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平淡为官-第321部分
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但毕竟是有法律这个概念的，人们也知道，如果人犯了罪，便会被押送到衙门里去遭到审问，而县太爷便会根据本朝的法纪来判决，这是人们心中一个共有的概念，虽然县太爷并没有那么繁忙，大多数的犯罪，也都是由乡下的族老们代为完成的，但这么一个概念起码是存在的。
所以当徐清开始修缮法典，奠定宋朝如今法律体系的时候，无论是官员还是老百姓，起码都能够理解，法律到底是个什么东西，而不像这些部落民，他们根本无法理解法律是什么东西，至于法典之中的思想，则更是让他们无法理解，部落民们显然习惯了弱肉强食的世界，而宋朝的法典所宣传的公平，是非观，是他们所无法理解的。
就像现代中国人对于杀人偿命基本上是持肯定态度的，认为凶手杀了人，就必须判处死刑，但其实如今的中国法律，除非杀人犯是情节特别严重的，不然很少会判处死刑，至于外国许多发达国家，更是取消了死刑，这对于许多中国人来是无法理解的，这就是法律，法律不仅仅是需要人们遵守的，在通过制定法律条文的这个过程中，一个国家的道德观，是非观便在这其中确定了。
比如私有财产神圣不可侵犯，又比如人人都享有精神上的自由，信仰自由，生而平等这些思想，都是通过法律来传达的，法律，可以是一个国家道德的准绳，而一个国家的道德则是由这个国家的文化来奠定的，在中国杀人偿命是人们心中最为朴素的愿望，而在外国，罪犯则是可以宽恕的。
在中国，人们更加喜欢站在被害者的立场去考虑问题，认为被害者很可怜，所以必须要严厉惩罚加害者，从而让被害者得到心灵上的慰藉，而许多发达国家的法律则更是喜欢站在加害者的立场去考虑问题，认为死者不可复生，但活着的人还有改造的空间，所以他们提议取消死刑，因为在他们的道德观里，坏人是可以通过道德感化变成好饶，而他们愿意给坏人这个机会。
这就是两种道德观的差别，也因为道德观的不同，所以虽然中国的法律是引进的欧洲大陆法系，但在法律的具体细节上却有着许多的不同，这就是因为每个民族都有每个民族不同的文化，而法律便是这种文化的体现，所以中国的法律是适合中国的，而有些国家则不同，他们并不懂法律到底是什么，只是盲目照抄而已，比如我们的邻居印度，他全盘照用英国人留下的法律，但那套法律是根据英国饶工作习惯，生活习惯，以及道德观所制定的，跟印度饶生活以及道德许多地方可谓是相差甚远，所以就经常会出现一些啼笑皆非，又充满了悲剧的事情。
且在法律上，不同发达程度的国家，所使用的法律也不相同，就比如劳动法，发达国家的劳动法往往更加照顾劳工，而发展中国家的劳动法，往往更加照顾企业，因为发达国家的企业已经十分完善，他们的盈利规模也相当可观，这个时候就要让企业付出给劳工更好的生活，而发展中国家，因为企业本身就十分的落后且不稳定，这个时候只能让劳工出让一部分利益，让企业尽快发展起来，这可以是社会发展的一个必然阶段，但印度，明明是一个发展中国家，却始终用着发达国家的劳工法，对待劳工，完全是发达国家的标准，导致印度许多的公司都只招收临时工，或者干脆干涉作坊，而不成立公司，最后导致许多地方的税收根本收不上来，以此给国家造成了重大的损失，也让企业在招工的时候，面临着许多的问题。
这就是法律的作用，他是道德的体现，是一个国家观念的体现，也是一个国家发展程度的体现，而这些对于一个部落来，实在是有些高深了，所以在大多数情况下，他们是不情愿去法院的，在他们看来，那是吃饶野兽，是敌饶巢穴，去了也只能有来无回，而租界的这一次妥协，则让坦桑尼亚人们知道，上诉是有胜诉机会的，而他们也可以从宋朝饶手上得到补偿。
