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永归不朽-第30部分
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兽人神系压根儿就没有一个善良神诋，茹赛可算是一群烂苹果中稍微好些的了，但是也同样拥有着邪恶这一神域，这也就难怪兽人的残暴会深入骨髓了，那些稍微有点善心的兽人就会向这一个部落一样被优先分离出去。姆苏作为一个符文祭司，而且这是专修医疗的符文祭司，就难免有些爱心泛滥一点点，也就是看不惯将对手捉来再残忍杀害而已，结果即使她是部落最最优秀的生命符文祭司也避免不了被驱离的命运，这让她十分不解，医疗的意义何在，仅仅针对自己族人还是高位者？为什么昨日还在抢救的族人会成为今日高位者泄愤的工具？她疑惑了！
作为祭司，姆苏也是整个部落最最聪明的人，可惜她的疑惑与信仰波动造成了她的祭司级别不进反退，而追随她的族人也大都是些老弱病残，所以他们注定无法逃脱覆亡的命运。让她对于魏曦的教义产生兴趣的恰好就是，魏吉与摩勒对他们祭司茹赛可的活动不闻不问，甚至还礼貌旁观表示尊重，这可不是对于神的畏惧，要知道他们一个是选民，一个是神子啊！何况这是人类社会。
魏曦作为一位拥有生命这一神性的神诋，自然在他的教义里也会或多或少地宣扬他对于生命认知和教义，当姆苏仔细研读之后，发现这个教义比较符合自己的想法，虽然她对于视各种族生命权利平等的看法有些不太认同，至少他认为那些老是背地里打劫杀戮族人的黑暗精灵没资格享受这一权利。信仰就这么简单，一个符合自己的教义，为凡人指明了人生观与价值观以及追求，然后他或者她就会用全力去信仰追随它，信仰就由是产生，无关种族。孤立无援，彷徨无依地姆苏受到魏曦教义的吸引，几经挣扎选择之后，向未知的神诋祈祷了。这一新情况为魏曦所知后，从她全心敞开的心灵中明晰一切前因后果之后，教会第一位兽人牧师诞生了，新的神职“救护牧师”也诞生了，这是一个放弃一切攻击神术全力修习守护与医疗神术的职业，异世界的“白衣天使”，三年时间，这个部落大都成为了魏曦的信徒。
事实证明，信仰真的无关种族，只要灵魂还是独立的，无论多么邪恶的种族总有不同意念的人，善与恶无法孤立存在。
五年，魏曦对于这个五年感到满意，那么下一个五十年似乎该早早计算了……
第二十三章 宴会
五年时间可以完成很多事情了，对于魏曦来说另一个值得高兴的事情是：他终于有条件制造第三个化身了，这并不是说他以前没有材料塑造，而是因为无论基于防御的需要还是基于储备的需要，他都没有太多的剩余资源，尤其是太极及真理的分析、理解、滋养基本就耗去了他多半神力。第三个化身的特点是知识和艺术的结合，休闲服、厚刘海、球鞋，一副二十岁的现代人打扮，使他整个人显得即文质彬彬又青春阳光，这可是他那个年代的标准打扮哦，反正对于神来说，你想怎么穿着都不会奇怪，几乎每个神诋都有自己的特立独行装扮地，从一块兽皮遮羞到象木乃伊一样包的严严实实，可以说只有想不到没有看不到地——如果你能认识所有神诋的话！这个化身是魏曦的外交大使，不得不说少年的形象还是很吃得开地，从大多数神诋都维持这一形象可以看出。
自然之殿，丰收林园，当魏曦来到西莉亚女神的国度的时候，放眼望去一片丰收繁荣的景象：整个神国的土地上挂满了各种果实，祈并者们愉快的在果树从中嬉戏劳动着，水里的鱼儿清晰可见执手可得，在四周森林里各种各样的小动物快乐奔跑，这是一个世外桃源，一个可以无忧无虑的地方，在大地上各样的鲜花盛开着，一副迷人的画卷足以让任何一个凡间的画师无法着墨，诗人无法言表；一派祥和的气息，足以让任何一个扭曲的心灵都为之折服，连魏曦都不禁有些惊艳了，无疑在美的方面他得承认自己不足，虽然自己的神国也足以让人心醉。或许是由于西莉亚女神拥有生命与植物神性，其实它与大地之母裳缇亚不同，她的丰收主要集中于林地的动植物与果树方面等丰收，而掌握着农业、人类种植的作物、农夫、园丁、夏天神职裳缇亚女神，则提倡耕作，精耕细作，两者相近却各有侧重，这也是由于神诋的喜好决定的，当然也有为了避免同神职冲突的原因在内。猎人与果园毕竟不如农夫大众化啊，也难怪一个已经是强大神力的存在，一个还只是弱等神力。
