春秋我为王-第413部分

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石乞，这是在向赵无恤劝进啊！

阚止眼珠一转，暗骂竟被这楚地来的蛮夷鸠舌之人抢了先，连忙也下拜道：“实际上，晋国社稷早在曲沃代翼就绝了，这之后无论是晋献公还是晋文公、悼公，都不过是曲沃小宗之后，主君顺应天道时势取代晋国，不过是顺着前人的车辙前进而已。更何况，主君与君子操同为正卿，岂有父子同等的道理？主君升任国君，也符合人道！”

乐符离嘴巴微张，他是最后加入赵氏势力的，这会颇显尴尬，若是跟着石乞、阚止等人一起劝进，心里觉得有些不妥，若是不跟进，又怕与赵无恤的本意背道而驰，会被孤立起来。

就在他左右为难的时候，旁边却有人站出来了。

子夏踏出一步道：“主君之所以能威震四方，号令晋国，很大程度上是因为挟晋侯以令卿大夫，身为一国执政，占了大义名分。今晋国内部韩魏尚强，外边齐秦郑国兵端未平，若莽撞行取代晋国之事，只怕会立刻丢了大义，引发国内动荡，又会遭到天下有识之士口诛笔伐，甚至让盟邦背叛……”

石乞一撇嘴：“赵氏兵强马壮，哪个大夫或者诸侯敢不服，站出来便是，吾等自会替主君将其碾为粉末。”

阚止也反驳道：“鲁卫三邾均已属赵，赵氏取代晋国，三国都会欢欣鼓舞，赵氏节制三国也会更加方便。”阚止的想法更加大胆，若能将三国，尤其是鲁国都并入赵氏，变成赵氏的郡县就好了。

子夏却道：“不然，名不正则言不顺，言不顺则事不成，纵然能得逞一时，可贸然取代晋国，赵氏得国不正，将埋下无穷后患。”

众人争论的时候，赵无恤一直没有作答，他的目光在石乞、阚止、子夏三人间来回审视。

石乞，在这个楚国人身上，赵无恤更多看到的是野心。他渴望出人头地，渴望建立功业，成为卿士，再衣锦还乡。生不能五鼎食，死则五鼎烹，为了这份野心，他心狠手辣，行事不择手段，所以才会第一个向赵无恤劝进，因为这样做获利最大，最容易得到重用，一飞冲天。

阚止，他曾经是个雄心勃勃的年轻人，在历史上本来是未来的齐卿，让陈恒也一度为难的对手。随着慢慢成熟，他已不满足于在鲁国做一个封疆大吏，而是渴望更大的舞台。所以他也跟进劝说赵无恤代晋，甚至还想将赵氏控制的诸侯合并，如此一来，中原几乎连成一片，阚止也可以尽情挥洒自己的才干。

总之这两人的劝进，都怀有极大的私心……

赵无恤手底下像他们一样希望随着赵氏代晋的鸡犬升天的人，不在少数，他这下算是明白为何许多权臣造反是迫不得已了：你能满足现状，但你的手下人却想更进一步，他们的欲望和渴求会成为催促你行动的动力。

至于子夏……赵无恤没有看到他的私心，有的只是殷切谏言。

他诚挚地对赵无恤下拜道：“我认为，主君当以仁义王道取代晋国，而非以诡诈强权取代晋国。”

子夏反对的不是代晋本身，而是这个时机问题，他不是赵无恤阵营里的“荀彧”。私臣安敢谋于公事？这是春秋的普遍准则，赵氏的家臣绝一般不会对晋侯怀有忠心，因为那是不合规矩的，谁给食禄，就给谁打工，士们很明白事理。

所以赵无恤让自己冷静下来，板着脸对石乞、阚止说道：“汝等这是想将我放到火上烤啊，此事不可再提！”

子夏说的有道理，代晋是赵无恤孜孜以求的目标，但如何做，何时做，都很有讲究。

何况他更担心的，是若赵氏突然取代晋国，那魏氏投秦岂不是名正言顺了，正在苦苦抵抗秦魏郑三方进攻的韩氏岂不是要尴尬死了。

政治不仅需要强兵劲弩，还需要为政者出色的演技，虽然大家心底都清楚自己是什么货色，但有些事情是演给国人平民看的，顺便也给朋友个台阶下。

对于想要更进一步的权臣而言，在底层民众面前，他要显得仁德，信义、虔诚、正直，但同时必须做好心理准备，当需要改弦易辙的时候，要懂得怎样作一百八十度的转变。因为为了维持统治，他必须常常得背信弃义、不讲仁慈、悖乎人伦、违反天道！

