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春秋我为王-第78部分
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所以，当时在唐、蔡伤病营里的情形，子阳和子豹永生难忘：百十名伤卒面容呆滞地躺卧在几间昏暗营房的通铺上，入目皆是横流的污血，空气中弥漫着腐烂的臭味，哀嚎声、哭丧声充斥着狭小的空间。
这时代的武器通常不足够致命，每次战后，往往会造成部分死者，以及更多的伤者。
破了肚肠，断了腿的重伤者，就直接抬到尸体坑外边等死，任由其哭号声越来越小。
受了四种非致命伤的，就会被巫医、方士简单处理伤口。一般是草木灰加水调成糊状，敷在伤口上，再蒙上随便找来的葛布，足以止血。
然后，就得听天由命了。
受伤者往往会因为伤口恶化而死掉，不死的，也会整条胳膊整条腿都烂掉。对伤者在接受治疗后，痊愈和惨死两种不同结局，巫医和方士们，甚至是专业的疡医都搞不清原因。
他们一般认为，这是鬼神在作祟，也没想到什么好法子，只是让伤者本人和家眷日日祈愿，把希望寄托在虚无缥缈的大司命、少司命饶恕上。
所以最初时，子阳和子豹以为，这个偏僻小乡，只有几个野巫祝，虽然已经从下宫调了几名疡医来，但情形恐怕和唐、蔡一带治疗创伤的手段差不多。
然而，俩人却大错特错了。
在成巫和成抟的“慷慨”奉献下，这处医馆建立在原先的成氏庄园里。此处位置偏僻而安静，没有一般伤病营的污秽和腐臭味、哀嚎声，反倒设置得十分规整。
子阳站在医馆外面，看着黄土地面上那三圈白灰，便习惯性地蹲下捋起闻了闻，向带路的成抟问道：“这是蛤灰？”
所谓的“蜃炭”“蛤灰”，其实就是后世的石灰粉，春秋时代，人们就已经知道石灰可以用来消毒的妙用。在天子和诸侯的宫室中，有专门的职官“赤叐（ba）氏”，掌墙屋的洁净，他们以“蜃炭”涂墙，以“蛤灰”泼洒四周，清除毒虫。
只不过燔烧的材料，不是石灰岩，而是来自海滨的牡蛎壳、蛤壳。
这些原料在齐国很多，但在中原地带比较稀缺，而物以稀为贵，只有晋侯、六卿大夫才用得起。所以，子阳、子豹他们虽然知道这东西的功效，却从未想到能用在伤病营的隔离上。
“素闻成乡之富，今日一见，果然如此……”
贪财的子豹不由得感叹了一声，赵氏在这次的治疗中的出手阔绰，已经让他目瞪口呆。在赵鞅醒后，为了感谢医扁鹊的复苏之恩，便大手一挥，赐予他四万亩良田，附带一个乡市。还有数不尽的良马、车驾、钱帛，甚至以下宫首席医官的位置虚席以待。
医扁鹊自由惯了，自然一一推辞，说是为乐祁诊治之后，就要离开晋国，继续向西云游，到秦国去。
子豹却心动不已，而在这传说是麦粉、瓷器原产地的小乡，竟然能用海量的蛤灰来隔离兵卒伤员的居所，实在是，实在是太奢侈了！
但领路的成抟闻言却笑了：“二位先生，此物并非是蛤灰，而是从山上挖来的白垩石所燔烧的，君子称之为石灰。”
白垩石，是此时的人们对石灰岩的称呼，虽然从史前时代就偶尔有利用，却从未有人搞清楚，这玩意和蛤灰原来是一种。
