三国公孙康-第59部分

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　　　　“没有进展。”左慈很无奈的摊开手。“你说的，这二件事情，都没有什么头绪。”

　　　　难道在这个时代，草薙剑、八咫镜还没有流传到日本？

　　　　“我们现在已经修炼出阴神了，我觉得可以和八尺琼勾玉里面的精神体，好好聊聊。或许有线索。”左慈倒是提出一个可行性建议。

　　　　以公孙康现在倭岛的地位，完全可以召唤卑弥呼女王来九州城见他的。

　　　　但他还想再去和台与缠绵一下，所以又踏上了本州岛的土地。

　　　　在邪马台帝国的女王宫里，卑弥呼女王对着公孙康又跪又拜，异常恭敬。在世的雷神，不是凡人可以仰望的！

　　　　“拿出你的八尺琼勾玉吧，我有事情想问询他。”公孙康一副高冷的样子。

　　　　“诺”卑弥呼女王恭恭敬敬的从怀里掏出八尺琼勾玉，双手举过头顶。

　　　　公孙康单手接过，平静的说：“你先退下吧。收好宫门，不要让任何人进来。”

　　　　“诺！”卑弥呼女王低头慢慢后退，退出大殿，去吩咐卫兵了。

　　　　公孙康这才对着八尺琼勾玉开颜一笑，说：“道友，此时还不现身，更待何时？”

　　　　感觉到周围的空气温度突然变得冰凉，自己前方有点雾蒙蒙的感觉。但双目看过去，却并没有什么东西。

　　　　“千万不要用雷电之眼去看！”左慈急忙提醒公孙康，：“会损伤这位道友的魂体的！”

　　　　“善！”公孙康不是来消灭魂体的，他是有事情要问。

　　　　就地盘腿坐下，公孙康和左慈都遁出阴神。

　　　　果然，阴神与阴神相见，彼此都可以看清楚对方，也可以交流了。

　　　　只见对方是一个五旬的老者，有着花白色的胡须。清瘦的样子，很儒雅。

　　　　“请道友介绍一下自己”左慈彬彬有礼。

　　　　“说起来都是眼泪呀”老者很滑稽的样子。

　　　　“400年前，始皇殿下命令徐福带3000童男童女出海寻找长生不老药。随从有很多水手、官员、卫兵。我是当初的随从官员，我也姓徐，任职都尉。”老者开始侃侃而谈。

　　　　这个时代，交通不发达，资讯流通不变。徐福的事情，在倭岛也只有公孙康和左慈二个人知道。现在这个魂体一口道出，看来不假。

　　　　“那么徐都尉为何落入此地？”公孙康也有点好奇。

　　　　“因为八首大蛇。”徐都尉毫不隐瞒。八首就是八个脑袋的意思。

　　　　“哦！”戏肉来啦！公孙康与左慈精神一震，聚精会神的听徐都尉细讲。

　　　　“当年，我们二十十艘大船，来到倭岛这个地方。寻找了半年之久，也没有找到长生不老之药。徐福仙师倒是找到一些灵材灵药。”徐都尉说：“我们继续往前走，在南边的海域里面，又发现一些孤岛。”

