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平淡为官-第296部分
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穷则独善其身，达则兼济天下，为了实现这个目标，他就必须要为了权利而奋斗，不然他的理想也就只能成为泡影，妄剩一片虚幻罢了。
（本章完）
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如今的徐家，随着徐清的官职做的越来越大，权利也越来越重，徐清也慢慢成为了皇家之下，为数不多的几个大家族之一，可以于范文正公的范家相提并论，不过因为徐清本人早年丧父丧母，之后徐清便跟家族疏于往来，虽然随着徐清发达之后，那些亲戚便开始络绎不绝的来到徐府，求着见徐清，希望能够沾他这位首辅的光。
但因为本身就不熟，徐清这具身体的主人也没受到过这些亲族的太大恩惠，所以徐清除了给一点路费之外，外加汴梁城住着几天的钱给付了之外，其余便再也没有什么多的，至于帮忙，如果是可造之材，徐清可以出钱把他们送去学校接受教育，至于那些吊儿郎当的社会闲杂人等，徐清可没有帮助他们的义务。
人情世故，徐清不可能不做，中国从古至今一直就是一个人情社会，这一点有好有坏，那就是在你有困难的时候亲戚会帮你，可别说什么亲戚都是坏亲戚，起码徐清现代的亲戚都是好亲戚，只有极少数是一些见不得人好的坏亲戚而已，在家人生病，徐清没办法照顾的时候，他们会来照顾，还有大家一起去旅游，一起去玩乐这些都是亲情的体现，但亲情也有坏的地方，那就是别人帮了你，你也必须要帮别人。
亲情是相互的，只想得到，不想付出，那是父子母子之间才会有的感情，而在这一方面，徐清也不得不帮，即便他跟这些人并不熟悉，但也必须帮，至于王梨家的亲戚，徐清自然也必须要帮衬一些，比如给他们钱，让他们在当地可以做一些买卖之类的，又或者是送他们进入自己的企业和集团工作，这些都是徐清力所能及可以帮助的，至于有心仕途的，徐清则给他们机会，毕竟王梨与自己不同，自己与亲戚之间感情淡薄，而王梨的父母虽然亡故，但兄弟姐妹却很多，不像徐清，独生子，并没有什么哥哥姐姐和弟弟妹妹，王梨家里总共有两个哥哥，一个姐姐和两个弟弟，且都是诗书礼仪传家，两个哥哥一个举人功名一个秀才功名。
如今在徐清的帮助下，都成为了地方上的主官，至于两个弟弟，现如今也都进入到官场上，不过徐清能够帮他们进入仕途，但至于到底能够做到哪一步，这徐清就不看亲情而是看才能了，顾忌亲情，徐清只能让他们实现梦想的第一部，至于后面该怎么走，徐清还是要看他们到底有没有才能的。
比如说王梨的五弟，在金融管理上就有不小的才能，所以他也是王梨四个弟兄之中官当到最大的，如今已是三司使钱粮属的主官，正三品，位列朝堂，主管整个宋朝所有的粮食储存，运输和买卖价格，权利极大，至于剩下三位则都没有什么才能，便只是在地方上担任一些科长、室长之类的职务而已，不入品阶，只是一些小官而已。
在这一点上，徐清是绝不容情的，毕竟让一位没有才能的人上去，危害的不仅仅是一地的百姓，更重要的是会形成一种风气，到时候上行下效，徐清把自己没有才能的亲戚扶上去，其他人自然也会有样学样，长此以往下去，朝廷必然形成贪污腐败之风气，而自己想要再行新政难度就会增大无数倍了。
毕竟若想进行改革，最重要的不是政策有多好，也不是领导人有多么的英明果决，最重要的便是要有一个好的团队，可以做到令行禁止，张弛有度，这是很难的事情，试想如果宋朝朝堂之上的衮衮诸公，全部都是亲戚推荐进来的，那么这个团队有何能力可言呢？而宋朝的朝堂，不就变成了魏晋南北朝时期的模样了吗？
