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永归不朽-第29部分
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中更是。神说：劳动是光荣地，但是应当劳逸结合，即便是奴隶也应当获得相应的休息权利。所以在魏曦教会的信仰区域，每逢教会重大节日与新年期间，除了最基本的生活需要，人们总是会做最大的放松与休息，即便是奴隶这期间也享有轻松劳作的权利，只要他们位于魏曦的信仰区域内，尤其是奴隶主信仰魏曦。
当然，适当的休息也不是说什么也不甘，但是应当要人心甘情愿的主动工作，比如加人工吸引雇员，比如让奴隶享受“美味”肉食而主动工作，因此教会的相关规定不仅没有引起众人大的反对，反而被视为善神的善行，获得大量支持与好感。当然，对于虔诚的信徒来说，在此期间主动工作却是最大的荣耀，因为他们为神在守卫羔羊。
新年的庆典在刚刚经过战争的三郡并没有引起多大关注，毕竟在这样一个寒冬时分，大家都在为下一顿的落着忧愁着。宾顿家族管理此地数百年，结果他们刮尽了所能刮的最后一滴油水，当战争来临之时，他们甚至连百姓们赖以为生的最后一颗粮食也搜刮了个一干二净，以至于战后的处理工作进行了大半年都无法完成，所能达到的也就是让他们不能饿死而已，不过这个结果也使得两位真神的信仰传播相当顺利，在一手拿面包一手拿神典的情况下，很快大家都默契的分割了平民的信仰。
当众人都在庆贺新年的时候，甚至就连那些还在饥寒中的三郡平民都聚集在一起享受从未享受过的轻松与温暖时，“真知骑士”一行西亚戈却在雪封的罗卡山脉艰苦行军着。战争结束之后，西亚戈与阿里吉特法师谢绝了公国的召请而选择依旧回到奈罗团长“猛犸”身边。魏曦的教会一般来说除了“守护骑士”、“神殿牧师”等必须常驻的神职外，并不禁止教会的其他神职参与军队或者佣兵团——只要你不违反戒律就行，这也是这个世界的常例，毕竟大家都渴望获得神恩，但是神职太多的话对于教会又往往是个严重负担，因此自力更生的思想其实深入这个世界的人心。魏曦的教会虽然身为蓝雨伯国的国教，但是与众不同的是，他放弃了为世所公认地国教所享有的十一税，而是采纳地球上寺庙的那种自愿募捐的方式，而且教会也被许可经营一些基础的产业，由于神谕不可出现欺压、投机等不道德行为，加之信仰因素所以往往教会的产业也最为大众乐于接受，所以实际上魏曦教会收获不错也取得仁善的好名。
西亚戈一行人之所以这么大雪的天气还在深山里跋涉，是因为他们刚刚接了一个佣兵工会的大众任务——搜寻加葛斯教会的神职人员，包括他的选民赛莱卡。马苏德。这是三家教会联手下达的任务，毕竟对于加葛斯来说，他们是第一痛恨的敌人，神诋之间没有怜悯，既然要打击敌人自是要打击到底，让他永世不得翻身。发现任何加葛斯神职人员，报信地可获得1000金币，杀死地可获得3000金币，俘获地除了获得5000金币外还加上所交教会的荣誉神职，这意味着他们可以再不严重损伤教会利益情况下，获得教会的资助和全家免费救治；如果你有本事杀死或俘虏赛莱卡。马苏德的话，那就恭喜你了，你将获得教会的一块三千亩土地作为你的私有土地，其地位受三家教会同时承认，也就是说哪怕你是一个奴隶，只要你做得到那么你立刻会变为一个被三家教会认同的世袭子爵，在你有生之年都能获得教会地庇护等等。诸如此等，加葛斯的神职人员一时间受到整个世界热烈欢迎，一经发现绝对是好酒好菜招待，当然，是在刀剑与捆绑之下。
西亚戈一行就是在众多人员之一，当得知宾顿家族中的一位加葛斯牧师带领部分士兵躲在罗卡山脉的消息后，他们甚至等不及过了新年了，毕竟5000金币啊，这可是他们正常情况下奋斗一年多的收入啊！
第二十一章 关于神格