　　　　下面就是一个悲伤的故事了。

　　　　徐福一行，在孤岛上预见一个长着八个脑袋的大蛇。长着八个脑袋，铁定为妖啦！何况这条大蛇有上百丈长！

　　　　徐都尉带着人用弩箭射！用大刀砍，用宝剑刺！都没有什么效果！

　　　　大蛇张口一吸，就吸了几十名士兵进入肚子里面。

　　　　徐都尉带着一柄秦始皇御赐的宝剑，都被大蛇给吞入肚子里面。

　　　　恬战很久，连徐都尉都被大蛇给咬为二段！

　　　　徐都尉本来以为必死，不知道为什么，自己竟然还活着。只是以魂体的形式活着，无法和人交流。

　　　　直到有一天，一个小姑娘在海边捡到了八尺琼勾玉，贴身收藏。

　　　　几年后，徐都尉发现自己可以和小姑娘思维交流，就传递给她秦人的思想文化，指导她建立了一个小小的国家，就是邪马台国了。这个小姑娘就是卑弥呼女王了。

　　　　“这样呀”公孙康终于明白了前因后果，也和倭岛后来的历史对上了。

　　　　传说草薙剑是素戋鸣尊（须佐之男）（海神）治服了八岐大蛇，并从大蛇尾巴上获得的宝剑。传说只要有八岐大蛇，其上空必有云彩飘浮，因此最初称宝剑为“天丛云剑”。

　　　　根据《古事记》，素盏呜尊（又作须佐之男）于出云国遇到足名椎命及手名椎命（《日本书纪》作脚摩**及手摩**），他们共有八名子女，但其中七个都献给了八岐大蛇，他们告诉素盏呜尊八岐大蛇即将把他们的最后一个女儿栉名田比卖（《日本书纪》作奇稻田姬）吃掉，素盏呜尊答应为老夫妇除去八岐大蛇，但条件要把奇稻田姬许配给他。

　　　　他装扮奇稻田姬，带备八桶酒，放在不同的地方，八岐大蛇受酒香所诱，将八个头分别伸进不同的酒桶里畅饮，素盏呜尊乘机以十拳剑把八岐大蛇的头逐一砍下，然后再斩掉其尾巴，在斩断第四条尾巴时候，他在蛇体内发现一柄剑，他将此剑名为“天丛云剑”，并献给天照大神。

　　　　其后，在第十二任日本天皇景行天皇在位时，天丛云剑由倭建命所得，倭建命抵达骏河国时，受骗到草原上猎鹿，当地军阀以火箭焚烧草原，又杀掉马匹，以防他逃脱。倭建命以天丛云剑砍草开路，其间，他发现天丛云剑可控制风向，终能幸免于难，于是，他将天丛云剑名为“草薙剑”。

　　　　看来，这个所谓的草薙剑”，就是徐都尉的佩剑了。

　　　　“你们带着什么法器吗？”左慈问道。

　　　　看着徐都尉迷茫的目光，左慈就提醒他：“比如你现在栖身的八尺琼勾玉，能够容纳魂体，它就是法器。”

　　　　“哦”徐都尉明白了，他说：“徐福仙师还有一面镜子，可以封印妖魔鬼怪，应该就是你说的法器了！”

　　　　毫无疑问，这面镜子就是八咫镜了！

　　　　终于找到了草薙剑、八尺琼勾玉、八咫镜的出处，公孙康和左慈都松了一口气。

　　　　“八尺琼勾玉也是徐福仙师的法器吗？”公孙康开始询问细节。

　　　　“应该是吧”徐都尉说：“琼勾玉以前只是挂在徐福仙师腰带上的一个小饰品，没有想到竟然可以容纳魂体。”

　　　　“徐福仙师后来怎样了？”左慈又问道。

　　　　“不清楚，我死的时候，他还好好的。”徐都尉说：“不过琼勾玉流落在海边，想来徐福仙师也是凶多吉少啦。”

　　　　（本章完）<；/div>；
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第十八章　大蛇下落、孙策之死。