医者除了行医治病外，还要学会搜集药材，除了草木药和动物药外，还有不少金石材料。所以子阳子豹自然清楚白垩石是什么，但如此用法，却是第一次听说，不由得啧啧称奇。
进了医馆后，他们只见此处井然有序，忙碌而不慌乱：各处都挖开了排污的沟渠，用陶管引来了干净的清水，空气里还弥漫着一股醋和麻椒的刺鼻气味。
庖厨的炉灶里用大釜烧着沸水，伤卒们躺在一种造型奇怪的“躺榻”上晒着太阳，面上没有绝望和哀伤，而是和为自己更换布带的青壮女子打趣说笑着。
他们的君子无恤则站在晒满了细葛、麻布的院子里，对成巫和各位下宫医官细细嘱咐。
“在此的众人，都是为了赵氏，为了我而受的伤，必须善养之，之前允诺的赏赐都会加倍，每人每日赐酒半升，肉一两，粉食半斗。医官予医给药不得怠慢，令乡吏每日朝飨两次巡视伤病，若是有事，立刻去乡寺报予我知晓！”
这些天里，每次来这医馆巡视，赵无恤心里都充满了遗憾。
一场仗下来，他才知道了古代患了伤病的残酷：第一批战死者埋了以后，更头疼的却是多达百余人的伤者，其中那些破了肚肠，断了腿的重伤者，又有数人死去。
赵无恤无奈之下，便生出了要保住剩余伤者性命的决心。
不过，依靠这时代刚刚起步，但在现代人眼中却极其落后的医疗手段和思想，是行不通的！
所以，他才在为赵氏利益奔波之余，在成乡创建了一个初具规模的军医伤病制度。他虽然不懂医术，却懂简单的医理，凭借前世知道的零碎常识，起到救急的用处。
而招来子阳、子豹，则是想利用这几位春秋时代顶尖的医者，为自己拾遗补缺。
他最后严肃地说道：“请众人信我，哪怕再痛再难熬，也要坚持下来，只要用心照顾，除了伤太重的，没有谁是救不回来的！就算是大司命，少司命齐齐要带走汝等性命，我，也要硬生生地夺回来！”
换了别人说这令人悚然的大话，乡卒和国人们自然不信，但君子不同。因为在他们眼里，君子是能发动鬼神之力，引下天雷的人，自然能逆天而行！
院中伤员们绷紧了脸，齐齐呐喊道：“此命从此便是君子所有！吾等绝不服输，绝不待死！死者长已矣，生者当如斯！”
第223章 百病之始生
“夫百病之始生也，或因为风雨、寒暑、清湿等环境；或因为阴阳失调、喜怒、纵欲等心理生理的变化；也有饮食起居的病从口入。但老夫却从未听说，由天地间的细微之物所导致，君子真是思前人所未思，见前人所未见矣。”
下宫偏殿，身体微胖的子豹陪侍在旁，而赵无恤则与医扁鹊在席上相对而坐。
当日与赵无恤初见时，这位头发黝黑，老而不衰的春秋第一神医摆足了长辈的谱。可如今，扁鹊却面色肃穆，一副受教童子的模样，颤颤巍巍地就要向赵无恤施礼。
赵无恤不敢托大，连忙恭敬地对拜道：“先生乃是天下第一名医，还是灵子之师，再说此话，是想羞煞小子么？”
事情，还得从昨日的成乡医馆里说起。
当时，赵无恤一番要救死扶伤的宣言，以及医馆里的种种新奇举措，都让子阳和子豹十分诧异。俩人当场击节赞叹，并向无恤请教这些举措的意义何在？
无恤也没想到，自己向他们演示的东西，连医扁鹊都从未教过！
比如消毒，比如绑石膏夹板……
于是两人茅塞顿开，一时间对无恤惊为天人，先是尽心尽力帮他完善医馆的体制，还亲自动手治疗病卒。到了傍晚，子豹留了下来，而子阳则飞一般乘车回了下宫，将这件事情告知医扁鹊。
