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上帝使用手册-第306部分
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角色要存在，角色要保留属性，那么必须承认时间的线性流逝。否则，我为什么要按照觉察到的角色的记忆来行事呢？毕竟我根本不知道这份记忆的准确性。
所以，当清除这些自我定义之后，当斩杀掉这些毫无根据的相信之后，我的行为将变得诡异无比。
我不会被过去所拖累，毕竟我根本不知道此刻觉察到的记忆的正确性，所以我为什么因为记得父母含辛茹苦，就要做事时考虑父母的感受？为什么因为记得娘子的甜蜜，就是继续保持这种甜蜜？
那么，不相信脑子里的扭曲之后，能作为我的选择源的，就只有生活的流动。或者说，怦然心动的出现。哪怕这份怦然心动完全违背脑子里的认知，完全违背脑子里的记忆，我依旧会这样顺从。
因为我无法确定觉察到的这份记忆的正确性，那么为何不按照此刻的怦然心动来行事呢？同样，因为我无法确定此刻觉察到的脑子里的认知的正确性，所以我也不会担心按照怦然心动之后会带来一些不良后果。
毕竟，我不害怕生活。因为我根本无法确定此刻觉察到的脑子里的信息，所以我怎么知道生活是恐怖的，宇宙是充满恶意的，社会是现实的呢？
这些东西，不是我一厢情愿的相信吗？这种一厢情愿的相信，跟门派信仰有什么区别？
明明没法确定时间的存在，为什么要认定时间的线性流逝？为什么要一口咬定自己的记忆就是正确的呢？
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第七百八十四章 第一步184
不知道怎么回事，一些脏兮兮的东西反而显得更加可爱。
屋顶上锈迹斑斑的铁栏杆，高层建筑设备层的烟囱和大型排气通道，就连窗外脏兮兮的空调外机也感觉不一般。
干净整洁确实让人感到舒服，但这些脏兮兮的东西反而给我一种可以交流的感觉。只要我停止相信脑子里的扭曲，那些脏兮兮的东西似乎有很多话对我讲。
曾经的我不会喜欢这些东西，更不会听见这些脏兮兮的东西在讲话。但是，很明显，它们在传达着什么。我不想描述得很神秘或者很高深，就是在看见这些脏兮兮的东西时，有一种完全不同于平时的感受。
不会认为脏兮兮就是不好，不会认同脏兮兮就应该去擦干净，不会觉得脏兮兮就是恶心。似乎很久没有人去干扰它们，反而让自然留下些许印记。
这才是生命应该有的状态，也是我生命刚刚开始的标志。曾经的我也许没长大，但更准确的表述是，我根本就没有出生，我的生命根本就没有开始。
小时候的状态我已经忘记，能够记住的，就是踏入社会之后的各种情绪拉扯。脑子里的扭曲始终控制着我，我也只能看见脑子里的扭曲。
想想都觉得可怕，只要我睁开眼睛就可以看见这个世界，但偏偏我不睁开眼睛，之相信脑子里的扭曲，并且将这些扭曲当作世界真实的模样。真是的，这么简单的事情自己居然不会知道？！
所以的看法和见解，所有对未来的理解，所有对人生的看法，所有对事物的高谈阔论，都应该在每句话前面加上几个字，“按照我脑子里有限的知识和认识而言，我认为”
完全不明白，这种局限之中得出的结论，为什么会受到追捧？那些局限的理念，那些局限的信仰，为什么自己深深相信并且不愿意丢下？除了在梦境之中，怎么可能出现这种毫无逻辑的玩意？
就凭这一点，我就不愿意相信这个世界是真实的。
如果我说，现在的自己突然开始直接理解抽象艺术，也许这有些狂妄。但看看曾经的我，就是人不像人鬼不像鬼，满脑子都是扭曲。如果现在的我看见曾经的我，如果我会作画，那么画出来的就是隐约有个人形的鬼玩意。