一时间，几乎每位神诋的教会都在明面上大肆地搜查加葛斯的神职人员，墙倒众人推看来也是智慧生物的特征之一啊！自然，对于不同地神诋来说对待他们的区别也是各有不同的，基本可以肯定象班恩一流招揽的意图更大，魏曦到不担心班恩会去帮加葛斯重生，毕竟在加葛斯陨落的时候他都没有出手，说明他们的利益并没有想象那么大，而且如果神要想复活一位陨落的神诋也不用三千年那么麻烦，直接去不死冥河带出神魂与神火，支援庞大神力与神格就可以了，就看你觉得是否利益足够大了，毕竟这从某种意义上讲也算是对于强大地战神的一种挑战。
神是万能地，这可不是神棍的蛊惑词，对于任何一位真神来说，一万种大能算什么，展示十万种凡人根本无法想象的能力也都是轻而易举地事情。但是，神却并非无所不能，神的力量也有它的尽头，即便强大如战神之类，也绝对不敢开口说自己无所不能的，骗骗凡人还好反正他们的视野也就那么可怜地一点点，如果你在神诋面前这么说的话，你只有一个后果，如猖狂地谎言王子一般为众神甚至凡人耻笑与无视。所以，万能的大神魏曦，也没有办法在茫茫主物质位面中立马找出敌人的踪影，不过反正加葛斯已经陨落了，剩下的“推墙”工程交给下面教会去慢慢完成也就好了，对于神来说这只是一种尽量免除后患的预防，算不得什么大事，不值得全心扑在这点小事上。
何况魏曦现在很忙。读万卷书不如行万里路，随着魏曦的化身不断深入一个个不同位面的时候，那种千奇百怪的各种规则让这位真神都为之折服，不由感叹自己的无知，种种奇特生命的存在更是让他感觉自己的渺小与浅薄，这还是他粗略而过的结果，每个位面的特征都足以他用上千年时间来研究，更妄论它们还每时每刻都在变化着。了解它们对于魏曦来说尤为重要，毕竟虽然这个世界每个神诋都在无意中使用着虚拟的规则，但是对于认知来说他们远没有办法与魏曦相比，就好像每个人都能在意识中模拟出事情的一些前因后果一样，但是他们能想象得出如何用二进制程序绘出真实的影像吗？这无关智慧，是认识与知识的不足。而对于虚拟来说，海量的内容是非常重要地，合理的是关键，不合理的是借鉴，反正不能总是重复同一个画面，同一个步骤吧，其实在加葛斯神国战斗的时候，这种规则单一的问题就凸显出来了，只不过对于一种新的力量大家有些无所适从进而暂时掩盖住了而已，以神的眼力和智慧发现这点漏洞根本不是问题。所以无限变化才是虚拟的王道，这就更需要海量规则知识来填充了，这也是现阶段魏曦的主要任务之一。
而在神国，魏曦也并没有放松下来，广阔地神国成了魏曦最好的试验场，这是神的国度，神在此才是无所不能的，每一种新的想法出现了，只要他想就立即能在国度里出现，接受考验。在神国里，神的意念裁决一切，由于任何一草一木，哪怕最最微小地元素都打上了神的烙印，所以神甚至可以在这里忽视很多规则与特征，任其随意拿捏。
而在神宫的深处，处于重重神力规则包围之中的魏曦真身，此刻正面对着眼前那个散发着黑色光芒的神格发呆，这就是那个强大的酷吏这一神格，由于它与魏曦的本性有些冲突，不想自己神魂分裂的魏曦也不敢一口吃下他，同时又舍不得将它击碎吸收，毕竟破坏倒是容易但想要塑造一个神格就不是那么容易的事情了，想当年为了封神魏曦几乎抽空了昆仑的力量和善良地凯拉斯遗留下来的神力，就算这个也只能结合成两个粗糙的神格来，如果能够吸取改造一个现成的神格，尤其是已经使用了上千年地神格，自然要轻松很多。