　　　　公孙康暗暗点头，腰带都断了，腰带上的玉饰品没有取回。看来不光是徐福，包括他的手下应该都被团灭了！要知道，在秦朝的时候，一块好玉石可以换几百亩的土地！

　　　　“怎么才能找到那条八头的大蛇？”左慈又提出了疑问。

　　　　“我可以给你们画出那个岛屿的地图”徐都尉用魂体演化为一副地图。

　　　　魂体无形无质，可聚可散，变成了一副地图也无可厚非。

　　　　公孙康和左慈认真的观看，用心记下了这幅地图。

　　　　400年了，倭岛的地形几乎没有变化，从地图中很容易的分辨出九州岛和本州岛，也就自然可以分辨出那条大蛇所在的岛屿位置。

　　　　“道友安心在琼勾玉里面生活吧，没有事情我们就不再打扰道友了。”公孙康彬彬有礼的告辞。

　　　　虽然吞了徐都尉的魂体，可能会使自己的神识更进一步。

　　　　但公孙康和左慈都做不出那种事情，他们不吃人肉，也就不太想吃人的魂魄。与好坏无关，只是觉得有点恶心。如果这团魂体没有什么智慧，只是一团精神力，那吞了就吞了。关键是这团魂体有智慧，还和他们交谈了半天，给他们讲了一个故事！

　　　　把琼勾玉交还给卑弥呼女王，公孙康就赶去和台与相会了。至于左慈，不用管他，他自有去处！二个好基友默契的分手了，估计过几天，他们还会再相聚，一起研究如何去寻找八首大蛇。

　　　　公孙康和台与女王温存了几天，冷静下来后，觉得主动去找八首大蛇这件事情很不靠谱。

　　　　左慈找上门来，二个好基友边喝茶边聊天。

　　　　左慈说：“徐福有二件法器，战斗力应该是超过我们二个人的。却全军尽没。”

　　　　公孙康也说：“那条八首大蛇如果还活着，400年来，法力应该更进一步了！”

　　　　二个好基友互相看了一眼，哈哈大笑，都可耻的认怂了！

　　　　左慈说：“孤岛孤悬海外，如果没有人去打扰，那条蛇会被困在哪里无法出世的。”

　　　　公孙康就接着说：“一旦我们法力增长了，就去把它扒皮抽筋，泡酒喝！”

　　　　这种妖物，本身就是天材地宝的一种，可以利用的地方很多。

　　　　既然决定不去找大蛇的麻烦了，二个人就放松下来。

　　　　“我们还是回辽东吧”公孙康提出建议。

　　　　“你不是要在倭岛播种吗？干嘛要回去？”左慈挤兑着公孙康。

　　　　“已经播种成功了！”公孙康骄傲的宣布。

　　　　台与以及几个小神女，都有怀孕的迹象。医生也看过了，肯定了是喜脉！

　　　　在怀孕的头一、二个月，最容易流产。公孙康怕自己忍不住做些爱做的事情，所以想回辽东，回避一下。

　　　　小神女有几十个，没有怀孕的更多，所以公孙康这也是个借口。实在是他觉得不能厚此薄彼，应该回辽东，对众妻妾再次播种了！

　　　　“回去以后，我们去趟荆州吧。”左慈建议。

　　　　“可以去了吗？上次你还劝我不要去的。”公孙康奇怪的问道。

　　　　“我们可以变换相貌的”左慈解释：“道友已经能够出阴神了，这点幻术是小道！我一讲，你就可以做到。”

　　　　于是，左慈详详细细的把幻术的原理和细节讲给公孙康听。

　　　　公孙康边听边实践，一会幻化为粗壮的大汉，一会又幻化为妖娆的少妇。比左慈还没有节操！

　　　　“道友悟性很高”左慈酸溜溜的赞美着。

　　　　公孙康哈哈大笑，谦虚到：“哪里，哪里，是道友教的好，深入浅出，条理清晰，很容易明白。”

　　　　“但是，我们这种幻化，只能欺瞒凡夫俗子吧？”公孙康提出疑问：“如果是道中之人，想必能够看透！”

　　　　“是的”左慈回答：“反过来说，能够看透的，就是道友，可以交流一番呀！”