魏曦今日里来到丰收林园，其实，没什么大事！真的没什么大事，世人都认为神诋应当高高在上，神秘莫测，近乎面无表情，六亲不认……呃，在魏曦看来这是机器，虽然曾经的他往往有时也会如此认为。这只是源于彼此地位的不同产生的错觉，只有当你真正站在那个位置的时候你才会发觉其实彼此在本质上没什么不同，可以说神是由灵魂进化而来，如同传说中猴子进化为人一样，表面上你比猴子进步，懂得奋斗，知廉耻，但是无可否认猴子的特性人类依旧继承了下来：族群、实力至上、领袖等等等等，何况乎从未改变的灵魂，所以对于大多数神诋来说，他们也会孤独，他们也在乎乐趣，他们也有或多或少的人性，只因为他们曾经是人或类人生物。神诋在不断的奋斗的同时，也会不断的消遣也填补自己空虚的灵魂，神也有恋爱，无关肉体也无关容颜，只是一种灵魂意识的吸引，当然你愿意的话也没什么高难度动作能难倒他们。世人之所以觉得神的神秘与伟大，正如小孩见着大人一样，这是由于彼此接触的领域与实力的区别，小孩总是崇尚大人的生活，而大人也总会觉得他们幼稚可笑。
魏曦正大光明地到来，自然不可能瞒过身为地主的西莉亚女神。“欢迎您的到来，魏曦殿下。”西莉亚女神依旧一身绿色着装，面带笑容的迎面而来，彼此之间毕竟是盟友，西莉亚女神展现出了足够的热情：远处祈并者们在神的意念通知下躬身，近处是一群美丽的天使与圣徒，用虔诚的面容，热情地欢迎着另一位神诋的化身来访。
“感谢您的热忱，殿下。当我今日来到这个国度，才明白自己是一个井底之蛙，丰收林园的美丽令我震撼，与您相比我自愧不如啊！”魏曦同样回应着女神的热忱，他说的是实话，即便稍微带有一丝恭维的成分。
“呵呵，能得到您的欣赏，我十分高兴。那么，魏曦殿下，请来到我的神宫吧，我将以最好茉娑果酒来欢迎您的光临。”
盟友之间的热情自然是真诚地，都说读万卷书不如行万里路，来到女神的神国魏曦明白自己原来并非处处先神一步，对于同样拥有生命这一神性的他来说，在西莉亚女神这一生命神职拥有者面前，才真正明白自己的肤浅，无论那无数生命神力的奇妙运作，还是生命次序与规则的应用，都是曾经的他根本没有想到的，难怪神魂能被列为神格之外的第二大重要物品，获得一个神魂也就意味着自己获得了这位神诋的所有认知，这对于加强神的规则与本源领悟来说，作用甚至大于神格。其实魏曦也明白，对于这个世界来说，他的认知在与奇，想他神所不敢想，不会想；而西莉亚女神的认知在与全，作为做了数千年神诋的他们，对于自身领域的了解根本不是魏曦这个半路出家的可以比拟地。
山中方一日，世上一千年。神最最不缺乏的就是时间，一场酒宴会持续两个月而不间断，这恐怕绝对不是凡人可以想象地吧。对于此次外访来说，最大的收获在于认识了几位自然之殿的神诋，包括水泉女神艾达丝、独角兽女神菈芮、追踪之神桂伦。风暴、雄狮之神努比恩，总之都是一些微弱与弱小的神诋，其实神诋的世界更为看重实力，西莉亚女神根本没办法用此等小事情请动强大神诋们的。不过对于魏曦来说这个结果也非常符合心意，不得不说能够呆在自然之殿的神诋全都是偏善良的神诋，毕竟没有哪位崇尚毁灭与死亡的神诋愿意被生命能量所包围吧，就算他降临了，要是被发现第一个清除他的恐怕就会是自称森林之父的西凡那斯了，他可是一位强大神力的存在啊！
