民国大文豪-第53部分

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并通令各省区一律筹款赈济；迅速运米30万石到日本；解除粮食输出之禁令；邀请各慈善团体、红十字会及银行、新闻、商会、军警各界组织日灾协济会等。

在广州的孙仲山也没有闲着，他致电日本天皇表示慰问。

已经下台避居在天津的段祺睿，成立了“救灾同志会”，通电北方政府、南方孙闻、各省军政长官及各团体，号召“广为劝募”，赈济日灾。

上海《晨报》在9月3日发表题为《日本大震灾》的社论，呼吁为日本募款赈灾，《民国日报》社论标题为《吊日本地震惨灾》，《申报》社论标题为《悲日本地震大火灾》。

中国各家报纸上几乎一致呼吁民众，为日本地震灾区尽己所能献出爱心。

上海总商会决定，“购办面粉一万包，米三千包”，并垫付611万元，招商局则派出“新铭”号轮船免费运送。

梅兰方发起成立了“全国艺界国际捐赈大会”，余叔言、杨晓楼等京剧名角都参加了义演，为日本赈灾筹集了5万银元。

“上海伶界联合会”也在“新舞台”开展两天的义演。

上海县教育局、教育会发起成立“救济日灾会”，上海县立各小学都成立了“募捐队”。

来自后世的林子轩看到这种景象，只感到深深的悲哀，这就是中国啊！

后来有历史学家认为，正是因为这次日本的关东大地震，让日本天皇受到了震动。

日本两百年以来的江户文化化为灰烬。

日本人大感国土之狭小，国土自然灾害频发，因此要开拓生存空间。

在吞并朝鲜以后，日本瞄上了近邻，大而孱弱的中国，关东大地震后，日本为缓和国内压力，弥补国内资源的不足，从而制定了一系列的侵华策略。

这不是战争的开端，而是战争的引线。

林子轩对上海的这种氛围极为不适应，他觉得非常讽刺，所以在上海文化界要为日本灾区募捐的时候，他异常的沉默。

作为上海文坛的领军人物，手里有出版社和电影公司，林子轩身家不菲。

这时候，应该是他带头捐款，献出爱心，如此还能博取一个好名声，得到社会的赞誉，以往林子轩在慈善事业上很是热心。

但他真的没有爱心献给日本。

平禁亚有点不安，他不知道林子轩怎么了，如果今晚万象书局什么都没有捐，那明天的报纸肯定会把矛头指向万象书局。

一旦万象书局的名声毁了，那林子轩的事业也就毁了，他也要跟着倒霉。

“我们总要捐点什么？”平禁亚小声的提醒林子轩，就算是一千块也好啊！

林子轩想了想，走上了前面的台子，只剩下万象书局一家没有捐款了，所有人都盯着他。

这些人没想过林子轩对此有抵触，在他们看来这是很正常的事情，不是穿越者无法理解林子轩此时的心情。

“诸位只关心日本灾民能不能吃饱，我更在乎的是灾民们的精神会不会崩溃。”林子轩沉声道，“面对天灾人祸，亲人丧生，一旦精神崩溃，失去了活下去的动力，和死了没什么分别。”

底下的人点了点头，这个角度非常新颖。

当其他人只关心灾民能不能活下去的时候，林子轩关心的则是更深层次的问题。

他们都是文坛或者演艺圈的，对林子轩的话颇为认同。

作为文化人，不能和那些商人一样只看到问题的表面，而是要看到灾民的心灵深处，这样才能凸显文化人的身份。

“那么什么才能慰藉灾民的心灵呢？”林子轩提出问题，接着回答道，“我以为是文学，只有文学的魅力才能慰藉灾民破碎的心灵。”

说的好啊！下面的人鼓起掌来。

这才是世界级文学家的水平，我们怎么没想到呢？

但怎么才能用文学慰藉日本灾民呢？难道去给他们讲文学么？

“所以，我会捐助日本灾民价值一万银元的书籍。”就在其他人猜测的时候，林子轩说出了自己的目的，“其中有日文书籍也有中文书籍，既有新文学的书籍，也有传统文学的书籍，就让这些书籍来给日本灾民精神上的支持，就让中国文学抚慰日本灾民受伤的心灵吧。”