　　　　公孙康翻翻眼皮，不光可以交流，还可以比试一番吧？那可是要死人的！

　　　　在这个时候，一则让人震惊的消息，随船传递了过来：孙策死了！

　　　　关于孙策之死，在江东流传着各种版本。江东的细作都收集齐全了，汇报给公孙康。

　　　　这几个版本是：

　　　　一、许贡上表给汉帝，说孙策骁勇，应该召回京师，控制使用，免生后患。此表被孙策的密探获得，孙策便责备许贡，并下令将其杀死。许贡死后，其门客潜藏在民间，寻机为他报仇，在一次打猎中被暗算中毒箭。后毒迸发而死。

　　　　故事的细节是这样的：有一天孙策出外打猎追赶野兽，他骑的骏马速度特别快，随从的马根本追不上。正当孙策追赶猎物时，突然遇到许贡的三名门客，他们用箭射中孙策的脸颊。从后赶到的随从立刻将他们三人全部杀死，但是孙策也因伤势过重而去世。

　　　　二、很多史学家认为是曹操派出的刺客，冒充许贡的门客，这样不至于激怒江东。

　　　　三、这次刺杀，只是刺伤了孙策。孙策之死是因为于吉。

　　　　孙策杀死于吉，此后，每一独坐，都感到于吉好像就在左右，心中恼火。这次调治箭伤刚有起色，引镜自照，又见于吉立在镜中，回头看，不见于吉，如是再三。孙策摔破镜子，奋力大吼，伤口崩裂而死。

　　　　其实，公孙康还知道另一个版本：孙策是孙权策划杀的！野心家孙权，一心想夺取自己兄长的大权。便找来刺客，冒充许贡的门客，刺杀了孙策。

　　　　因为孙权是孙策的亲弟弟，所以孙权对孙策的活动规律了如指掌，可以提前派人埋伏在他去打猎的林子里面；也还是孙权引走了孙策手下的士兵，让孙策落了单，给刺客创造了良机！

　　　　史书上记载了孙策被刺过程中的一个小细节：

　　　　策方举辔而行，一人拈枪望策左腿便搠。孙策大喝，急取所佩之剑就马上砍去，剑举忽坠，止存剑靶在手。一人拈弓搭箭，射中孙策面颊。

　　　　这个细节充分说明一点，这次行刺是经过了精心策划的，甚至连孙策随身所带的佩剑都被动了手脚。我们不免要怀疑，许贡的这三个家客，有这样的能力吗？能够将魔爪伸到孙策的身边，这是怎样的一股势力？那个在孙策佩剑上做手脚的人又会是谁？

　　　　在这场变故中，孙权得利最大；在变故之后，他的所做所为，不能不使人怀疑：他是置孙策于死地的幕后导演。

　　　　在《三国志》中还专门保留了一段郭嘉对于孙策的一段评论：策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。这段评论就像是一段谶语，似乎郭嘉早就料到了孙策的下场。