这是徐清所不容许的，取消科举制度，是为了更加多样的选取人才，而不是为了让某几个家族把持朝政，最后整个国家就被几个家族控制着，这不是进步，而是倒退，国家要想进步，朝廷必须要吸收优秀的人才进入其中才行。
而不是故步自封，仅仅在少数几个家族内部选拔人才，这是不对的事情，从这个角度来说，如今的宋朝其实是面对这一个很大的问题的，那就是上层的权利过大，几乎掌握着这个国家除了兵权之外的全部权力，想要推荐几个人进入中央这实在是一件很简单的事情，这或许也是君主集权制度的好处。
比如说明清时代，虽然被历史描述成是一个封建君主制达到最高潮的时代，是一个人没有自由的时代，但正因为君主的权利达到了最高潮，世家们彻底失去了对抗皇权的力量，所以在这个时代，许多平民才可以真的获得锻炼的机会，从而成为一个国家的领导者，比如张居正，不过是一个兵丁的儿子而已，这种例子在君主集权制度下比比皆是，且越往后越多，不得不说这是极端君主制的好处。
因为皇帝不喜欢世家的力量庞大，所以必然会削弱世家，而选用一些寒门子弟来作为官员，如此往复，朝堂之上大多数的官员，便是出生普通的官员而已，并不会像魏晋南北朝那样，大家族的官员遍布朝堂，底层平民根本无法居于庙堂之上，这便是集权君主制度的好处。
那就是天下所有的权力都是皇上的，世家也好，读书人也好，不过是代天巡狩而已，所以社会阶层的流动性是很大的，这是君主集权制度的好处，而坏处便是皇帝昏庸的话，那么国家很快便会衰弱，甚至一代灭亡也不是不可能的，比如隋炀帝就是如此。
而如今的朝廷，因为皇帝的权力被削弱，大量的权力落入到官员们的手中，如今的宋朝，其实不像是集权君主制，倒像是封建君主制的国家了，这一点让徐清很是担忧，这也是他建立党派的原因，如果没有党派，那么世家制度的建立将会非常迅速，而如今有了党派，底层平民即便没有政治资源，但可以相互结党，从而形成一个团体，这样一来便可以在政治上形成互动，小股力量慢慢积聚变成一股大力量，这便是结党的好处。
当然这么做也有坏处，那就是国家的政策将会出现巨大的问题，王安石变法所引动的新党与旧党的争斗，这在历史书上已经很清楚的写出了党派斗争的坏处，而东林党作为明朝压垮骆驼的最后一根稻草，更是充分证明了党派斗争的坏处，但凡是总有利弊，结党可以让底层平民拥有一个上升最高领导人的通道，这一点十分重要，所以最终徐清还是选择了官员可以拥有结党的权利，但这种党派仅限互相沟通而已，不能因为党派而有特殊的政策立场。
党派不能拥有政治立场，这是徐清的规定，不然国家大乱，便会从结党开始，除此之外，党派的作用也被徐清严格限制，并且规范起来，任何党派，都必须要在吏部进行登记，不然便是非法结党，如此便要取缔，在其中的官员也都会被撤职查办，因为历史上结党而毁坏国家的事情实在太多，所以徐清还是十分谨慎的，务必保证可以既让上层建筑不至于被几大家族完全控制，又要保证底层的官员们结党营私，这一点很难完全做到，但徐清只能尽力而为。
这个世界上永远没有一种完美的制度，或许共产主义制度是世界上最完美的制度，但这种制度对于治下的子民要求实在太高，简直是要让每一个人都成为君子，而这是不可能的事情，人永远只是人，即便在某一个时刻他变成了君子，但君子也是人，而共产主义，便要求人不能像是一个人，你的追求要是高尚的，你的生产力要是发达的，你的欲望是要有限的，而这些，人类都很难做到，或许生产力是最容易的，至于追求和欲望，下里巴人永远爱之者众，而阳春白雪，往往听得人寥寥几个而已。
所以总归来说，世界上依旧没有一种完美的制度，你要求开放，就必然会带来更多的犯规，而你若要保守，则必然使国家的经济开始慢慢停滞，你想要科技发达，就必须要加大投入，你想要享受美好的生活，自然也需要花费力气去经营，徐清能做的只是尽量平衡。