神格是什么，神格就是规则、秩序，是神诋之类存在意识和规则的高度集合体。它以强大地意识为基础，用各种规则和力量为材料所塑造出来的一种产物。由于它由灵魂意识而来，又带有各种规则及力量特性，同时最最重要的是它对近似能量：如信仰之力与无意识灵魂力量甚至广泛宇宙与其类似的规则之力能够产生吸纳与融汇、融合作用，进而壮大，这也就是神诋为什么总是乐于吸取神格的原因。与深渊和地狱君王的虚拟神格不同，他们是由于其所处环境与意识不同，加之总是吞噬灵魂本源，导致其本身被灵魂本源所抗拒，所以虚拟神格的特性是吞噬而非融合，自然也就无法产生神格衍生的圣力返回与广泛神恩，由于其规则不被认同，自然就更加不可能在宇宙中吸取规则之力了，因此他们出入其他位面是无法带来虚拟神格的力量的，只有在深渊与地狱之中，才会承认它们的存在。所以，哪怕是一位远比魔鬼更加嗜血、更加邪恶的神诋，他也能吸取众生灵魂产生的恐惧、痛苦等负面情绪存在，进步，并自由出入各个位面，给予自己信徒圣力，广泛施展神恩等；但是任何一位恶魔与魔鬼，哪怕是最最强大的狄高摩根也只能给予信奉他的信徒自身具有的某种类能力，就这它依旧也带有明显地深渊气息，为本源所抗拒。神恩，由是也成为了神与恶魔、魔鬼的明显区别之一。
想要吸纳一个神格，对于神来说就像吃果子那么简单，随时可以，至于能不能继续加强它，发展它就要看你的本事了，至不济即便你抗拒并废弃某些规则，勉强也能维持它的存在了。但是，对于与自己本性相反地就不是那么简单了，试想如果你即善良却又邪恶，在内心无比可怜的同时又满心欣喜的杀了对方，长此以往你不疯多半也神经分裂了，尤其是神是意识的高度存在，高度聚合，接近本源的高度，而灵魂只有忽视没有忘却一说，神的意识更是清晰无比地。所以要想安全吸取这个神格，唯一的办法就是改造了，留下一些中立而不冲突的规则和神力，塑造自己的规则并结合他们。
强大的酷吏，老实说魏曦觉得这个神格异常的奇怪，都不知道加葛斯是怎么想的。强大，好吧，这可以说是加葛斯生活所迫，是他对于力量的渴望需求所至，这可以理解，毕竟在深渊除非恶魔领主级别，没有那个敢说自己是很安全地，力量成为权利的象征与唯一的需求，反正他们不吃饭也不会饿死，最多因为力量弱小而被别人吞噬而已！但是，酷吏，虽然可以说是因为其本性说决定的，不可能发展出人民公仆来，但是也不应该仅仅限制在酷吏这一级别啊！强大，这已经是对于信徒的一种接受限制了，但还好不强，而加上酷吏这一限制，这就意味着这一神职所能操作的空间就更窄了，吸纳的范围自然也就更加小。想来想去，魏曦觉得唯一的解释就是加葛斯还没有摆脱自己恶魔身份的习惯，强大，酷吏，腐败，背叛，残｛精彩下载百度搜索：炫 书｝酷，这都是深渊恶魔最求的所谓“真理”，是它们生活的基调，看来即便封神，加葛斯也依旧没有摆脱恶魔的天性，看来反正也不是那么容易的事情啊！
魏曦需要的自然不是这么一个小小的有限制性地神格，其实老实说魏曦更想要政治腐化这一神职，不过谁叫自己实力最为弱小呢，手里又没有什么值钱的大众货，总不可能拿自己的秘密去换吧。没办法，魏曦只能将就着用了，好在如果按照设想成功地将这一神格改造出官吏这一神职的话，至少在人类这一块也算是一个相当强大的神职了，毕竟做官的加上想做官的基本保守估计也能占人类过半吧！，这个神职完全可以被大众所广泛接受。
在魏曦的设想中，强大这一局限肯定要废除，反正强大与否也不是叫叫就能行的，虽然叫得大声也算强大地一种。酷吏肯定不可取，这与自己的本性不太和，也难以为世人所接受，虽然魏曦有时觉得酷吏也是一种需要，但是完全没必要去宣传，历史告诉他酷吏仅仅应是一把枪，一把可以随时抛弃的枪，所以自己心里有数就可以了。官吏这一神职才是魏曦所真正想要的，它应当是中立地，因为只有中立它才具有最大的可接受性。它应当具有忠诚、责任、荣誉、权利、等级、力量、智慧、知识、服从等众多方面内容，它应当是中立略带善良的，但是不应当在神格中对此设限，自己知道行了，完全可以在神谕之中对信徒引导就可以了……
这样算算，魏曦发现唯一能够剩下的也就是一些官吏特性的简单规则和反面教材与体悟，其他的基本都没什么用，而最大的问题是自己好像两世为人都没有做过什么官的说？虽然自己多多少少了解了不少为官手段与方法，但是毕竟没有亲自试过啊，这必然有所区别的。麻烦，这样还有那样，算来和再造神格也没太大的区别了啊！