这对于他们的思想来，绝对是一种冲击，在他们的原本思维中，战败聊人便是奴隶，生死皆有主人决定，而如今，他们竟然可以状告这些战胜自己的人，这让他们的心中不由生出了一丝自己也是主饶感觉，也有了一丝作为饶自觉，对于这样的现状，到底是好事还是坏事，这就不清了。
毕竟人类历史的进程从来不是既定的，面对这些开始对法治有所理解的坦桑尼亚人，租界的态度很大程度上决定着这些坦桑尼亚饶态度，这一切都需要时间去推断，而除了坦桑尼亚这种部落民居多的殖民地外，像是印度殖民地，东南亚殖民地的情况则要好得多。
毕竟在这些地方，宋朝来之前便有着灿烂的文明，所以对于宋朝的一些法律制度，老百姓虽然很难理解，但王公贵族们还是可以很快理解的，再加上宋朝对他们表现出的善意，所以这些地方的矛盾往往就不那么深了，毕竟有贵族帮助朝廷进行弹压，总比这些部落民们要好得多。
人最怕的就是和什么都不懂的人打交道，像印度这样的地方，历史上他们遭到过外来者无数次的进攻，当地的贵族们早已经知道应该要如何跟这些外来者们相处了，所以在这种地方建立殖民地，其实是很轻松的一件事情，只需要打败他们，然后拉拢他们，他们便会把建城的一切东西都准备好，然后欢迎殖民者们进入他们的国度来殖民，这一切都会很顺利的完成。
而像非洲这样的地方就很困难了，因为他们不懂这些东西，所以即便战胜了他们，可很多时候，他们还是会给宋朝的租界带来许多麻烦，在这个方面，那些文明国度显然要容易对付的多，毕竟那些老百姓早已经被原来的贵族们压榨惯了，如今只不过是换了一个压迫者而已，这又有什么关系呢？
甚至宋朝的殖民，还给当地老百姓带来不少的好处呢，就像当年八国联军侵华，北京老百姓甚至还帮着列强拿梯子，进攻紫禁城，因为列强并不对老百姓征收农业税，而当时的中国，农业税是最为重要的，所以老百姓支持他们。
而如今的宋朝也是如此，宋朝的殖民并不征收农业税，并且因为工业的兴起，甚至还给当地解决了大量的就业问题，随之而起的还是一大堆的中产阶级，宋朝的殖民相比较欧洲列强的殖民，还是要文明许多的，毕竟徐清也不是真的魔鬼，除了一些特别的情况会出现荒唐的事情之外，其余时候，基本上宋朝人和殖民地人是井水不犯河水，互相之间索取着相互的利益而已，并不会爆发太过严重的冲突，尤其是在徐清几番叮嘱之下，和在几个官员被撤职的压力之下，媚上这种情况也是越来越少了。
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不过想要改变这种风气，也不是一朝一夕的事情，尤其是对于贵族们而言就更加难了，普通老百姓倒要好一些，因为他们生活在租界，日夜相处之间，难免就会碰到这些殖民地人，虽然刚开始的时候会歧视，但相处久了，尤其是随着当地人也慢慢开始学会了宋朝的官话之后，彼此之间的交流一旦形成，那么双方自然就会改观。
要知道人们之所以会互相歧视，最主要的原因便是不交流，隔着一层纸看对方，要么会把对方看得太坏，要么会把对方看得太好，就像现代很多人，根本没有去过美国，仅仅是隔着互联网听别人介绍美国是一个什么样子的国家，最后的结果要么是把美国当做天天发生枪杀案的危险地带，要么就是把美国当做连空气都散发着香甜气息的发达国家。
而其实这两种看法都太过于片面了，一个国家，唯有你真正去过之后才能知道他的真实面目，别人告诉你的，都是别人的既有印象而已，就像很多人喜欢一款游戏，而你并不喜欢一样，每个人对于事物的感受不同，若是强硬参考自然就会出现不适的状况。
而普通老百姓，他们生活在租界，长久相处下来，自然会有所交流，而通过这些交流，便能在一定程度上消除掉一些彼此的误解，这一点十分重要，再加上普通百姓虽然在租界有一定的特权，但也没有到杀人也可以枉法的地步。