至于在平民的生活上，徐清也慢慢开始搭建起一些惠民工程，比如说医疗体系的覆盖，当然，不可能像现代一样，搞什么全覆盖之类的东西，宋朝可支付不起全国所有人的医疗费用，宋朝能够做的，便是一些常见病的药材，让他们的价格下降到一个普通老百姓可以消费的地步，至于多出来的钱，则由国家一力承担。
至于那些重病，那就只能自己医治了，毕竟朝廷的财力有限，能够做到的只有如此而已，若是想要达到全民医保，所有医药费都由国家来支付，那以宋朝现在的速度，起码再发展五十年左右的时间才能够走到，现在能够把基本医疗的费用承担下来，这对于宋朝来说已经是一个巨大的负担了，若不是殖民地体系带来了巨大的收益，徐清是万万不会做这件事情的。
至于养老的经费则更是有限，最多只能保证穷困的老人不饿死而已，至于能够有养老金之类的东西，现在还是暂时无法推出的，只能等待机会慢慢发展，等有钱之后再慢慢推动这一项社会福利了。
毕竟养老金可不像医药费，人生病的情况很少，且医疗保险也只是涵盖最基础的毛病而已，所费钱财并不是特别的多，基本上老百姓交上来的医疗保险费用就可以自己支持，但养老金就不同了，随着医疗技术的上升，卫生常识的普及，人的寿命会越来越长，这虽然有很大的好处，但也带来了许多的问题。
最大的问题就是养老的问题，老人少，养老自然就比较轻松，可随着年纪大的人越来越多，养老就变得非常复杂了，而国家是无法承担的，即便在现代，养老金的费用依旧是许多国家的重大难题，非常的不好解决，因为养老金对于政府来说，是永远不可能持平的，世界上也没有任何一个国家做得到，美国的养老金是靠投资国家债券来增值的，中国是靠国企股份来保证的，单单依靠年轻人上缴的养老金，是根本不可能保证养老金的发放的。
再加上因为经费有限，尤其是在面对老年人和青少年这两个群体的时候，徐清一般会更加偏重年轻人一点，所以即便有经费，他也更愿意投资在教育这件事情上，所以养老这件事情，徐清只能暂时放在一边，等到国家有余钱之后，在慢慢开始建设起来，而眼下能够做的，便只能是让老人暂且不饿死而已了。
还好，中国自古以来就有孝这个传统，如果有子女，或者是亲戚，起码不会让老人饿死在家里，冻毙在街头，这就给国家省却了许多的负担，尤其是随着工业化在宋朝发生，宋朝的底层平民数量一直在减少，中产阶级在壮大，这也给了徐清一些时间，不然若是家里没钱，那即便有孝道，但恐怕也很难妥善照顾所有的老人。
而现在不同了，大部分人家里都有些钱财，养两个老人并不是一件特别困难的事情，再加上宋朝的医疗发达不仅仅让老人的寿命增加，也让新生儿的死亡率降低到了历史最低点，宋朝也不禁止生育，大多数老人家都会有四五个孩子，大家一起来养，压力自然不会特别的大，而这也给了徐清很多的时间，让他可以把更多的精力放在孩子们身上，等到生育力下降之后，在慢慢把注意力放到老人的身上，不得不说，这是中国特有的一种社会思想，也让中国的养老问题相比起其他国家来说，要好的多得多，不至于出现老人在家中老死却无人问津的悲惨事件发生。
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除了有关政策的改变之外，三年的时间里，宋朝又在本土修建了长达一千公里的铁路，加上原先的铁路里程，如今宋朝的铁路里程已经达到了四千公里左右，相比起现代虽有不如，但已经基本完成了大中型城市的全部覆盖，在短短十八年的时间里完成这个数量，不得不说是相当了不起的成就。