所以，作为一个强卿，要在春秋末期生存，坐大，最终化家为国，就必须拥有灵活的头脑，随时根据时势的转变而转变。

这一点历史上的陈氏做的很好，没有公然背离世人所推崇的仁义之道，收买了民心，又有足够的耐心，代齐的过程水到渠成。所以他们成功取代了齐国，而且虽然手段卑劣，却没有被唾弃。

沐猴而冠并不难，难的是以王道得国，取天下，才是赵无恤对自己苛求的目标……

故而他需要维持表面的王道，再佐之以霸道杂之！

……

晋侯午的纪年，在二十三年春二月末走到了尽头，关于国君和太子的死，赵无恤的《告国人书》中是如此解释的。

“浩浩昊天，不骏其德，晋废太子凿勾结外敌谋反，持兵刃欲夺铜鞮宫，君上劝诫无果，气怒交加不幸薨落……”

事情的经过令人震惊，太子不孝，将要被废黜，于是他狗急跳墙，联络秦人、齐人的间谍谋反，想要挟持国君，结果导致了国君的死。

而且在铜鞮的街坊间，还有一份据说是“国君遗书”的东西流传了出来，作为佐证。

全篇都是晋侯午的自述，其中大意是：“寡人见不肖子凿年幼时粗通六艺，本期冀他成为良嗣，于是立为太子。但是不成想他情性暴戾，一日甚过一日，寡人数次呵责都不奏效，后来和上卿赵无恤商量要废黜之，上卿认为他年幼无知，但还可以雕琢，以观后效。”

“谁想不肖子凿得寸进尺，反倒仇视起上卿和寡人来，他训练近侍角抵，私藏兵器图谋不轨，甚至夜间窥视孤的宫殿，欲秽乱后宫。父子之情已尽，寡人忍无可忍，便下定决心请上卿废黜之。凿知晓后，竟贿赂寺人下毒药谋害孤，寡人中毒吐血三升，得灵鹊医者所救而未死。”

“凿见事情败露，便联合秦人齐人，要出兵入宫杀孤。幸而上卿及时知晓，遣兵士击溃其党羽，凿也死于乱军之中，真是死有余辜。然而活罪可免，死罪难逃，此小子悖逆不道，而又自陷大祸，应当废为庶人，此子已丧，便以庶民之礼下葬，以示惩戒……”

“寡人奄奄一息，特下此诏书，揭露凿之禽兽面目。”

他尤其在最后强调：“寡人冲龄继位，便遭范氏、知氏奸佞所误，荒废终日，不理朝政，以至于民不聊生，诸卿混战，寡人之罪也，死后当定恶谥。幸而赵氏扫清藩篱，还晋国朗朗乾坤，常后悔不能早用赵卿，却已晚矣……临终下诏，晋国之政，寡人尽托付上卿主持，择公子公孙继位。此外魏氏不灭，晋难未已，非常之时，当行非常之法。若嗣子可辅，上卿大可辅之；如其不才，上卿亦可自取之！”

这份所谓的晋侯遗书掀起了轩然大波，晋侯午似乎糊涂了一辈子，到死的时候突然来了个大反转，对赵无恤颇有周武王临终托孤的架势。一般人被突如其来的太子谋反，国君身死弄懵了，聪明人则关注起最后一句话“上卿亦可自取之”所释放出的信息……

一时间，上书劝进者如过江之鲫。

赵无恤却一副周公坦荡的架势，他让子夏起草文书，宣布自己的悲痛之情：“彼苍天者，曷其有极？无恤乃晋国上卿，悲痛之余责无旁贷，当秉承周公之志，迎立新君，竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死，兴义兵灭魏氏叛贼，驱逐外敌，以匡扶晋国社稷……”

至于倒霉的太子凿，按照晋侯遗书，以平民之礼葬于铜鞮城外，不设旌旐。赵无恤可怜他是被间谍所误，又陪葬车辆数乘。

废太子下葬之日，铜鞮百姓相聚观望，他们中多数人信了赵无恤的宣传，少部分聪明人则不以为然。可纵然人潮汹涌，太子所期盼自己的死能唤醒的忠勇之士，却无一露头……

铜鞮民心稳定，毕竟赵氏篡权多年，有没有晋侯，民众都习以为常了。战争离这里也很远，朝中的大人物们接下来要忙碌的，就是晋侯午的身后事：定谥号，出殡下葬。

晋侯午最后被定为“晋愍公”。

在国遭忧曰愍；在国逢艰曰愍；祸乱方作曰愍；使民悲伤曰愍；使民折伤曰愍；在国连忧曰愍；佐国逢难曰愍；危身奉上曰愍。这是一个恶谥，赵无恤并未因为利用了晋午的死，就对他客气。