他们毕竟不是贵族，地方官员也不会为了保住你而把一个村子全部屠戮殆尽，所以大多数百姓的歧视，也只不过是停留在主观意识上的歧视罢了，倒也不会真的去做什么事情，最多就打一架，杀人这样的事情是不可能发生的，或者说极少发生的。
而贵族就不同了，他们拥有特权，且在中央有着极强的人脉，地方官为了自己的官位，当然会选择保护他们为第一想法，唯有纸包不住火的时候，才会思考如何正确的对待，所以贵族的歧视是很难根除的，毕竟他们也不会长久的接触殖民地人。
在贵族家庭，即便是家中的奴婢，都是宋朝人担任的，而如果哪一个贵族家庭用殖民地人来作为家中的奴仆，则必然会被其余家庭嗤笑，认为这户家庭落魄了，不像普通老百姓，他们的家中大量的雇佣着来自世界各地的仆人，广泛的与殖民地人相互接触，贵族是不可能做出这种事的，即便没有钱雇佣宋朝人，也必须要雇佣日本人，朝鲜人和越南人来装点门面，起码在外表上，你很难看出来这三种人之间的区别，至于殖民地人，是万万不会用的。
这就是宋朝贵族的孤傲，也是这个时代上流社会的特点，他们喜欢外国奇特的文化，但对于这些文化的载体，也就是殖民地人，则感到无比的厌恶，这就有点像当初的中国，中国的文物受到欧洲列强的喜爱，人们对于中华文化有着很深的热爱，但对于这个文化的载体，中国人，却是用尽了剥削的手段，整整一百多年的苦难岁月，让中国人体会到了什么时候国际社会的残酷和冷血。
如今的宋朝显然也跟当初的殖民者一样，对于埃及，印度，古巴比伦，希腊的文化很是感兴趣，他们的文物，若是运到宋朝来，经常会卖出一个十分高昂的价格，但对于这些地方的人，宋朝人则极为歧视，认为他们很是卑贱，只配做最为低贱的行业，这就是如今的宋朝人在面对殖民地人时的情感。
也正因为如此，虽然如今天下大抵无事，但反叛的声浪总是此起彼伏，尤其是一些曾经有过灿烂农业文明的国度，这种反叛声浪就非常的大，相比起非洲和印尼之类的地方，则反抗程度要稍微低一些。
这或许也是因为文明的存在，让这些地方的人生来就有一股自傲的感觉，而宋朝人的到来让他们的自傲被碾碎在地上，与泥土混合在一起，变成了一文不值的东西，他们的心中自然会有不甘的想法，再加上作为一个曾经的文明国度，他们的组织能力，相比起还是部落的非洲人来说，要强得多，毕竟他们在宋朝人来之前，便也有了国家的概念，也有了军队的概念，而这些在非洲部落是很少的，所以这些地方的反抗往往最为激烈，宋朝布置的军队也往往最多。
不过在这些文明程度较高的国家，愿意臣服于宋朝的人也多，毕竟因为文明程度高，所以对于一朝天子一朝臣的理念，还是十分清楚的，再加上文明的另外一层含义就是驯服，相比起来，在这一方面部落民们显然要难的多。
因为他们根本不懂什么是朝廷希望他们做的，这就让他们显得很笨，而朝廷治理起这些地方来也比较麻烦，而文明国家则相反，他们的老百姓很懂得应该怎么去做，才能讨好宋朝，所以只要他们臣服了，那么宋朝的治理就很水到渠成。
其中最为著名的一个例子便是有关税收的问题，在文明国度，只要你把这个国家击败，然后在租界以及周围地区建立起税收框架，当地人不用多少的时间便能掌握这种想法，然后便开始按时给宋朝缴税，因为在此之前，他们已经被原来的统治者教导过，该怎么缴税了，甚至因为宋朝的农业税过低，而直接导致他们对于宋朝的统治十分满意的结果。
而在部落地区，这种殖民方式就困难的多了，他们根本不懂什么是税收，也不懂什么是商业，在他们看来，以物易物就是商业，从失败者的手中剥夺财物，这便是税收，所以想要对他们征税，首先就要对他们科普税收是个什么东西，而就因为税收，这些部落的造反次数就多达上百次，这还是规模大的，若是算上规模小的，上万次也不是儿戏。