为了做到这一点，徐清从殖民地进口了大量的廉价劳工，以低于市场价三分之一的价格成功搭建起了这些铁路，不得不说殖民地的老百姓确实要比本土的好用许多，相比起本土工人们的种种要求，殖民地人基本上不需要任何的保障，如果不幸死在修建铁路的过程中，朝廷只需要出一笔钱就可以很快解决这些事情，代价非常低下，所以如今宋朝的铁路基本上百分之七十都是由这些外来务工人员修建而成的，这也是徐清定下的政策。
不然修建铁路价格太贵，国家投入的金钱有限，每年能够修建的铁路自然也就有限，而随着工业化的发展，宋朝如今大量的工厂许多劳动力进入其中，而商品需要更加广阔的市场，这都需要国家去进行大投资，其中最为关键的一点便是道路的修建，这一点至关重要，一步都不能轻缓，必须尽快修建大量的铁路，只有如此，国家才能互相连接，以减轻沿海地区和内陆的贫富差距。
为此，就必须要牺牲一小部分人的利益，牺牲殖民地人，无疑要比牺牲宋朝自己人好得多，虽然他们在徐清的眼中也是人，但毕竟是外人，而宋朝人是自己人，牺牲他们，徐清并不愿意，所以只能牺牲这些殖民地人，不过虽然在徐清的眼中，这是一种牺牲，但对于殖民地人来说，做铁路工人无疑是一份美差。
就像清末民初，中国有大量的人前往美国，修建美国的东西贯通大铁路，这在现代人看来无疑是一份苦差事，毕竟露天工作，同时也没有什么保障，饮用水，卫生条件都非常的差，死亡人数更是非常的多，就像马丁路德金的演讲中所说的，那条铁路的每一条铁轨之下，都是大量的爱尔兰人和亚洲人的尸体所铺设而成的，由此可见，修建这样一条铁路到底有多么的不容易。
但其实对于那个时代的中国人来说，这虽然是一门苦差事，但其实在他们的心里，这却是一份好工作，因为有了这份工作，他们便能有工资，然后养活自己家里的人，甚至还能把美元寄回到自己的国家，给自己的乡亲们发展，至于因公殉职，这在那时的中国人眼里并不是什么大事，一场太平天国运动，便轻而易举的夺走了中国将近四千万左右的人口，比抗日战争的危害还大，那时的中国民不聊生，到处都是烽烟战火，美国虽然也在压迫着中国人，但好歹这里还是一个和平的国度，没有内乱，没有战争，他们的死亡率要低得多，同时他们还能有机会成为一个美国人，从此脱离苦难的祖国，进入到发达国家，这对于他们来说无疑是一件好差事了。
这就是站在不同的角度去看待一件事情，所得出的结论也是不一样的，就像现在的美国人，认为他们的国父华盛顿并不值得尊敬，原因是华盛顿有奴隶，从而完全忽视了华盛顿将美国从英国殖民地的身份中拯救出来，赋予了这片土地一个没有国王的国家是有多么的了不起，不得不说是因噎废食了。
而如今的殖民地人也是如此，在他们的家乡，他们甚至可能会被饿死，又或者是被连年的战争打死，而在宋朝的本土，即便是会受到歧视，即便他们的薪水微薄，但好歹也可以讨一份安宁的生活，更何况徐清给他们的这份工资虽然只有本土人的三分之一左右，但对于殖民地人来说却并不少。
就像改革开放初期，大量的中国人到美国去，通过非法移民的方式打黑工，其工资只有美国人的二分之一，甚至三分之一，但一个月的收入依旧能够超过两千美元，而当时一位大学教授的工资，不过一百二十元人民币而已，双方之间的差距，近乎是天上地下，一个刷碗的工人，一个月的收入就是上万人民币了，而中国最顶尖的科学家却也不过这个数字，这也是为什么那个年代有那么多的知识分子抛弃自己在中国的一切前往美国的原因。
如今的宋朝与殖民地的差距也近乎是近乎如此，凭借着在宋朝修铁路，只需要两三年的时间，他们便可以回到自己的国家，甚至可以在首都去买下一家店面，然后安生过自己的小日子了，而徐清对于这些修建铁路的人，虽然没有完善的保障，但也比当年美国人修铁路要人道一点，所以劳工们的死亡率虽然高，但也没到骇人的地方，最多也就是一百个人里死七个左右，剩下的人则都能回到自己的家乡，顺利发展，不得不说这其实是一份好差事了。