底下的人愣住了，他们怎么也没想到林子轩竟然要捐献书籍。

你说的这么慷慨激昂，就是为了捐书？

虽然听起来很有道理，但总觉得怪怪的，似乎有什么不对。

这时候有人鼓掌，是世界书局的沈知放，这是一个看重利益的家伙，也不想捐钱。

“说得好，这才是咱们文化界应该做的事情，这才是真正的大功德。”沈知放大声喝彩，“我们世界书局也要向林先生学习，把刚才的两千元捐款兑换成价值五千银元的书籍捐献给日本灾民，表现我们的爱心。”

别看价钱提升了一倍，但沈知放有自己的打算，世界书局库房里堆放的那些卖不出去的书籍终于可以大清仓了。

不只是沈知放，不少出版社的人都有了其他的心思。

上架啦！

九月下旬，徐至摩给林子轩写信，邀请他来海宁看钱塘潮。

此时的徐至摩并不在北平，而是在他的老家海宁。

因为祖母过世，他在八月份便回家守丧，可他是个喜好交游的人，在老家觉得憋闷。

特别是他和张幼怡离婚的事情，让家中的父母极为气愤。

“不知怎的，像是鸽子的翎毛让人剪了，再也飞腾不起来。”

他在信中如此诉苦。

其实，徐至摩在北平混的不错，他办了一所文学俱乐部，也就是新月社，还加入了文学研究会，成功的混入了新文学的圈子，聚拢了一批小势力。

除了还没有追到林徽茵外，也算是人生赢家了。

这样的人就因为在家里呆了几天，被父母责骂两句，就发牢骚诉苦，还用比喻句。

林子轩真想回他一句话：贱人就是矫情。

他也算是了解徐至摩，这人本质上不坏，但就是有着富家子弟的诸多特点。

比如喜欢结交朋友，喜欢玩乐，容易冲动，追求美丽的女人，在感情上一塌糊涂，以自我为中心，我行我素，不怎么顾及他人的感受等等。

这种性格有种称呼叫做纨绔子弟；但若是放在一位诗人身上，那就是诗人的浪漫情怀。

所以说，这个时代对于才子非常的宽容。

纨绔子弟追求美女，那叫为恶；才子追求美女，那叫风雅。

当然，这和他们追求美女的方式不同也有关系，纨绔子弟用的是金钱和权势，才子用的是诗作和才华。但从本质上看，他们都是在耍**。

林子轩觉得这是徐至摩的不成熟。

此人一直都是顺风顺水，没经受过挫折。加上有着诗人丰富的感情，才造就了这位民国时期的传奇人物。

徐至摩在家里守丧出不去。但又不甘寂寞，就广邀朋友，到他老家看潮。

每年的钱塘潮都会吸引不少游客前往观赏，而海宁的盐官镇是最佳的观潮地点，所以又叫做“海宁观潮”。

林子轩原本不想理会。

钱塘潮有什么好看的，他在后世每年都在电视上看过，还有飞机在空中航拍的镜头，比在现场看壮观多了。

而且。冯程程刚刚怀孕，虽然他帮不上什么忙，但在她身边总是好的。

不过徐至摩并不死心，他告诉林子轩，这次有不少人都去，包括胡拾和陶形知等人，可以说是一场文坛上的盛事。

胡拾此刻也不在北平，而是在杭州。

他从12年底就请了长假，一直在杭州修养身体，有时候也会到上海参加文化活动。

但这只是表面现象。其实，胡拾在杭州过的很快乐，并称“我一生最快活的日子”。

原因是他**了。和一名叫做曹诚映的女子在杭州南山的烟霞洞**。

更有意思的是，1917年，胡拾和江东秀结婚那年，曹诚映是他们的伴娘。

胡拾是包办婚姻，江东秀的性格颇为泼辣，也就是俗称的妻管严，但胡拾有着一颗**的心灵，在13年到杭州的时候，遇到了当年的伴娘曹诚映。

他认为这是一次命中注定的相逢。于是大胆的采取了行动。

当时，曹诚映和她的丈夫胡冠应都在杭州求学。他们是以亲戚加小老乡的身份陪胡拾游西湖的，从亲戚的角度看。曹诚映是胡拾的表妹，虽然他们没有血缘关系。

几日盘桓下来，胡拾与曹诚映情愫暗生，同游的胡冠应竟然一无所知。

而且，胡冠应还在胡拾的建议下，离开杭州，去天津南开中学读书。

从这里就能看出文化人的蔫坏了。

胡拾为了能够和曹诚映双宿双栖，直接把曹诚映的丈夫给劝走了，以胡拾在青年心目中的地位，做这种事情实在是太容易了。

于是，胡拾租下杭州南山烟霞洞的两间小房，与曹诚映过起了神仙眷侣的生活。

当然，对外宣称是曹诚映帮他料理家务，只是一个保姆。

在北平的江东秀给胡拾写信说：“佩声照应你们，我很放心，不过她的身体不很好，常到炉子边去做菜，天气太热了，怕她的身体受不了，我听了很不安，请你们另外请一厨子吧，免得大家劳苦。”