第二日，赵鞅派人来告，说是有事情要无恤过去商议。到了以后才知道，原来是关于乐祁获释的消息，还有赵氏的一些领邑大夫前来述职和探望赵鞅，所以赵鞅让无恤来与他们碰个面。
赵无恤隐隐觉得，赵鞅，似乎是在为把自己推向前台做准备。
他刚和赵鞅及大夫们商议完事情，出了殿门，便被双目放光的医扁鹊给拉住了，非要他再将昨日阐述的“细蛊说”再讲述一遍。
当时扁鹊面色激动地说道：“君子可知道，此说解开了受伤者中，有的结痂好转，有的伤口溃烂死亡这一千古难解之谜！可谓是造福万民，功在千秋矣！”
赵无恤咋舌，有这么夸张？
在一柱清晨的阳光下，他指点着光芒里的那些尘埃道：“先生请看，这阳光下的细微粉尘，是不是很多？其实，在看似纯净的空气里、清水里，到处充斥着这些东西，甚至还有更小的，肉眼无法看见。我称之为‘细蛊’，他们就是造成创伤后续病症的原因！”
“细蛊”，是赵无恤用来涵盖细菌、病毒等微生物的称呼。
他从子阳、子豹口中得知，数十年前，来自秦国的名医医和，在给晋平公治病时，就提出过看不见摸不着的“蛊”是一些病症的病原，可以视为中国古代最原始的“病菌说”。可惜，这一已经初步具体化的学说没有进一步发展，而是变成了抽象化的“邪气说”。
“从字面上看，蛊，腹中之虫也。先生请看，器皿中本来只有食物，其余什么都没有，在空气中放置一段时间后，却会发霉，这就是细蛊在起作用。一旦受过污染的食物入了人体，就会生出许多微小的虫来，引发腹泻、痢疾等病症。”
这一结合，所有人都懂了。
赵无恤就用这种通俗的说法，来对扁鹊加以解释，瞧着这位神医一边不断颔首，一边用笔认真在简册上抄录的模样，他一时间也感觉有些奇妙。
自己这个医盲，竟然在给扁鹊，给先秦第一名医上课？
现在没有显微镜，连透明玻璃都没有，无恤也暂时造不出来。所以他自然无法验证那些最细小的“细蛊”存在，顶多用烧制的曲颈瓷瓶，模拟下巴斯德的肉汤实验。
但中医本来就是信奉经验主义的，所谓的邪气，所谓的体内阴阳，都是很抽象的东西，无人能验证。
“在成乡，葛、麻布制作成的‘绷带’，还有伤卒们的被褥衣物，要用滚水煮过，放在阳光下晒干，才能再次使用，这是为防止细蛊留存在织物上。医馆中，也要让人每日清理一番，关键位置还要泼上醋，防止疾疫。对于伤卒，叫家眷或青壮女子来细心照料，他们的伤口，要用掺了麻椒的浓盐水擦拭，谓之为消毒。”
赵无恤新设置的医馆中，除了重伤不治死了十余人外，其余轻伤的众人都挺过了危险期。一般而言，受创伤后的病死率，至少也有三分之一，在他这些措施的作用下，病死率低于百分之十！
所以，按照中医的一贯逻辑，只要行之有效，就可能是对的。而扁鹊这位世间第一名医，好奇心和求知欲都很旺盛，他丝毫没有门户之见，在追问了些细节后，便结合以往治病的经历，便将这一新的理念全盘接受，化为己用了。
一时间，扁鹊沉思了起来，用新近得知的“细蛊致病说”重新审视昨日为乐祁诊断时得出的结论。
“那要如君子所说，这世间所有器物上，岂不是处处都有细蛊，处处都有可能致病？麦饼上，被褥上，手上，衣物上，水中……”子豹看着面前那一盏清水，目光不由得有些恐惧。