我有点不敢相信，曾经的自己真正存在过，并且还活得不错，还是什么帝国第一人。如果帝国第一人都这样，那么整个帝国的人怎么可能摆脱恐惧？哪怕科技再发达，哪怕寿命再长，依旧处于恐惧的操纵之中。
难道整个帝国整个学校，不应该将“不害怕生活”作为教育的重点内容吗？那些知识那些理论那些图表，学来做什么？应该是先“不害怕生活”，然后在放肆学习自己喜欢的东西，成为高手或者大师。
接着，因为不害怕生活，所以根本没有必要紧紧抓住自己所谓的技能，什么高手或大师的名头。只要自己愿意，完全可以从头开始另一门毫无关联的领域。因为我不害怕生活，所以有什么好担心的呢？
唯一左右我选择的，就是自己是否愿意，是否怦然心动而已。
曾经的我要是听到这句话，会相信吗？会认为这是童话故事吗？敢丢掉自己熟悉的领域吗？敢放弃这些年取得的成就吗？敢去一个陌生的领域从学徒开始吗？
都是害怕，都是恐惧。那些计划，那些安排，哪一个不是体现了恐惧，哪一个不是对“害怕生活”的最好诠释。
不要说什么没有计划如何安排，没有计划万一遇到什么意外，没有规划如何把握人生之类的废物问题。我相信，能看到这章的看官是不会提出这些问题。当然，这也仅仅是我的猜测，仅仅是“我相信”而已。
如果有人宣称自己可以听见植物讲话，会不会被送去做心理检查？
如果一个人将整个世界认为是虚假的，将整个宇宙当作自己的游乐场，会不会被认为是精神病？
在不影响别人的时候，那是无所谓的。但是，当有人聆听植物讲话而不愿意去工作的时候，其家人会不会强行扭转这个情况？会不会因为这个技能无法带来金钱而强迫那人去工作去找到收入？
也许，在中，这算是一个金手指，可以成为植物大家，或者设计一些富豪喜好植物，却发现心爱的植物生病而所有专家都束手无策之类的桥段。
如果，所谓的聆听植物，仅仅是带来一种平和的感受呢？没有任何方法将这玩意变成金钱呢？自己可以不担心，因为处于平和的状态，那么家人呢？
是不是除了摆脱家人，没有第二种办法？谁会相信有人能够聆听植物呢？又有谁会被说服呢？
那个将世界当作游乐场的人，会不会因为自己的举动而给别人造成麻烦呢？就像小孩子从来不会认为大吼大叫有什么错，也不会认为明明很好耍的东西为什么会被制止。
可以说礼仪，也可以说礼貌，更可以说家教。但这些玩意哪个不是人为扭曲的？哪个不是为了让家长脸上有光，而小孩子除了沮丧一无所获？
如何去理解所谓的规矩？如何去理解必须遵守规矩？那些习俗，那些所谓的大家都这样，为什么自己要去遵守？整个世界都不真实，为什么还有那么多的在我脑子里占据重要的位置？
那些所谓的被时代抛弃，真的很可怕吗？如果所谓的时代，就是一大群人按照脑子里的扭曲在生活，那么这个时代我才不愿意进入呐。
所谓的不容于社会，被社会排斥，这些事情真的很可怕吗？没有朋友真的是一件悲惨的事情吗？
曾经的我就是相信了太多东西，才会被脑子里的扭曲牵着鼻子走。就是知道太多，反而将生命之船撞毁在码头。那些所谓的知道，根本就是强行去相信，就像门派信仰一样。
毫无逻辑的去相信，这种知道如何能掌控人生？这种知道如何能带来好的生活？这种知道除了会毁掉我本身拥有的自然之外，还有什么作用？
只要用半分钟诚实的思考，就能明白所有的知道不过是从局限之中得出的结论，统统都只是一种猜测而已。
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第七百八十五章 第一步185
袁长文这个角色必须死亡，这样才能让真实显现出来。
不是我去触碰真实，而是清除遮挡真实的虚假，从而让真实显露出来。更准确的说法，是将那些虚假的玩意斩杀掉，强迫让我的视线从那些虚假上移开。当没有虚假可以注视的时候，就只能看见真实。