然后，还要确定新的国君人选，虽然这件事其实和晋国的未来关系微乎其微，赵氏已经将君权践踏于脚下，无论谁继位，都是傀儡。

这一日，赵无恤正在与家臣商量人选时，被羽林卫取代宿卫之职，改而隐入黑暗，搞监视和特务活动的黑衣侍卫，却突然出现，火急火燎地将一部竹书呈到了赵无恤的面前。

“上卿，这是太史墨所写的《晋史乘》最新一篇……”

无恤展开一看，却见上面赫然写道：“晋卿赵无恤弑其君及太子！”

第964章　一一垂丹青

赵氏孤儿深感下宫之难时，赵氏本部无人拱卫，于是便从家臣和小宗子弟的年轻人中选拔精通武艺者，组成的家主侍卫，因为身披玄色，便称之为“黑衣”。之后数百年里，黑衣一直忠心侍奉赵氏之君，尽管期间经历了数次血腥政变，却依然顽强延续下来。就赵无恤所知，战国时期，触龙说赵太后时，这些黑衣侍卫依然活跃在赵国宫廷中。

不过在赵无恤升任家主后，仪仗和宿卫的事务被他新建立的羽林孤儿们接了过去。至于之前的黑衣，则隐入黑暗中，被赋予了另一项更重要的任务：巡查缉捕，以及特务活动。

为了保证赵氏的安全，黑衣必须防患于未然，和平时期目光主要放在国内，在朝野中刺探可能威胁赵氏、危害政权的行为和言论，并捉捕和审讯嫌疑人。到了战时，也担任军事特务的职能，与后来的锦衣卫类似。

所以这边太史墨才在史书里写下了可能对赵氏不利的记载，很快就被黑衣查探知晓，简书上墨迹未干，他本人便遭到了禁锢和审问。

黑衣在郑龙死后，换了好几位首领，现在担任卫尉的是来自邯郸的士人王登。

王登和范蠡类似，在邯郸氏掌权时是一介贱士，不但不受任用，乡人也常看不起他，直到赵氏破邯郸后投靠赵无恤，才走上了仕途。

他十年来勤勤勉勉，曾在中牟做过县令，推荐了不少当地贤才，赵无恤让他掌管黑衣，不但因为他的才干，也因为他的忠心。

或许是感念知己之恩，王登甚至愿意为赵无恤尝饭试毒，在一件事发生时，不考虑道德的对错，而是考虑对赵氏政权有利还是有害。

若是有害，则毫不犹豫地镇压之！

此时此刻，在空无一人的守藏室里，王登直面太史墨说道：“上卿弑君及太子？这种子虚乌有的事情，太史是从何处听来的？”

闭目不言的太史墨睁开了疲惫的眼睛，平静地说道：“铜鞮宫之乱发生突然，公然在宫中持兵刃横行的是谁，太子之死颇有蹊跷，国君之诏书甚至未交付太史保存副本，如此多的疑点，岂能不让人生疑？”

王登皮笑肉不笑：“太史未曾亲见事情经过，可不能信口胡说，更不能乱写在史书上啊，此非良史所为。”

“老朽虽老，眼睛却还雪亮。太子有谋赵之心，君上有借势之意，虽然都被时局障目，赵卿也有动手的借口，但弑太子逼宫之举却有些过分了。如此算来，国君也是被赵卿逼死的，至于在坊间流传的那些消息有几分真伪，君子坦荡荡，小人常戚戚，赵卿自己应该清楚。”

王登当了几年黑衣的首领，审问过的人不下百八十，已经极富经验。在与太史墨说了几句后，他便知道了，这个白发苍苍的皱巴巴老朽是根硬骨头，根本聊不拢，像之前对付别人的收买、威逼等，均不可能奏效。

于是他放弃了说服，心里生出了杀意，面上却依然和善地笑着颔首道：“太史的这些话，我会一一转告上卿的。”

他离开这间专门用来软禁贵族和大臣的院子时，太史墨对着他的背影说道：“既然如此，再替我转告赵卿一句话。若他要杀我，便乘早下手，不过晋国良史颇多，颇有愿效仿晋董狐之笔，齐太史之简者，老朽虽死，却还有后来人。不管是公诸于众，或是藏于深山，终究会将这件事记述下来。世人不糊涂，赵卿的粉饰手腕，岂能蒙骗过全天下？”