在诸神之中，独角兽女神菈芮、追踪之神桂伦。风暴最为奇特，作为森林游侠之神梅莉凯的从神，他们甚至没有组建自己的神国，他们的祈并者就在梅莉凯女神的国度中划出一块地方来生存，算是彻头彻尾地表达出了自己的忠心了，是诸神心目中从神的“楷模”啊！
虽然在拜访之初魏曦并没有什么具体打算，目的单纯，但是这并不妨碍他在宴会的过程中寻找到盟友与做出一些协议。由于他来自一个环境被深度破坏的世界，所以他比大多数人与神诋都能理解自然之父西凡那斯的“一体制衡”思想——避免外界的文明压力带入过多狩猎与农耕活动，将一切疾病逐出森林、捍卫树木、并栽种新的植物，但是魏曦并不赞同他那反抗所有砍伐森林的行为，甚至暗中秘密地资助盗匪四处劫掠、并饲育掠食凶兽择地野放的行为。
虽然对于手段的认识有所区别，但是大致认同上的一致无疑也促进了诸神的友谊，毕竟在座诸神大都是自然神系的成员，对于自己主神的思想获得他神的认同自然极为高兴。在愉快的气氛中，很快独角兽女神菈芮、追踪之神桂伦。风暴、雄狮之神努比恩与魏曦打得火热，因为他们发现自己等人有了共同的话题，那就是为诸位神诋共同怨恨的掌持着血腥之欲、邪恶的兽化人、猎人、凶猛的野兽与怪物神职的血腥猎杀之神马拉，这位不断猎杀生命的神诋无疑一致荣获所有善良神诋的厌恶，尤其是菈芮、桂伦。风暴、努比恩三神，他们的信徒是马拉及其教会最为中意的目标，对于曾经的独角兽菈芮和雄狮努比恩来说，猎杀他们独角兽与狮子及半狮人是对于他们最大的挑战。现在他们发现自己找到了一个天然的盟友——魏曦，作为炎黄文明之神，瀚州人被他们认同为是魏曦的当然信徒与族群，自然这个方案原本也是魏曦当初的打算之一，送上门的友谊他自是不会外推地。
当宴会结束的时候，四位神诋商就的一份关于合作对付马拉的盟约就此签订了，虽然在对方领地及其附近四位神诋都没有太大实力，但是并不妨碍四位不断消磨的决心。对于魏曦来说，这是一个稳赢不亏的盟约，要知道三位自然神诋的势力在森林，而且教会散乱，这是他们的本质决定地，这次行动无疑也会为魏曦全面接受瀚州人创造极好条件，甚至获得自然之父的暗中支持。何况，虽然西莉亚女神由于教会要消化新成果不能参与，而水泉女神艾达丝本质不愿战争其凡间教会从不参与战斗，但是两位女神承诺，神这一级别的战斗她们必不会闲视。
获得这样成果的魏曦，在宴会结束后就急忙回到了自己的神国，这么大的收获值得他好好计划计划了。为此，去战士之眠拜访谋略女神的计划只能被暂时押后……
第二十四章 摩西计划
在蓝雨伯国，昌平镇的重要性毋庸置疑，无论是作为魏曦凡人时文治武功的代表，还是扼守德卡小道的巨大利益，以及座落临清高地俯视寒江平原的极佳地理位置，都决定了它在伯国不可替代地位。
自从蓝雨伯国成立以来，在安德里等人的用心下，今日的昌平镇再也不是以前那个矮小的平民窟了，人数从两千人飞升至近两万，还成为仅次于蓝雨城的第二座城市。在新增加的人口中，原瀚州人占据了一半，其余的大多都是从纳乎得公国吸纳来的贫民与奴隶，虽然这里不怎么出产粮食，但是靠近大陆七大粮仓之一的寒江平原，走私加上贸易完全足以确保需要。因为其重要性，伯国的第二座法师塔也建立在这里，文森高级魔法师亲自坐镇法师塔，各种魔纹绘满了城墙，可以说这是一座比蓝雨城防御能力更为强大的城市——如果不计算魏曦的神殿的话。加上伯国第二支骑士团“蓝翎”骑士团的存在，这里基本上算是固若金汤了。
今天对于昌平镇的人来说是个喜庆的日子，因为就在今天，伯国的统治者，神的宠儿，伟大的蓝雨伯爵魏吉殿下将来到此地。虽然说，魏吉的到来对于平民百姓并没什么大的影响，他不是一个张扬的人，基本上外出也不会扰民。但是今天全镇百姓却大多都走出家门，站在街道两旁欢迎他的到来，因为今天他带来了一个决定，一个荣耀：从今天起，昌平不再是一个镇了，而是一个城，伯国的紧随蓝雨城后的第二座城市，一座在贫瘠土地上拔起的富足城市，这是他们的骄傲与自豪！不论老少，不论贵贱，这一天大家主动来到城门口，等待着魏吉的带来，准确地说等待着他拿下那块蒙着城名的红布。