子豹不仅有些贪财，还有点怕死，他学医十六载，本以为已经学到了夫子的本事，那些疾病无法近身，能活到八九十岁。谁知今日一听，他才察觉到，世间处处都是能致命的“细蛊”，甚至此刻他的口腔、肠胃里，也密密麻麻全都是。
密集恐惧症一发作，子豹顿时满头大汗，坐也不是站也不是，连搭在桌子上的手也像是被烫着似的挪开了，生怕自己立刻患病死去……
无恤笑着安慰他道：“非也非也，世上多数的细蛊却是不致病的。比如说酿酒、浆水，它们之所以能够发酵，靠的就是一种叫做酵母的细蛊在作用。何况，正如我方才所说的，细蛊可以被浓酒、浓醋、盐水、滚水等杀灭，所以子豹不必担心。”
赵无恤对子豹，可谓是很客气。
虽然他这会理论一套一套的，其实都是前世的一些小常识，若是让他亲自动手为病卒们治病，却是无从下手的，所以才需要请子阳和子豹协助一二。
成乡的军医体制已经初见成效，无恤准备说服赵鞅和邮无正，推广到整个赵氏军队里。但条例可以完善，技艺高超的医者少了十年八年，却培养不出来。下宫的疡医们，赵无恤觉得，还没有能挑得起大梁的。
所以，他一度产生了留下扁鹊的心思，而赵鞅为自家人的性命考虑，也有此意。
但医扁鹊去意已决，明说了自己不会呆在晋国，也不会服侍赵氏。别看他现在很谦虚，笑呵呵的，其实据乐灵子说，他的脾气却倔得跟头牛似的，赵氏对于这位救命恩人，却也不好强留。
所以，赵无恤便将主意打到了扁鹊的两名弟子头上。
据他观察，还有乐灵子透露，子阳其人，喜欢沉默着做事，一心致力于提高医术和侍奉扁鹊上。赵无恤虽然欣赏其为人，但几次试探，此人都油盐不进。
至于子豹，则简单多了，这个有些贪图财货的中年男子，在赵无恤腆着脸学着乐灵子，喊了声师兄后，便受宠若惊。赵无恤又进一步提出，让他留在赵氏作为首席医官，同时还兼领本来要赐予扁鹊的那四万亩田地，作为养邑，子豹便毫不犹豫地决定留下了。
以后内有乐灵子，外有子豹，两个扁鹊的高徒在身旁作为御用医生，无恤觉得，光是赵氏人的平均寿命，都会提升一大截。
“有了灵子，以后子嗣难产什么的，就再也不必担心了……”
不过，想到灵子，赵无恤又为她感到默默的哀伤和心疼。
换了往常，对医术十分感兴趣的乐灵子，想必会陪坐在无恤身边，好奇地眨着眼睛细听，提出自己的见解吧。但此时此刻，她恐怕没有丝毫的心情……
虽然在赵、范暗中达成和解后，乐祁的释放，已经是板上钉钉的事情，只是期间还得经过一定的程序和准备，大概要拖到十月底才能结束。
但医扁鹊入宫为乐祁诊治，却查明了他的病症。
“拖得太久了，待我为其切脉观色时，才发觉他病灶已入膏肓，无法医治了……”
膏，指心下的部位；肓，指心下膈上的部位。而膏肓主要是指疾病部位很深而且隐蔽。古人认为如果患这样的病，用药物、针灸等治法都不能起什么作用了。
回到春秋后，赵无恤才知道，所谓的《扁鹊见蔡桓公》尚未发生，蔡国没有桓公，甚至连这个故事是真是假，都值得怀疑。而病入膏肓一词，反倒是八十年前，秦国的名医医缓为晋景公治病时所说。
“惜哉乐伯，恐怕活不到明岁了……”总之，扁鹊已经为乐祁提前宣布了亡期，他都不能救，放眼天下，恐怕无人能治了。
所以，乐灵子此时正留在虒祁宫内，说是要陪伴在乐祁身旁，再也不离开一刻。