……

王登没有回话，只是微微一停顿便走远了。

这个四面是墙壁，仅有一小扇天窗投入些许光亮的囚房便安静下来了。

太史墨坐于榻上，面前仅有的东西是一张案几，案几上还有一份他所修的《晋史乘》，也就是晋国的官方史书。竹简摊开，这是王登让他再考虑一番，将“晋卿赵无恤弑其君及太子”那行刺目的墨字划掉。

但在太史墨看来，这是绝不可能的事情。

他今年七十多岁了，从一个守藏室小吏到晋国太史，掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，在这一行上一干就是数十年之久。

他活得太久，见过弭兵之会后和平的曙光化作季世的战火，见过无数邦国田园化为灰烬，礼崩乐坏，人心不古，权臣无视秩序犯上作乱，诸侯国君沉迷声乐酒色失去社稷，不得善终。

习惯了之后，随之而来的便是外表的冷酷，和内心的大彻大悟。所以他才会从世间百态中看透了“物生有两”的天然矛盾，并对赵鞅直言：“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然！”

所以，他对晋侯午和太子凿的死并没有情绪波动，也不想做什么为国君尽忠的臣子。

但冷酷不代表漠然无视，身为太史，对国家正在发生的事情，一定要用心记述。并且要寻其枝叶，究其所穷，找到真相，所以他才写下了自认为的事实。

而且史墨认为，史有文质，辞有详略，不必改也。

在他们史官这一群体看来，史书是神圣的，不可随意篡改的。当一位史官听闻或者目睹一件事，认为十分重要时，便会记录下来。古代丹册纪勋，青史纪事，故谓之为丹青，当笔画在丹青上一一成型，这件事的事实也就注定，任何的更易，都是对历史的亵渎。

虽然会面临权臣的压力，甚至迎来死亡，族灭的下场，但史墨不会动摇。

“晋董狐，齐太史，不知道这一次，我会成为谁呢？”

……

“太史是想要效仿董狐，齐太史了？”

得到王登的回应后，赵无恤不由陷入了沉思。

在中国历史的早期，史官是个令人可怖的群体，他们在强大的君权卿权之下，却依旧挺着脊梁，坚守职业底线，而董狐、齐太史这两人，更是史官们的精神支柱。

当年，晋灵公被赵盾指使赵穿杀于桃林，于是晋国史官董狐便直接写下“赵盾弑其君”几个字，赵盾辩解说弑君的是赵穿不是我啊，董狐则反驳说你身为正卿，作出流亡之态，跑到边境却停了下来等朝中生变，国君被弑，你回来后也不先讨伐弑君者，凡此种种，弑君的主使不是你还是谁？一席话说得赵盾无言以辩，只能任由董狐记上这一笔，不过有趣的是，董狐的后人董安于，却成了赵氏的死忠。

至于齐太史的事迹，则是在权臣崔杼弑君齐庄公的时候，齐太史秉笔直书：“崔杼弑其君。”崔杼大怒，就杀了齐太史。太史的二个弟弟也如实记载，都被崔杼杀了。崔杼告诉齐太史第三个弟弟道：“汝三兄皆亡，汝若想活命，则书暴病而薨，何如？”齐太史的弟弟却以据事直书是史官的职责回应。失职求生，不如去死，他依然写下事实，崔杼也被史官们的硬骨头震撼了，无奈之下只能睁一只眼闭一只眼，随他们而去。

他做的是对的，因为齐国的南史听说这件事后，便抱着竹简跑来，想要在齐太史一家死绝后，继续秉笔直书！

这是史官与权臣对抗的两次重大胜利，也是中国史学一脉相传的骄傲。

赵无恤也曾为之着迷，来到这时代后，他对史也很重视，不过却万万没想到，有一天他会面临赵盾和崔杼的选择。

王登轻声说道：“臣下可以让太史死于密室之内，神不知鬼不觉。”

“但已经有史官将太史墨被软禁之事散播出去了。”

赵无恤叹了口气，他的敌人不仅是太史墨这位德高望重的老人，还是整个史官群体。

先秦的士风，一贯是为了心中的理念而悍不畏死，纵然只会持笔杆子的文吏史官也是如此做派。时穷节乃现，一一垂丹青，他们的卫道之心堪比战场死士，这是赵无恤颇为欣赏的一点。

然而，当有一天，你赫然发现，自己站在曾倾心不已的精神对立面，成为丹青下的奸雄反派时，该如何是好？

“宥之？杀之？”无恤陷入了思索，不过还不等他想完，便有人来为太史墨求情了。

这是意料中的事情，太史墨虽然没什么权势，但他在晋国朝野的分量却极重，几代国君受他训导，数不清的贵族曾向他请教，就连无恤的老爹赵鞅，也对史墨师事之，赵氏的宗正史赵，更直接是太史墨的学生。