江东秀并不知道，他们怎么会辛苦，而是快活的不得了。

他们读书、下棋、讲故事、看月亮、观日出，做做的事情。

由此可见，民国时期的文化人在个人情操上大多都不怎么靠谱，不仅会流连风月场所，就是在日常生活中也会沾花惹草。

这一次，徐至摩邀请的大多是有欧美留学背景的学者和社会名流。

陶形知是著名教育家，他发起成立中华平民教育促进会总会，赴全国各地开办平民识字读书处和平民学校，推动平民教育。

他这次从北平来上海，是到上海商务印书馆找朱京农。

他带来了《平民千字课》手稿，请时任印书馆编辑的朱京农再修改修改，希望该书由商务印书馆出版。

朱京农毕业于哥伦比亚大学，如今是商务印书馆的编辑，后来更是成了商务印书馆的经理，并在教育部任职。

此外还有陈衡浙，笔名莎菲，1914年考取清华留美学额后赴美，先后在美国沙瓦女子大学、芝加哥大学学习西洋史、西洋文学，分获学士、硕士学位。

10年被聘为北京大学教授，讲授西洋史，是中国第一位女教授。

她的丈夫任叔勇，1916年毕业于美国康奈尔大学，获得学士学位。随后又考进哥伦比亚大学攻读化学工程专业，1918年毕业，获硕士学位。

10年，到北京大学任化学系教授，是中国近代科学的奠基人之一。

林子轩知道这些人，都是在各自领域内拔尖的人物，而且大多毕业于哥伦比亚大学，是他的校友。

他没办法推辞，只好答应下来。

13年9月28日，徐至摩来到上海，和众人聚齐，一起前往杭州和胡拾会面。

然后，众人再去海宁观潮。

让林子轩没想到的是，一行人中多出了一个人来，此人是任叔勇邀请来的，叫做汪兆名。

他还有个笔名，叫做汪精为。

第一百八十一章一个不一样的林子轩

上海文化界的募捐会颇为诡异的结束了。

林子轩最后的发言给募捐会画上了一个不太完美的句号，不过别人也不好说什么，毕竟林子轩还是捐了价值一万元的图书。

至少在金额上还是很大的，而且他的发言让人挑不出毛病来。

可所有的与会者都觉得怪怪的，这个林子轩实在是让人捉摸不透。

有人觉得林子轩是写小说写傻了，不通世务，真以为文学能够拯救灾民啊！

灾民需要的是吃饱，而不是所谓的文学。

有人觉得林子轩很精明，世界书局的沈知放就抱着这种观点，林子轩能够把一件吝啬的事情说的那么高尚，绝对是值得他学习的榜样。

不就是不想捐款么，扯什么文学啊！

当然，他要感谢林子轩想出了这个办法，给他省下了一笔钱，还能顺便清理库存。

然而，真正和林子轩亲近的人绝不会这么想，他们能感觉的到林子轩对日本的排斥。

周瘦绢作为一位老资格的报业人员，对这件事很有兴趣。

在日常生活中，林子轩是个很友好和大方的人，说是乐善好施也不为过，可一旦牵扯到日本，他就像是变了一个人一样。

《津门大侠霍元甲》那次可以说是为了电影，但林子轩表现了绝不屈服的决心。

如果没有孙仲山从中说和，事情或许会越闹越大。

还有在“对日经济绝交”这件事上林子轩表现的太过活跃。

周瘦绢以为自己了解林子轩，他知道林子轩不喜欢参与政治性的活动，很有一种文人的孤傲和清高，所以林子轩在“对日经济绝交”上的表现太过异常。

这一次的捐款更加表明了林子轩对日本的厌恶。

在这种全社会都动员的情况下，就算你不愿意捐款，也要稍微意思一下，捐个五百块或者一千块，也没有人说什么。