赵无恤暗暗想道：“乐伯曾说过，唯一的愿望，就是能回到宋国，吃一吃泗上的鲈鱼烩。等他从虒祁宫中出来后，我要向父亲请命，今年之内，由我亲自送他和灵子归宋，也算尽一下为人女婿的责任……”
然而就在这时，沉吟已久的扁鹊却猛地一拍大腿，从席上站了起来。
第224章 说梦解疑
扁鹊猛地一拍大腿，站起来了，他不由分说，又朝赵无恤郑重一拜：“多谢君子今日提点，乐伯的病，老夫知道如何治了！”
原本按照他所学的医理来探查，乐祁的病的确是针石不能及，药汤不能治了。
但在听赵无恤讲述了这种新颖的“细蛊致病说”后，他如同醍醐灌顶，一下子就回想起了以往诸多病例难治的原因，这一次的碰壁，也在其中。
“乐伯的病灶是在肺腑、膏肓之间，按照赵氏君子的理论，就是外界的有害细蛊进通过呼吸进入体内，在他心情哀怨愤懑时，开始猛烈发作，造成感染和发炎！”
扁鹊兴奋得团团转，随后便撇下了赵无恤，前往医宫里搜寻他想到的那些药材去了。
“杀灭细蛊的法子有多种，无恤君子还说过，人体内自有一套免疫系统，可以抵御外来的细蛊。现在有两种选择，一是用药物继续尝试，杀灭细蛊，另一种是用药物增强免疫……若能如此双管齐下，则乐伯有救矣！”
又过了一夜，扁鹊便携带药匣，匆匆进入虒祁宫，开始为乐祁进行新一轮的治疗。
三天以后，扁鹊找到了适合的药方，十天之后，乐祁病情好转。
原本被判了死期的人，却能这么快恢复健康，这是个极大的喜讯，乐灵子激动得满眼泪花。她在无恤入虒祁宫中探望时，竟然不顾乐祁、扁鹊和她的两位师兄在旁，竟就这么揽住了赵无恤的臂膀。
“君子大恩，下妾无以为报……”
如果说之前在面对范嘉的引诱和逼迫，灵子发下了“谷则异室，死则同穴，谓予不信，有如皎日”的誓言，多半是因为父母之命。那么此刻，经过数月的交往，再加上这间接救了乐祁性命的大恩，她眼中对赵无恤，则有了浓浓的爱意和崇拜。
赵无恤只能一边轻抚着她的手，一边朝眼观鼻鼻观心的在场众人尴尬地笑了笑。
他能力有限，仅能提供一些后世的医学理论常识，要是换了任何一个人，在听了他这简略的只言片语后，至多啧啧称奇一番，当做梦话怪谈。
但扁鹊不一样，他的医术，其实已经到了这时代的巅峰，但也是瓶颈，受限于理论和技术条件。当初闻赵无恤的“细蛊致命说”后，仿佛在他面前推开了一扇门，他以往治疗过的病症太多了，只需要把知识和经验一结合，就能转化为新的医疗方法。
“乐伯的病，大概是一种肺炎吧。”在入宫探望归来后，看着最终让乐祁好转的药方，赵无恤觉得很是眼熟。
里面大多数是他不认识的药物，但其中有一个“大柴胡加生石膏”却极其眼熟，不就是前世治肺病常用的么……
石膏，是赵无恤让人在山上挖石灰石时，找到的副产品。扁鹊短短三日内便注意到了此物，弄清楚了它的药用功效，然后就大胆地用在临床治疗上了。
赵无恤在咋舌扁鹊的领悟能力和胆大心细之时，扁鹊也在对包括乐灵子在内的三位徒弟感慨道：
“世人都传说，我有能洞察隐微事物，透过肌肤看到五脏的能耐，其实都是市井的怪力乱神之言。反倒是我少时为齐地庐舍长吏时，曾跟着长桑君学医，他传授我秦医禁方，还告诉我说，传闻上古之人，目能视人之所未见，想必君子，就是这样的大贤吧！”