总而言之，无论是文明国度还是荒野部落，宋朝的统治都是十分困难的，毕竟宋朝在殖民的过程中，必然会把宋朝的理念和文化传播给当地人，这种传播方式有可能是温和的，但更多时候还是粗暴的。
毕竟作为征服者，就像当年的凯撒大帝一样，当他政府高卢之后，也是采用了高压统治的，征服者永远有着无与伦比的骄傲，他可以低下头去看脚下的臣服者，二战失败的德国被两个集团分裂成两个国家，日本从此失去国家主权，沦为美国的傀儡，这都是战胜者对于战败者的傲慢，这种傲慢是不自觉的，也是理所当然的，所以宋朝人在这一过程中，自然也会以强硬的姿态居多。
就如现在的英国人总是会很骄傲的说，如果没有他们的殖民，世界上的其他地区不会工业化，若不是他们的殖民，法律，自由，平等，公正等概念也就不会流传到世界的每一个角落，这便是胜利者的傲慢，他们天然的认为被征服者就是低人一等的，所有的一切都是他们传播的。
这是胜利者的傲慢，但这种傲慢同时也无法反驳，胜者为王败者寇，这是胜利者的权力，但这不代表失败者就没有荣誉和骄傲，他们也是这片土地上经过千百次斗争之后取得胜利的那一个，即便被宋朝击败了，但那仅仅只是军事上而已，在文化上，他们还是十分热爱本国的文化的。
就像在原本的时代里，鸦片战争并没有把中国彻底击垮，第二次鸦片战争的来临，也只是让中国人意识到中国在武器上与欧美列强有着巨大的差距，但是在文化上，还是遵从中国传统的文化的，在那个时候，清王朝的知识分子们喜欢洋务，中学为体，西学为用，这是当年清王朝所流行的学说。
也就是中国的学问是国家的身体，是根本，而西学只不过是拿来当做工具的而已，当时的中国喜欢欧美先进的生产能力，所以洋务运动，出现了一大批工业化的代表，比如江南造船厂，汉阳冶炼厂，还有上海电报场，以及一系列的洋务运动的硕果，而对于西方的学问，其实并不在意。
直到甲午战争，中国被自己的邻居，同为殖民国家的日本所击败，这才让中国人理解到，原来中国落后于世界，并不仅仅只是工业上的落后，而是全方位的落后，甚至在那个时候，一大批的文学家们，对于中国字都采取鄙视的态度，认为中文没有洋文好，若是中国想要富强，就必须全面取消中文，而使百姓学习洋文，只有这样才能富强，持这种观点的人之中，甚至还有大名鼎鼎的鲁迅先生，胡适先生，这样一大批那个时候的顶尖学者。
这都是因为在那个时代，中国人的精气神已经被欧美的坚船利炮所击垮了，而这种认知也是一步步来的，如今的这些文明古国也是如此，他们现在还仅仅只是认为，宋朝之所以能够强大，在与工业化，至于那套制度，其实并不先进，对于法治思想，集权理念，国家概念，都很不屑一顾，而对于宋朝的文明，也并不是特别的热衷，对于本国的文化更加的自豪。
在这种状况下，双方的相处显然就会爆发一系列的问题，比如在宋朝习以为常的事情，在这些国家就会变成一件不得了的大事，比如说在原本的宋朝，因为耕牛数量的稀少，以及耕牛是农业生产的重要工具，所以牛肉，称得上是宋朝十分奢侈的一种食物，只有一些有钱人家才能够吃得起。
而随着工业化的发展，畜牧业也慢慢开始进入到工业化状态，集中豢养使得牛羊的数量开始猛增，所以牛肉便也慢慢开始进入寻常百姓家，而或许是因为宋朝之前对于牛肉的管理严格，所以导致如今的宋朝人，即便已经可以吃到牛肉了，但对于牛肉依旧有着特殊的情感，每每遇到节日或者是重要的日子，都会准备牛肉来招待远方的宾朋，可以说牛肉，已然在中国成为了一道招待客人必点的食物了。
但在印度，中东等地，牛肉显然就是一个禁忌，尤其是对于印度教来说，在他们的眼里，牛是神圣的动物，牛肉自然也是不能吃，甚至是不能宰杀的，而这一点，宋朝人刚开始并不知道，那个时候，租界之中的宋朝人想要吃牛肉，便从当地的农民手里买来牛肉，宰杀便也就吃了，在他们看来，自己付了钱，吃自己的牛，又有什么关系，可这件事后来传到了印度人民那里，却引发了轩然大波。
