　生活的流动一直存在，角色可以顺流也可以逆流，但是无论角色如何选择，整个行为以及生活的流动都被包含在“道”之中。事实上，所有的都是“道”。

　　　　但是，这仅仅是一种猜测，都是建立在时间线性流逝的基础上。一旦移除时间，那么我将无法知道任何事情。所有的东西都是此刻觉察到的内容，要么是画面中直接呈现的图像，要