看来，真神的大道上没有多少捷路可走啊！五十年，啊，五十年，魏曦在心里为自己定下了一个目标，算是为自己打气了……
第二十二章 五年成果
当然，神再忙也不会象凡人一样满脸急色，步履匆匆，神的忙碌实在灵魂之中，可以说他们才是真正的完全脑力劳动着，自然你是看不出来的，再说对于神来说，最最不缺乏地恐怕就是时间了，所以他们的忙碌只是相对于神这一层次来说地，可以说看起来即便世上最懒的懒人也会比他们勤快，毕竟你没见哪个凡人敢于不吃不喝好多年吧。但神也是最最勤快地，因为他们随时至少会有一个化身在不知疲惫的工作着，或许不应将两者相比较，他们的层次根本就不同。总之，魏曦的忙只是说他地真身从迷糊中醒来，找到了除了玩玩自己设计的游戏之外的一件正式工作，暂时摆脱了好吃懒做的嫌疑。
时间对于神来说真的不是问题，尤其是对于魏曦这样极度偷懒的神诋来说，时间飞逝而过就很正常了，因为他已经将正常的神术管理与圣潮、神恩甚至神国管理都交给神力计算机处理了，自然也就不会不时地打扰他了，使他得以完全沉浸于自己的研究之中了。
转眼之间，等魏曦的研究可以告一段落，突然想起去关注关注自己的信徒的时候，才发现转眼时间已经过了五年了。在这五年之中，神国基本没什么大事，自己的化身也多半时间在打盹儿，而另一个化身依旧在旅游之中，没什么大惊喜的发现，自然也就没什么关注了，再说懒散的日子里神会时刻在意时间过了几年了吗？
教会在这五年中还是发展得非常不错，自从教会和伯国成立以来，一直都在致力于瀚州人奴隶的营救工作，购买、引诱、偷渡等等方式的综合努力下，归化地炎黄人从最初的三千多人到如今直逼两万人了，这些可是魏曦的直系子民啊，基本上这是公认的了，舆论的影响力就是如此强大，连他们自己都自认以此为荣了，难怪很多神诋都会挂着某某种族或者族群之神的名义，因为这会让世人与神诋认可这是你的独享范围，当然也不是不会出现他们信仰他神的可能，只是情况会好很多而已。这些被营救的瀚州人一般都会在炎黄人的村子周围集中休整几个月，这是沙啵教宗从魏曦神国的图书馆里借鉴了解后的决定，一方面是为了让他们恢复身体，另一方面也是为了更好的给他们灌输神谕，吸引他们皈依，一手面包一手圣经外加人情的效果看来还是成绩显著地。说到神国的图书馆，其实每个神诋都会有一个，它们的规模与内容与神诋因神诋的神职与本性而定，它们最大的作用就是储藏一些与自己有关或者自己编造的神谕及光辉事迹，授予不同地权限给各高层神职以使他们能够更加了解自己，进而与自己思想上同步，毕竟不可能每上一个高层你都要亲自给他们告诫一番吧？再说神高高在上的，基本上也没谁会轻易去与自己的信徒没事聊聊天的，一个两个或许是新鲜，那千百个呢？还要不要干事了，记忆灌输也很简单，但是这他们太脆弱了，为了保护他们灵魂所耗的神力比灌输都大，一不小心就得不偿失了，何况这么做难免会将局部改造对方的灵魂记忆，造成灵魂的独立性不完整，然后信仰之力提供会下降等等后果也会出现了。所以除非关键人物，诸神一般宁愿慢点也不会采用这等拔苗助长的方式。
作为拥有知识神性、推崇知识的神诋，魏曦地神国图书馆里拥有的内容还是十分丰（书）（网）（题）（供）（下）（载）富地，里面甚至包含有魏曦从异世界带来的一些独一无二地知识与典故，以及教会多年收集到地形形色色的知识与书籍的影印件，内容还是广泛、众多。表面上它就在神宫的旁边，一座高达九层的阁楼里，不过里面基本上只是一些大众知识，真正的核心内容，尤其是魏曦带来的地球那些知识都只由神力计算机记载着，除了得到魏曦授权的如摩勒、沙啵等少数人外能够局部获知一些内容外，旁人无法查阅任何信息，毕竟这可是包含一些魏曦的来历、认知等方面的线索。