尤其是对于那些穷人们来说，这更是一份好工作，对于他们来说露天工作并不是什么大事，在自己的家乡，他们往往也是农民而已，终日奔波在农田之中，接受太阳光的暴晒，早已经习惯了，现下又怎么可能恐惧这些事情呢，最主要的死亡原因还是那些高山险隘之地。
修建铁路，往往要跋山涉水，一路上也并非都是平原，如云贵川等地，丘陵的面积要远远超过了平原地区，便是宋朝经济最发达的浙江，广东地区，也是充斥着大量的山地，这些工程环境可不比平原，是非常危险的，死人也是常事，而为了沟通南北，在长江和黄河上也需要搭建铁路，这就更加危险了，一个不小心，掉入江流之中，死亡只不过是一瞬间的事情。
且连一个尸体都找不到，是非常可怕的事情许多殖民地人对于死者的身躯也是同样尊重的，虽然不像中国流行土葬，但是躯体还是十分重视的，落叶归根的思想也比较重，若是宋朝人坠入河道之中，或许衙门还会派人营救，殖民地人则根本是不管不顾，只顺着让鱼虾把人给吃了便是，是不可能投入人力物力去做这些事情的。
所以殖民地人在修建铁路的过程中自然没有什么保证，也很难有什么保证，毕竟他们严格说起来，只不过是被征服的囚徒而已，再难听一点，若是放在古代，便是奴隶了，如今宋朝对待他们起码比对待奴隶要好得多，所以许多殖民地还是挺知足的。
至于那些不知足的，自然就是去新大陆了，只不过如今去新大陆可不是一件简单的事情了，前几年新大陆人口稀少，自然是千方百计希望人前去，可随着如今新大陆的人口开始增加，也有了一些条件作为壁垒，毕竟新大陆每接受一个移民，便需要给予土地和机器让他们可以耕种，如此一来，自然希望选择一些比较好的人来移民了。
所以如今宋朝和新大陆对于移民的选择是有偏向的，新大陆希望的移民是受到过一定现代教育的，最起码是接受过义学的，也就是认识最为基本的汉字，不多，只需要有五十个就够了，然后对于宋朝的礼仪不能生疏，这是新大陆对于移民的需求。
而本土则恰恰相反，因为宋朝本身就是人才济济，所以对于那些受到过基本教育的殖民地人并没有什么兴趣，他们也不愿意来到宋朝，毕竟受到过基本教育的人，来到宋朝也不一定能找到什么好工作，社会的氛围也不会给他们太多的机会，而在新大陆，这些稍微有些知识水平的人则能够获得较大的发展，成为一个有产阶级，如果努力一些，成为一名中产阶级也不是没有可能的。
至于殖民地上的高级知识分子，则是大部分来到宋朝，虽然宋朝的竞争激烈，他们作为殖民地人的机会并不多，但毕竟宋朝是整个世界几乎所有科学技术的最前沿，若想要了解这个世界最先进的科学理论，就必须来到宋朝，来到汴梁城，所以大量的优秀学者还是汇聚在宋朝的本土。
而还有一部分人则是前往新大陆从事工作，这部分人并不多，其工作水平和能力也并不能跟宋朝本土相提并论，这就是如今本土和新大陆对于人才吸引的不同，新大陆主要吸收的便是低级知识分子和一小部分高级知识分子，而宋朝本土吸收的则是底层人民以及大部分高级知识分子，这便是如今宋朝的情况。
而因为殖民地高级知识分子的出色工作，如今宋朝许多先进的科学项目都是由这些殖民地人所推进的，这就让如今宋朝人对待殖民地人完全是两种眼光，对于那些殖民地底层平民，宋朝人基本的态度便是歧视，认为他们是下等人，不应该拥有人的身份，只能像畜生一样被奴役。
而对于那些殖民地高级知识疯子，宋朝人则非常的尊重他们，对于这些知识分子，宋朝人甚至会把他们当做宋朝的士大夫一样对待，相当于是把他们看做与宋朝的士族一样的待遇了，不得不说这或许是徐清十多年来一直鼓励支持科学教育的效果，让大多数的老百姓对于这些科学家们始终充满了尊重，即便他们不是宋朝人，但在宋朝，他们依旧可以获得崇高的声望，这也是为什
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