“我意已决，暂时不走了，就先留在赵氏下宫，将无恤君子告知的细蛊说研究透彻之后，再云游实践不迟！”
乐灵子欣喜，子阳不置可否，只有子豹在胖脸上摊着笑的同时，心里也在哀呼，自己想做赵氏第一医官，恐怕要等上些时日了。
……
当赵无恤协助扁鹊医治好了乐祁的顽疾，这一消息传来后，赵鞅不由得连声赞叹，他欣慰地说道：“得婿如此，真乃乐伯之幸；生子如此，真是赵氏之幸。”
如此一来，也坚定了赵鞅的决心。
在董安于和傅叟汇报完从邯郸等地传来的最新消息后，赵鞅也算松了口气，邯郸等小宗未公然反叛，这就是最好的消息。如此一来，这次危机，总算是平安渡过了。
期间的暗潮涌动，期间的危机四伏，赵鞅都不用下臣们细说，就能想象得到。
“若非余刚巧召回了董子，若非无恤也在下宫，主持大局，只靠伯鲁和众大夫，恐怕难以支撑到我醒来。甚至，若没有乐氏淑女先前向医扁鹊求援，让他及时赶到晋国，余能不能活，也是未知之数……”
当然，赵鞅不知道的是，若不是赵无恤的小蝴蝶翅膀扇动，赵氏与范、中行之间的关系，或许还不会如此紧张。
想到这里，他又回忆起了那七天里经历的梦境，便对几位大夫缓缓道来。
“最初时四周一片混沌，似乎是两位深衣广袖的神君携我下了九幽，审查我的身前所为，随后便惊呼赵卿命不该亡，缘何到此？便让人首蛇身的巨人送我直上九天，去天帝的宫阙分说明白。”
“天帝圣明，知我不该如此死去，便留我燕飨，我方知世上竟能有如此极乐之地。我与百神在钧天游览，听到了宠伟的乐曲多次演奏，还看到了神女和巨人在云间跳着万舞。那乐声动人心魄，不像是夏、商、周三代的音乐，与他们比起来，乐师高也成了普通的乡野乐工。”
这是赵鞅在昏厥的时候看到的事情，这荒诞的梦境徐徐说来，三人面面相觑之余，却极其认真地听着，为主君解梦，这是亲近家臣的职责之一。
昔日周文王的王后太姒，梦到殷商宫廷里荆棘丛生，而自己的次之发，却在周原的宫厥外种植梓树，竟然飞快生长，化为松柏棫柞。她请周文王解梦，文王便认为这是商亡周兴的征兆。
秦穆公也有过数日昏厥，醒来后就梦到了一些晋国未来发生的事情，由大夫公孙枝解梦并记载下来；晋文公在城濮之战前，梦到自己被楚王按在地上敲破了脑壳吸食脑髓，差点吓得退兵，在狐偃一通颠倒黑白的胡乱解梦下，才心安下来。
春秋时人认为，梦境常常与现实相连接，有正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦，而赵鞅的应该属于寝梦。
说到这里，赵鞅停顿了一下，或是在回忆，又似乎是在思索如何继续编篡下文。
他接着说道：“燕飨后，在一处灌满了琼浆，种满了蟠桃的园囿里，我与众神走散。就在此时！突然跑出一头黑熊，还有一头棕罴，人立着便要来挠我，我身无寸兵，浑身僵硬而不能动作。此时，却听一声霹雳炸响，却是天帝在侧，但开弓的不是他，而是一个弱冠少年，容貌极其熟悉。”
“少年开神弓射之，中，黑熊、棕罴应声皆死。天帝甚喜，又赐两个竹筐函其皮肉，随后牵着头狄犬，指着那少年说道：待汝子成年，孤将以玄王之子姓胄女配之，再以狄犬�
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