不过让赵无恤意外的是，为史墨求情的人里，还有他的媵妾孔姣……

第965章　齐人之福

深衣款款，不施粉黛，头上云鬓略有装饰，素衣却裹不住挺拔的胸襟。身长八尺的孔姣小步从廊道中走来，她虽然身姿傲人，却态度谦卑恭谨。

她们鲁国的女子，和欢脱的齐女、放荡的郑卫之女不同，浓郁的周礼传统让士大夫家的女子们很讲究妇德、妇言、妇容、妇功。

妇德，贞顺也。要求女子从小便清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法。因为女人只有温柔贤惠，家族才可得以和睦，而作为人妇，对丈夫的顺从和恭敬也被看做是其高尚的品德的一种表现。

未嫁从父，已嫁从夫，丈夫就是孔姣的天，是绝对正确的。

但孔姣觉得，自己只怕要违背妇德了。

回想起来，少女时代是多么无忧无虑啊，她的世界观是简单的二元，对与错，奸与贤，明与暗，一切都那么分明。可过去几年间，她的心产生了巨大的动摇，从小在父亲身边耳渲目染形成的固有观念天崩地坼，而丈夫的所作所为，也让她疑虑重重。

他为政勤勉，每日天色未亮就已经起床；他不好声色犬马，因为铸造一个新的文明是他能享受到的最大满足；他视黎民百姓为子女，视贪官污吏如仇寇，整顿吏治，为民兴利，绝对是孔姣理想中的明君，让她心动不已。

但他的一些举止，又与“君君臣臣”的礼法古制对立，架空国君，专擅大权。走到哪，哪儿就生出变乱，卫国丧君，三邾大乱，如今晋国也再度分裂，甚至连太子、国君的死，也与他脱不开关系。

好的坏的，对的错的，杂糅在一起，头脑本就不复杂的她已经无从分辨了。

某天深夜，在赵无恤熟睡之后，孔姣却翻来覆去无法入眠，一个可怕的念头在她脑海中形成：

“难道，我夫也是庆父、崔杼那样的权奸？”

这些在孔丘给学生们讲的故事中，妥妥扮演反派的人物，现在却鲜活地躺在她身旁。

不过，他熟睡时就像个孩子，双手抱着胸膛，眉头紧皱，似乎是感到了夜色的寒冷，又或者是因为让人不那么畅快的梦境。

看上去，孤独极了。

孔姣孰视良久，不由露出了一丝笑，一开始的忐忑和惊恐却慢慢消失了。她安慰自己道，男主外女主内，她咽下一些不该说的话，装作厅堂之外的事情与自己无关，一心一意抚养女儿。

可她不去胡思乱想，事情却找上门来，在铜鞮的时候，一些在晋国效力的孔门弟子突然来求见，请她为太史墨求情。

“外面盛传太史被上卿所囚，吾等人微言轻，难见上卿一面，太史生死，唯系夫人一言！”

“我不是什么夫人，只是区区媵妾……”她想要分辨，然而在外人看来，她在跟着赵无恤去了一趟鲁国后，日益受宠，吹吹枕边风也许太史墨就获释了。

“古人云，昵比匪人，惟以妇言是用，我不该过问这些事。”虽然如此告诫自己，但孔姣的脚，却不由自主地朝赵无恤的书房挪动。

无论是他窃取鲁国，还是引发战争，制造死亡，明火执杖地傀儡卫、邾，甚至权倾晋国，悍然逼宫，她都装作不知道。外面关于丈夫与宋国大巫南子的风言风语，她也当做耳旁风。

妇德要求她服从丈夫，他做的一切决定都是对的。

但这一次当听闻太史墨被禁锢时，孔姣却没忍住。

她年幼时经常听父亲谈起过太史墨，孔子去成周拜会老子时，曾与其有一面之缘，回来以后盛赞太史的睿智和博学。她嫁到晋国后，在一些宴飨上终于看到了这位老者，白发苍苍，文质彬彬，慈祥而温和地对她笑，说此女知礼，颇似仲尼。

孔姣何尝不想说，他也与父亲极为相似，那份对小辈的勉励，那份内藏的固执。

若是这样一位老人被丈夫所杀，孔姣不敢怪罪他，却不会原谅自己的无所作为。

但每踏出一步，她就离母亲敦敦教诲的“妇德”远了一步，离赵无恤的书房越近，她的心里就越发忐忑不安，以至于双手都绞到了一起。

自己能说服他么？会触怒他么？会被舍弃休掉么？会为孔氏蒙羞么？

等她终于鼓起勇气，叩门而入