袁长文又感受到一股难受，这就是塔防游戏一样，一波接着一波。想想外面的风景，想想宇宙的浩瀚，我究竟是被什么诅咒了才会在这里不停歇的进行斩杀？
另一方面，又很庆幸自己在斩杀，非常感谢那些难受忧伤的情绪。
一个充满角色的人，怎么可能理解斩杀角色这种荒唐的行为呢？一个积极努力的角色，又怎么可能理解“我是谁”这个问题的根本性呢？
所有的聊天都是在丰满角色，讲述角色曾经的故事与辉煌，探讨角色对世界的理解，炫耀角色的真实存在。为什么我会去跟别人交流？为什么还要谈着这些毫无营养的话语？
珍惜时间？搞笑么，如何确定时间的存在？难道这不是一个在“珍惜时间”之前就应该提出的问题吗？为什么要直接假设时间存在，然后讨论如何珍惜时间，如何在有限的时间里做出更伟大的事业？
如何走向成功？真是鬼扯，为什么要走向成功？究竟什么是成功？为什么我会认为有钱就是成功？为什么当一件事情不会带来金钱的收入时，哪怕我再喜欢也必须给所谓的现实让路？
探讨社会种种不良道德行为？拉倒吧，不过就是恐惧伪装成善良，恐惧伪装成道德的模样。什么大家都会老，什么当我遇到这种不道德的事情会怎样，这些哪一个不是恐惧？伪装成道德之后，似乎就隐藏了我在恐惧生活的事实。反而从懦弱害怕的一方，变成正义站理的一方。
真是扯淡啊！
聊事业的人看不起聊娱乐的人，聊认知升级的人看不起聊花边新闻的人，聊全球时事的人看不起聊家长里短的人，聊科技发展的人看不起聊打牌斗地主的人。
似乎当自己属于某个圈子的时候，下意识会认为自己的圈子很厉害，从而用看不起别的圈子来提升自己。上面所讲的看不起，完全可以反过来，同样适用。
突然觉得，对世间万物都深爱着，这是一种多么鬼扯的说法。什么大师就是博爱，对世间的一切都是深爱着，哪怕对自己的仇人。
如果是触碰真实的人，对于这些很好理解也很好相信，毕竟世界都是虚假的，角色根本不存在。那么，这种二元世界的生活就变成一种限时享受，当然连挨打甚至死亡都是好事。
但对于一个充满角色的人，为什么会追捧这种说法，“一切都是爱”？有没有想过，这意味着一坨屎跟你在那个大师心中，是同等的地位？
角色始终是虚假的，如果一个大师只做善良的事情，而不做任何违背道德的事情。那么只能说，那位大师根本没有触碰真实。因为道德是人为扭曲的玩意，当触碰真实之后，这些虚假的东西是不可能保留的。
如果那位大师说杀人不好，或者鼓励人们做善事，那么同样这个大师依旧没有触碰真实。其所作所为不过是为了吸引更多的角色，从而换个方式来赚钱罢了。
有没有可能那位大师就是触碰真实，然后依旧鼓励人们向上向善呢？
我不知道。
为什么要向上向善呢？为什么要做好事呢？
如果答案是为了社会发展，那么这就是恐惧的变装表演，因为恐惧没人遵守善良之后自己受到伤害。
如果答案是为了“好人有好报”，那么依旧是恐惧的变装表演，因为恐惧自己做坏事而受到上天的惩罚。
如果答案是为了让自己开心，那么同样是恐惧的变装表演，因为恐惧自己不开心恐惧自己陷入负面情绪。
如果答案是“没有为什么，就是想做好事”，那么这种答案根本不会吸引任何门派弟子。既然做坏事没有任何惩罚，那么我为什么要听从话语去做好事呢？而且做好事并不会有好报，那么我为什么要去做呢？
你看，那位大师要么就必须说谎，这样才能聚集很多人来聆听。要么就是诚实的回答，在这个虚假的世界里做什么都无所谓。但这样回答只会被当作疯子，而不是什么大师。
曾经的我，就这种狗屁大师。那么多弟子跟随我，想要获取精神力修行的更高阶段，却不知道跟随我只是在毁掉他们的前程，阻挡他们的前进。
可惜，按照脑子里的扭曲，跟随“帝国第一人”修行，这尼玛是多大的机缘啊！如果有人不愿意跟随曾经的我修行，那么只会换来别人的鄙视，甚至是恨铁不成钢的气恼。