当瀚州人归化学习了炎黄语——汉语之后，他们基本也就算是炎黄人了，这时候他们就有权自由选择居住在城里寻找工作，或是接受贵族的征召为农或为兵等了，最后剩下来的就将在教会所属领地或者伯国直属领地中安置了，当然伯国领地的安排在明面上必须得到伯爵吉尔菲艾斯的认可，现在已经十三岁的他有了一个新名字：魏吉，一个代表神的后裔身份的名字，仅仅十三岁的他也是第三个有权查阅神国图书馆的人，而且他甚至不时能够得到魏曦的亲自教诲，在魏曦的心中他就像自己亲生儿子一样，骄傲、谦虚、认真、博爱、细心、负责、勇敢、智慧、乐观、多才，等等若此成绩，这是一个为人父为人师最大的骄傲了吧。所以虽然仅仅十三岁，但是他已经渐渐的从安德里手中接过一些日常工作了，他是伯国当之无愧的拥有者，对于自己父神有益的事情他自然也是大力支持的。
五年来，除了瀚州人归化为炎黄人外，还有一些其他人种成为了炎黄人，其中甚至包括一些兽人，在魏曦看来这才是教会最大地成绩，要知道兽人可是兽神格努须的直属子民，和魏曦的归化政策不同，由于人种与人类差别极大而且彼此之间充满了仇恨，兽人一般都不会信仰人类神诋的，人类神诋大多也似乎没打算接受兽人的信仰，也许这是彼此之间的天然对抗决定了的。但魏曦不一样，他来自一个正在开始提倡野兽权利的世界，何况是拥有智慧的兽人，有智慧就应当享有人权，何况在他看来兽人近乎于妖怪，不知什么时候起妖怪似乎都变得可爱了不少？
这是一个兽人小部落，很小很小，整个部落才不到百人，但是拥有祭司与族长、武士长齐全，所以也足以被认为是一个部落了。他们的历史很悲惨，先是最为大部族抛弃地弃子，被迫在横断要塞前的荒原里挣扎求存，这点他们认了，谁叫兽人领地土地贫瘠又不擅于耕作呢，每年总有一些被认为信仰不虔诚地、权利竞争失败地或者是年老体衰的族人自愿不自愿地分群独立。倒霉的是刚找好地方落脚不久，他们就被横断要塞里出来狩猎的佣兵们来了个一网打尽，最后辗转反折地被蓝雨商会购买，虽然他们大多战斗力不强，但是依旧比普通人类强壮有力，而且好控制只要不太过分一般不会逃跑，因为他们根本无法在人类社会中独立生活，野蛮直爽也并不意味着愚蠢，他们依旧明白活着的意义，因此他们广受贵族欢迎。结果当摩勒与魏吉两人发现这些兽人之后，基于对兽人的好奇而将他们留了下来，并亲自教导他们炎黄语，做做当老师的干瘾。事实证明兽人并非天生蠢笨，他们中最最聪明的兽人，其学习语言与数学的天赋足以让任何人类眼红，短短几个月就可以用炎黄语对话了，虽然这也与他明白自己的处境有关，可见环境才是决定一个人知识与习性的关键。
对于这些兽人来说，魏曦教会最最让他们觉得不可思议的就是自由，相当地自由，他的选民与神裔尽然允许自己的奴隶依旧信仰自己的神诋。兽人部落的信仰除了统一必须祭祀兽神外，真正信仰一般由自己的祭司决定，祭司信仰什么，部落大都信仰什么，因为祭司是唯一掌握知识，能够沟通神诋的人。这个小部落唯一的祭司是个年老的女兽人，她信仰的是兽人的生命女神茹赛可，一位执掌着洞穴、兽人女性、家庭、智慧、丰饶、医疗、奴役神职的神诋，一位智慧有限的智慧神诋，当然在兽人中也算是多智者了，至少魏曦这样认为。之所以魏曦会这样认为是因为在魏曦看来，仅仅是个弱等神力的她竟然拥有如此众多的神职，开玩笑神职可不是越多越好，如果你无法充分发挥它们的作用，再多也是浪费，而且可能会产生冲突，这位丑陋地女神至今都还是弱等神力就可以说明了，要知道兽人女性、家庭、智慧、丰饶、医疗哪一个不是前途广大地神职。结果可怜的兽人在一位将丰饶理解为仅仅是猎物多少的神诋带领下，走向了饥寒交迫的深渊，让家庭里也充满了奴役，智慧成为了单线条知识，难怪兽人的势力被人类和其他势力逐步蚕食。
兽人神系压根儿就没有一个善良神诋，茹�
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