　　　　当然对公孙康来说，是谁杀的孙策并不重要，重要的是他一死，天下本来已经平衡的局势又要起动荡了！所以公孙康必须赶回辽东，稳定大局，静观其变。

　　　　（本章完）<；/div>；
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第十九章　江东余波

　　　　江东的事情，并没有因为孙策之死而结束。恰恰相反，孙策之死是一系列事件的开端。

　　　　首先是孙权继位，接收了孙策的地盘和部下。

　　　　这是应有之意，没有什么人会意外。

　　　　但在江东，因为孙策的存在，才可以和吕布分庭抗礼。现在孙策已死，还有谁可以阻止吕布统一江东的步伐？

　　　　所有人都不看好孙权！连公孙康也是这样。

　　　　在公孙康看来，孙权有点利欲熏心，干掉了孙策，暂时可以独揽大权。但以后喃？日子不过了？吕布打过来怎么办？

　　　　当公孙康回到辽东之时，已经是半个月后。

　　　　吕玲绮容光焕发，根本看不出对父亲的担忧，在她想来，父亲应该很快就统一江东了。

　　　　年初之时，吕布派来信使，招请姑爷和女儿去江东探亲。那时刚好泰山郡战事爆发，公孙康很容易的就找了个借口推掉了。

　　　　这时，吕玲绮旧事重提，建议二人去江东省亲。

　　　　公孙康心有余悸，断然拒绝！他可不想跑去江东，给吕布充当自带干粮的打手。

　　　　吕玲绮刷了小性子，公孙康的态度很坚决。干脆抱起吕玲绮，大步走进屋中，大白天的就干那啥。

　　　　公孙康告诉吕玲绮：出嫁从夫！我们应该有自己的生活！

　　　　他还告诉吕玲绮，据在江东的细作回报：吕布的小妾中，已经有二人怀孕了！

　　　　“以后江东的地盘，是你弟弟的！”公孙康严肃的告诉吕玲绮：“你也要努力，生下的子女，才是属于你的！”

　　　　吕玲绮早就不是黄花大闺女了，但是她的脸还是红了。她用小拳头去捶公孙康的胸口，小声嘟囔道：“坏蛋！一年到头见不到你，我一个人怎么努力？”

　　　　“来！来！来！”公孙康兴致勃勃：“我们再努力一次！”。

　　　　吕玲绮花容变色：“还来？我受不了呀。”

　　　　接下来的一个月里，公孙康一直在努力！努力造人，努力播下更多的后代。

　　　　后宫的女人们有福气了，常年不在家的冠军侯，竟然破天荒的天天陪着她们。

　　　　没有人劝谏公孙康应该节制，应该以国事为重。连知书达理的蔡文姬都没有说什么。因为她们知道，每次公孙康这么做的时候，就意味着又要出远门了，又要半年、一年的见不着面了！

　　　　所以她们联合起来，发誓要榨干公孙康，当然更多的是想早点怀孕。

　　　　就在公孙康混迹花丛，乐的不知东西南北的日子里面，时间很快的就又过去了二个月。

　　　　已经有甄姜、吕玲绮、其木格，貂蝉，麋氏，大乔，小乔，美姬、智姬等人都已经怀孕。公孙康这才喘了一口气，三个月的非人生活，种马也受不了呀。

　　　　江东的情报，也源源不断的传来。

　　　　和大家想象的完全不同，孙权打退了吕布的进攻！而且是大胜！

　　　　吕布惨败，手下八健将中的宋宪和侯成都死在乱军中。

　　　　随着情报的增多，江东之战的真相已经浮出水面。辽东众人相顾无语，公孙康只是要求把：《妖术战攻防细则》这本书给吕布送去30本。

　　　　事情是这个样子滴：

　　　　孙策一死，吕布就想趁机出兵，统一江东。

　　　　但他手下现在有很多江东土生土长的人才，就有几个饱读诗书的大儒劝谏他：人家家里刚刚死了人，你就跑去打人家。是不仁不义的行为！会被天下的读书人指着鼻子骂的。

　　　　吕布从善如流的听从了大儒们的劝谏，一直等到七七四十九天之后，才出兵丹阳，攻打孙权。

　　　　而孙权则利用这宝贵的四十九天的时间，收服了部下众将，坐稳了他的权力宝座。

　　　　吕布带着高顺、曹性、宋宪和侯成，还有二万兵马，一路胜利，直接打到了丹阳城下。

　　　　吕布舞动着方天画戟，在城外耀武扬威的挑战。

　　　　丹阳城内，一片愁云惨淡。张昭等众文士，甚至开始考虑以后在吕布麾下，该怎么和他原有的臣子融洽相处的问题了。

　　　　在这个时候，突然天降狂风，飞沙走石，刮得吕布军队东倒西歪。

　　　　然后又是黑气滚滚，在黑气中，无数天兵天将从天而降，杀向吕布军队。

　　　　吕布军队大乱！将找不着兵，兵找不着将！

　　　　孙权趁机打开城门，命令周瑜、程普、黄盖、韩当、朱治等人领兵杀出。

　　　　吕布大败，在乱军中，宋宪和侯成被杀身亡。他们是被一群孙权手下的普通士兵杀掉的！死的很憋屈。

　　　　一战下来，吕布的士兵被杀被俘虏的足有八千多人。

　　　　吕布元气大伤，短时间内已经无力再去征伐孙权。

　　　　戏志才说：“我怎么听着耳熟？又是黑气滚滚、天兵天将的，难道王道长去了孙权那里？”