这种感觉是不是随处可见？父母的恨铁不成钢，父母的苦口婆心，社会的宣传教育，同事家人的不理解，朋友们的难以置信这些都是角色按照脑子里的扭曲，做出无意识的言行。
没有哪个角色在做出言行之前，会思考自己的动机，会去想为什么我要这样做。或者说，没有哪个角色会认为自己的劝说其实是扯淡，自己的好心其实是一种扭曲。
大家都是，仅仅是按照固定程序进行固定的反应而已。所以，为什么要去争论？为什么要去辩解？如果不是为了角色的虚荣，为什么还要说服角色相信所谓的角色根本不是自己？
曾经的我根本不是在帮助弟子们修行，而是成为恐惧那个妖娆女子的手下，尽力去阻碍弟子们的前进。这样说来，那些在我尽力阻碍的前提下，依旧可以提升精神力修为的弟子，如果没有我的存在他们会提升得更快。
如果我还在恐惧的操控之中，如果我还在虚假的世界没有完成，那么我有什么资格去做别人的老师？自己都在苦海中挣扎，还谈什么拯救别人之类的屁话。
就算我完成了，就算我触碰真实，依旧没法教导别人触碰真实。因为角色必定虚假，我说出的话语写下的文字，同样是虚假的。还有，如果角色自己不思考，阅读再多书籍，跟随再牛逼的老师，也不过是另一个闪闪发光的角色属性而已。
斩杀是角色自杀，如果角色不动手，那么只不过是做做样子而已。
恐惧有太多的办法让我不前进的同时，以为自己在大步向前。
………………………………
第七百八十六章 第一步186
好难受。
不是斩杀带来的难受，而是想起自己的妻儿似乎已经远离自己，带来的难受以及情绪低落。
为什么还会这样？
袁长文有点难以置信，这是不是表示自己还没有斩杀妻儿？是不是意味着妻儿依旧占据着脑子里的位置？
可是，这只是袁长文这个角色在难受而已，跟我并没有太大关系。
而且，为什么我会认为“斩杀之后就不应该难受”？
这种想法就意味着，我认为斩杀之后就会变成大理石般雕塑一样，毫无情绪毫无波动之类的。这仅仅是一种猜测而已，毫无逻辑的猜测罢了。
我怎么会知道斩杀之后的状况呢？而且，角色永远没法触碰真实，所以角色其实怎样做都无所谓。关键点在于，停止相信这一切的真实性。
也就是说，我依旧在相信妻儿，依旧在相信所谓的幸福生活一家三口，依旧在相信袁长文这个角色的真实存在。
该死！
为什么还要欺骗我？为什么自己还要自愿被欺骗？
大谈什么斩杀，高声宣扬唯一的真实就是“我存在”，但自己就是卑微的蠕虫，根本就不敢对自己进行斩杀。只是用语言不断的绕圈子，算什么狗屁前进？！
没错，袁长文这个角色做什么都无所谓。但是，我却没法认为自己做什么都无所谓。
我会想要抓住一些东西，会不愿意丢失一些东西，如果袁长文这个角色做什么都无所谓，那么我就应该有无所谓的态度去生活。而不是，仅仅在跟别人炫耀斩杀的时候，才说什么角色无所谓之类的屁话。
所以，我要斩杀自己在意的东西，因为那是我当作真实的部分。如果我将整个世界当作虚假，那么怎么会出现好难受的情绪呢？也许会遗憾，也许会可惜，但终究只是一瞬间的事情。
因为，事情这样发生，它只能这样发生。一旦移除时间，那么我根本没法知道，这些事情发生的原因，更没有理由去抓住脑子里的记忆。
角色是虚假的，所以哪怕是触碰真实之后，角色依旧会保留喜好。至于这个喜好的保留程度，我无法猜测，也许仅仅是很浅层的喜好，也许还会有很深的喜好，谁知道呢？
那么，角色有情感反应是很自然的事情。哪怕大人陪小孩玩游戏，也会有一定的情绪反应。
不对！
我在做什么？为什么要去为角色辩解？明明就应该斩杀的东西，为什么要说成合理的存在？
没错，也许触碰真实之后，角色的行为将变得无所谓。但是我有完成吗？我有触碰真实吗？既然没有，那为什么不继续前进呢？