当清晨的第一缕曙光出现在天边时，魏吉与摩勒携手从神殿中走出来，在侍卫的拥护下，穿过宽敞的广场，走过宽阔的街道，来到西城门前。魏曦地教会虽然并没有强制规定信徒必须祈祷的时间，用魏曦的话说就是：你们随时可以祈祷，我都将关注着你们。但是对于光明的爱好，无论他还是信徒都胜过黑暗（小时候他可被半夜吓醒过的哦），所以清晨与傍晚基本上是雷打不动的一般神职人员祷告冥思的时间。
随着魏吉宣布昌平城的成立，响彻天地的欢呼声环绕四周，由于昌平城座落于群山之中，那空荡的回音恐怕就连巨龙都会畏惧！魔法师们也不再节省自己地魔力，一个个灿烂的魔法各色焰火不断升起。不是这个世界的人根本无法感受他们的喜悦，对于地球人来说，两万根本就只是一个小数，大一点的村子都上万人了，每个几十万都不好意思叫城，但是这个世界来说，两万人虽算不上很大但也算是够多了，人多就意味着实力增强，意味着安全，意味着繁荣，意味着机会……毕竟这个世界，人依旧在与魔兽与其他种族争夺着生存的空间，广阔无垣的世界千里无人烟并非什么奇事，尤其是在这个位于偏僻荒芜的角落。自豪在每一个人心中升起，包括魏吉，毕竟他才是伯国的实际拥有者，一个小小的伯国，拥有并能养活两座城市，拥有近十万属民，这是一个足以让任何统治者为之自豪的事情，即便这大多是手下的功劳。
对于生命与美好的眷念才是人类虔诚的根本，魏曦一直这样认为，凡人为神奉献信仰所想要得到的无非就是生命的延续，无论在人间还是在神国；神所赋予的力量是凡人最容易最直观的感受，也是他们坚定信仰的原因。所以魏曦很大方，基本上天资好一点的虔诚信徒都能或多或少获得一些圣术，这是一个让诸神觉着有些傻，凡人觉着十分仁慈的作法。拜魏曦这一政策所致，蓝雨伯国的“荣光骑士”最为多，两个骑士团近四分之一都成为了低级“荣光骑士”的一员，或多或少获得一些圣术。事情总是环环相扣地，骑士团和佣兵实力的扩张渐渐的使得德卡小道变成了德卡大道，蓝雨伯国境内四散的盗贼团成为了商人悬赏的目标，成为佣兵们眼中的金币，一时间蓝雨伯国成为了商人的天堂——庞大无边的蓝雨森林与德卡山脉为佣兵们提供金币的来源，或新颖的或低廉的商品为商人坚定到来的决心。十年，十年后的蓝雨伯国再也不向当年的蓝雨领，需要领主自己挣钱来养活属民了，安德里再也不用仔细计算每一枚铜币的用处了，宽阔的青石大路在魔兽的重压下艰难的延伸着，这是魏曦定下的决定——领地每一个村庄都必须用青石大路连接起来。为此，教会的骑士们不惜冒险深入丛林赶走或杀死那些冒犯神威的魔兽，为此，伯国不得不重金购买兽人奴隶来组建道路维修团，因为他们老实强壮。
渐渐地，在商人的眼中，蓝雨伯国成了他们的天堂：没有强盗，当遇到佣兵无法解决的强盗时，等待他们的就一定是伯国的骑士团，哪怕他们躲在最高的蓝奇峰上，这是伯爵的誓言，佣兵的主要任务就成了防护一些不开眼的魔兽了，毕竟他们肯定不会认同伯爵的决定；宽敞的大路，在蓝雨伯国除非你打算带着货车去荒郊踏青，或者运气不好，一只巨龙或暴熊刚刚在路上歇了歇脚，发了一下脾气，否则绝对不会出现道路堵塞的事情，就算有也最多等上一天就修好了；利润丰厚，要知道无论特产的蓝雨马车还是大众化的各种材料，在蓝雨领可都是很受欢迎的，马车无须说，良好的舒适性是除了魔法物品外最好的了，关键是它的使用方便，任何一个人都能用，而作为材料产地，这里的魔法材料自然也是十分的便宜地……