　　　　只有公孙康，依靠着前世的记忆，能够明白为什么。他说：“不是王道长，是于吉或者他的徒弟！于吉修炼的也是太平经，和张角一样，而且他创立的教派也叫太平道！也是通过符水治病来传道。”

　　　　所谓符水疗病，就是把神符焚烧成灰，用酒或水和合饮下，即为吞符。

　　　　“那么于吉和王道长是什么关系喃？”徐邈赶紧追问。

　　　　这一点，公孙康真不知道。

　　　　“应该于吉是王道长的师叔吧，毕竟于吉的年龄也很大了。”左慈现在也在座，因为涉及到妖术的问题，特意请他来一起讨论。

　　　　“于吉还没有死吗？而且太平道真是杀之不绝呀”程昱感慨。

　　　　何止呀。公孙康心知肚明。太平道的影响一直到后世，整整传了2000年！

　　　　太平道是早期道教派别之一。酝酿时间较早，如以于吉上《太平青领书》算起，则肇始于东汉顺帝时（126～144）。

　　　　但当时尚未形成教团。直至东汉建宁、熹平（168～178）年间，巨鹿（今河北宁晋）人张角为组织黄巾起义，始创太平道。

　　　　太平道虽在黄巾起义后瓦解，但对后世仍有相当的影响。如太平道三十六方的术数观念，为后世道教所继承；后世道士持九节杖、着黄衣、戴黄冠，用符水、咒语等道术为人治病消灾，等等，也都承袭太平道的规制。

　　　　唐宋时期的“明教”更尊张角为其教主；清代中期川陕白莲教起义宣扬“黄天将死，苍天当生，大劫在迩，人民有难”的谶语，亦明显受太平道的影响。

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第二十章　传承家学

　　　　江东的事情，议论完就完了。吕布在那里，公孙康一时半会的也没有去夺取江东的意思。

　　　　他的注意力放在了儿女身上。

　　　　现在是公元201年了。最大的二个儿子公孙晃和公孙渊已经七岁，可以修炼家传武功了。

　　　　一直以来，他们都是跟着蔡文姬学文。论起百家学问，天下能够比得上蔡文姬的大儒，还真不多。所以公孙康也没有外请家教，直接让蔡文姬进行教导。

　　　　还有个好处是：女儿们也可以一起听讲，不需要避讳什么。

　　　　而在武功上，公孙康计划让他们学习公孙家族家传的剑法和罗家枪法。

　　　　至于其他的家学，公输班（鲁班）的造船方法等，公孙康觉得没有必要强迫他们学习。自己的子女中，如果有对这方面感兴趣的，可以让家族中的长老传授；不感兴趣的就算了。

　　　　公孙家族也有几百个族人的，由他们去传承就好了。

　　　　清晨，太阳已经升起很久。公孙康才把儿女们召集到一起。他不是个严厉的父亲，所以让孩子们充分的睡饱。

　　　　除了公孙晃和公孙渊以外，还有琪琪格的六岁女儿公孙格，貂蝉五岁的女儿公孙美，步练师五岁的儿子公孙悦。一共是五个小孩子。

　　　　公孙康慈祥的说：“孩子们，公孙家族的家传剑法，不算是什么高深的武功。但是强身健体的效果还是不错的！所以你们都要学习。”

　　　　小孩子们都静静的听着，没有人吵闹。

　　　　侯门深似海！虽然公