如果这个行为是合理的，那么角色是基于什么而产生的难受呢？
因为妻儿的离开，恐惧自己没法拥有妻儿，恐惧这段情感的消失。但是，我根本没法确定这段情感是否真实存在。我只能说，此刻我觉察到袁长文这个角色脑子里有相关的情感的记忆纠葛而已。
所以，只有将这段记忆当作真实，那么才会产生情感互动。或者说，才会持续产生情感。也许，发生这个状况的时候，袁长文这个角色会有一种类似身体本能的反应吧。
一旦斩杀之后，那么在这种本能反应的瞬间，就会感到莫名其妙，于是所谓的难受之类的情感互动就会消失。
袁长文有些哀伤，对于一个走在斩杀道路上的人，角色的行为不是无所谓而是必须重视。每个行为后面都有相应的扭曲，不斩杀这些扭曲就没法触碰真实。
要保持无所谓的态度也可以，那么必须将任何事情当作无所谓，但这种行为本身就是在斩杀啊！
如果没有袁长文这个角色，那么根本就不会存在任何问题。对吧，所有的问题都是建立在袁长文这个角色真实存在的基础上，任何问题都是这样。
夫妻吵架，同事争夺，努力向上，自我膨胀，炫耀，沮丧，哀伤，难过，恐惧，挣钱养家，环球旅行，名牌服饰，看法见解……
不断的重复各种意义，以此来肯定袁长文这个角色是真实存在的。首先是认定角色真实存在，其次是认定脑子里的扭曲，接着认为“我是对的，你是错的”之类的。
然后，就一直在事物的对错之上旋转，却从未考虑事情本身的对错来自哪里？更不会去思考事情本身究竟是个什么玩意？
真是奇怪了，我明明不知道妻儿的真实性，却总是毫不犹豫将她们当作真实。这种习惯是从哪里来的？为什么要丢掉这种习惯却是如此艰难？
我不知道谁在讲话，我也不知道谁在思考，不知道这个身体怎么会动，不知道为什么视野中的画面会变化。都是此刻觉察到的内容，为什么要将内容当作真实，而完全忽略那份觉察呢？
可恶啊！这么多年来的习惯根本改不了！
不对！
我为什么要强行改变角色的行为呢？把“我是追求真实的人，斩杀之后的状态才是我的行为”这个自我定义放在脑子里，然后开始无意义的模仿行为。
这跟所谓的“放下执着”是一个道理，强行让角色放下执着，但根本就是将“放下执着”变成一个炫耀点。什么我已经放下美女，只差放下金钱之类的屁话。
那么，我要跟之前一样，直接看到行为背后的虚假，直接看到脑子里扭曲的荒谬。这样一来，自己就不会将觉察到的内容当作真实。
而不是，强行只关注那份觉察。
事实上，我就是害怕失去妻儿之后，没法找到更好的女子。另外，也会舍不得之前的种种甜蜜。可是，诡异的是，那些甜蜜只是脑子里的记忆而已。
先不说，脑子里的记忆是否真实的问题。就算脑子里的记忆是真实的，那么这些所谓的甜蜜也仅仅是脑子里的记忆，无论我跟妻儿关系如何，那些记忆依旧是记忆啊。
所以，为什么一定要拥有妻儿呢？
安全感，我会认为宇宙充满敌意，于是才会去寻找安全感。如果整个宇宙都是我的，那还需要什么安全感这种说法呢？
另一方面，妻儿的存在已经是袁长文这个角色的角色属性，于是失去这个角色属性相当于让袁长文这个角色受损。
………………………………
第七百八十七章 第一步187
靠！
就是这个，我早就应该知道的。
妻儿已经是袁长文这个角色的角色属性，那是属于袁长文这个角色的自我定义。根本就不是袁长文这个人跟妻儿之间的矛盾，而是袁长文这个角色的各个角色属性之间的矛盾。
老妈也是，同事也是，朋友也是，跟世界所有的联系都是这样的。根本无法跟一个所谓的外面世界进行联系，我只能跟脑子里的虚拟数据进行互动。
之前就有提到了，但从来没有像这样感觉荒谬。根本没有什么外�
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