在商人不断到来地同时，金币与物资也不断的进入了蓝雨伯国的国库，以及教会的金库，十年，对于神来说并不算长，已经没有吃穿住行基本需求的神诋们，再也没有生理上饥寒的提醒了，最最不缺地也就是时间，但是对于凡人来说，十年可以改变很多很多，十年前的伯国被视为因神恩所在，是彼此让步的结果，是一片可以轻易抛弃的土地。但是十年后的伯国，已经是足以让两个公国认真对待的对象了，是一片走向繁华的土地，它所产生的利益恐怕帝国的君主们也会有所心动吧。
成神，一个令世人心动而又神秘的词语，世人都说神人永别，神永远不能和人并列，这只世人的想法，其实只要没有经（精彩全本百度搜索：炫书）历这一步，谁又知道真正的事实呢？魏曦成神了，所以他明白事情远不像世人认为的那样神秘，不可测。神，只是站在本源认识上的生物而已，他们站得更高望得更远而已，他们的决定在世人面前显得不可思议，不可预测，是因为他们知道得更多。无可否认，神诋对于世人总是渐行渐远，视人命如草芥，这也只是他们高高在上而已，如同国君面对百姓一样。神的世界更为简单，因为神都有大能，难以隐瞒；神的世界更为复杂，因为他们实力差距太大，土地之别亦不足以形容；神的世界更为孤独，因为永生的生命谁都无法放却，而大人也难以与弱智小儿有共同语言；神的世界更为直接，因为他们无需对他人虚伪，神的骄傲也难以令他们对他神卑躬屈膝，实力决定着一切。神由人而来，由兽而来，由万物而来，他们代表着灵魂的高度净化，也就意味着他们同样能够记得理解甚至感受激情，感受责任，感受喜怒哀乐，拥有原本的特征，因为他们无法与无需放却记忆。
很多人总是愿意用信仰投资新神，因为他们知道新神为了发展总是很大方地；他们知道新神在封神的惊喜之后，需要一段时间来熟悉自己的地位和生死予夺地权利，在此期间他们总会乐于关注、帮助自己的种族。时间确实可以改变很多，包括神，它可以让神的意念越来越坚定，也就越来越显得自私无情起来，你一日不成神，一日无法体会这种变化。
魏吉与摩勒到来这座新的城市，自然不会仅仅为了给它揭牌这点小事，它只是一个借口而已，他们的真正目的是为了新的神谕：准备摩西计划。一位伟大的先知、圣人，在神的指引下带领苦难的族人回到故乡，击败占据故土的敌人的伟大故事，每次阅读它，摩勒就会想起爷爷口中的瀚州川，瀚州人，他是选民，炎黄之神的选民，瀚州人当然神诋的选民，他早已明白这是他的责任，是神所交付的重责。
当魏曦第一次真正接触到瀚州人的时候，他就明白自己的机会所在，教会需要英雄来绘满墙壁，所以他看着西亚戈在茫茫雪山、林海中追杀加葛斯的残余牧师，即便他历经生死也不愿轻易施与援手；但是又有什麽比得了选民历经千辛万苦在神的指引下解救族人更为煽情更为激动人心的史迹呢？
当然，想要实施摩西计划并不是那么容易地，瀚州川离这里可是隔着三个帝国，三个王国，两个公国啊；一旦前往就必须自给自足了，魏曦不会过多干预此事的，即便它会失败，因为一位神过多干预世间的事情容易激起他神的干预，这是诸神间不成文的潜规则：凡间的事情由凡人解决；否则意味着神战。
今日，魏吉、安德里、库德和摩勒、沙啵等人一起来到昌平城最最主要的目的就是因为这个计划，因为这里是伯国的物资囤积地，是情报部门的主要汇集所在，也是摩勒他们将要出发的起始点，在这里他们将穿越纳乎得公国，穿越三个帝国，三个王国、和另一个公国才能到达瀚州川，那个神当然的圣地。
“那么，大致就这么定下了，”魏吉作为神认定的继承人与神子，即便不是完全的神子，也是众人必须尊敬的人，尤其是他更是神亲自教导的学生，当讨论告一段落时，他做出了总结发言“安德里子爵，从现在起，必须随时保证计划所需的所有物资，记住一定要最好的，还有就是让蓝雨商会立即在沿途开设商铺尽量为他们提供物资；库德男爵，情报上的问题就由你解决了，尤其是要不惜一切代价获得兰格人的情报，有什麽需要的可以直接向安德里或我
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