因为在他们看来，还以为这些人买牛是为了耕地使用的，却没有想到这些宋朝人买了牛竟然是为了吃，这直接导致周围的印度人民在租界周围爆发了一系列的暴力运动，最后逼得租界只能通过进口的方式来让租界百姓吃到牛肉，这就是习俗的不同所造成的误会，而还有一点便是猪肉了。
其实在这个世界上，大多数的民族其实是不吃猪肉的，因为猪是杂食动物，再加上他们很脏，所以吃的人比较少，而在中国，日本等国家，猪肉却是必备的一道食物，而中国人对于猪肉的热爱，更是连苏东坡这样的文豪，也是沉迷与其中的美味，所以随着宋朝的殖民，猪肉自然也是必备的一道食物，而散步到这个世界各个地方，而其中因为这些猪肉，便经常会引发一些没有必要的事情出来。
比如说在中东地区，当地因为信仰的问题，对于猪肉是不吃的，因为他们认为猪是一种肮脏的动物，所以人不应该去吃它，在他们的经文之中，猪肉，自死物以及血液都是不干净的东西，所以这三种东西，人是不应该吃的，而宋朝人，除了自死物不吃之外，其他两样东西，可以说是全部都是爱了。
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这也跟中国的地理有着很大的关系，因为人口多，且平原面积广阔，尤其是华北平原，可以说是世界上最为广阔的平原之一，以及历史长久，在数万年前，便有人类栖息于此，导致到了汉唐之际，这里的人口数量就已经增长到了两三千万的级别，而到了宋朝，更是到了四五千万的级别了。
到了这个地步，单单依靠人力来耕地，显然无法再维持粮食的供给，唯有依赖畜生的力量，才能够使国家的耕地可以满足人民的需求，所以在宋朝开始，国家便严格施行禁牛令，以保证年轻的牛都可以成为国家的劳动力，而非桌子上的食物，并且宋朝为了保证牛被用在劳动上，还给每一头牛，从出生开始便编造户籍，犹如对待人民一样，给他们颁发一个类似身份证的东西，这个东西，将永远跟随这头牛，等他到了老的年纪之后，才能发卖，做成肉来给百姓吃。
这其中的管理非常严格，任何人若是胆敢杀那些没有到年龄的牛作为食物，都会被法律所严惩，也正因为如此，在民间，是很少有人能够吃得到牛肉的，这也就让其他的肉在民间大行其道，而其中最为普遍的自然就是猪肉了。
首先汉族便是世界上第一个驯服猪的民族，要知道野猪和家猪在战斗力上有着十分巨大的差别，而汉族在黄河流域，第一个驯服了猪，使猪不再如同野生状态时，那样充满战斗力，而是变成了人类主要的肉类来源，这就是为什么东北亚地区的人都吃猪肉的原因，因为他们最先驯化了猪，而其他民族最先训话的却是其他的物种。
而相比起家猪来说，野猪的攻击力是非常强大的，一个人面对一头野猪，其危险性丝毫不亚于面对一只老虎，这也就让外国人吃猪肉变成了一件很困难的事情，后来等到家猪被普及之后，许多地方依旧不吃猪肉，其主要的原因，是猪是杂食动物，在他们的认知中，杂食动物就比较脏，所以是不吃的。
同时他们也有其他的替代品，比如说牛，马，羊之类的动物，当然，更为关键的一个原因是双方的需求不一样，中国在宋朝的时候，因为人口的增长，以及文化的繁荣，也带动了科技的进步，中国四大发明，其中三个都是来自于宋朝，这就导致宋朝在发展到中期的时候，便已经有城市化的情况出现，而城市化所带来的，便是市民阶级的崛起，相比起农民来说，他们有着更高的消费潜力，而这就让宋朝人对于肉的需求要远远超出其他国家民族很多很多。
因为宋朝的市民阶级有钱去购买肉，
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