可林子轩上去说了一番冠冕堂皇的话，捐出了一万块的书籍。这就不同寻常了。

那些认为林子轩是傻子的人自己才是傻子。

周瘦绢看着林子轩一步步的崛起，在林子轩这个年纪有多少人能做到这种程度，林子轩虽然借助了家里的力量，但大部分都是他自己拼搏得来的。

这种人会不通世务么？

所以。这件事表明了林子轩的不满，周瘦绢觉得这是林子轩用一种文人的方式在抗议。

但他不明白林子轩为什么那么厌恶日本。

诚然，日本占据了中国的旅顺和大连，中国人应该厌恶日本，可其他国家也占据着中国的领土。林子轩为什么单单针对日本呢？

周瘦绢琢磨这个事情，百思不得其解。

他扩大范围想了想，猛然发觉林子轩身边的人很少有从日本留学的，或者说和日本有关系的人很难进入林子轩的核心圈子。

林子轩有意的疏远这类人，是因为教育背景的不同，还是他自己的个人习惯？

最终，周瘦绢得出了一个结论，林子轩在内心深处极为敌视日本。

这件事在林子轩的圈子里不是什么秘密，以欧阳予仟和洪慎为例。

欧阳予仟从日本留学归来，洪慎从美国留学归来。林子轩对待两人的态度看起来一样，但实际上区别很大。

林子轩和欧阳予仟只合作了一部《雷雨》，之后便是泛泛之交。

而他和洪慎不仅合作了《日出》，还请洪慎拍摄了电影，请洪慎给演员上课，可谓是极力扶持，让洪慎短时间内在上海文化界有了一席之地。

林子轩可能自己都没有意识到这一点，这只是他下意识的行为。

不过以后如果有研究林子轩的学者，一定会把这种行为归结为教育背景上，林子轩有欧美的教育背景。自然亲近在欧美留学的人。

上海文化界的募捐会在报纸上有大量的宣传报道，这些人都是搞文化的，自然要做足声势，但这些报道中都很巧妙的避开了林子轩的发言。

这番发言并没有问题。只是有点不合时宜，和此时的大环境不协调。

这些事情私下里说说就好了，没必要闹的人尽皆知。

然而，越是小道消息传的越快，小道消息代表着**和八卦，加上林子轩的名人效应。他的发言很快就传遍了上海滩。

有人讥笑，有人疑惑，有人斥骂荒唐……

也有人真的相信林子轩的发言，认为这才是一位文学家悲天悯人的心胸，值得敬佩。

对于这样单纯的人，林子轩只能告诉他，地球太危险，你还是回火星吧。

林子轩不理会别人的议论，他在和平禁亚商议加大书籍印刷的事情。

关东大地震的核心区在东京附近，根据新闻报道的情况看，东京地区损失惨重。

如此一来，日本的出版业绝对要瘫痪掉，想要重建并不容易，趁着这个机会把书籍运送过去，免费的东西你还不要。

这可是我们好心捐助给你们的，你们还要审查，还要拒绝么？

那你们怎么不拒绝大米和面粉呢？

林子轩要把《雪国》印刷一万册，加上一些卖不动的新文学书籍一起打包运到日本去，至于日本怎么处理他会持续关注。

如果日本敢烧掉，或者丢掉，那他绝不会放过这个抨击日本的机会。

林子轩还打算联合其他的出版社，一起把书籍运送到日本，就算是自己包船也无所谓，他不差这点钱。

其实，不用他去联络，不少出版社都有这种打算。

虽然有些大型出版社财大气粗，不屑于林子轩的这点小伎俩，但也有书局赞同林子轩的做法，我们把中国文化送给日本，这是两国之间的文化交流，在这种特殊的时期极有意义。

于是，十几家书局联合起来把库存清理干净，全部装船运往日本。

在大米和面粉之中，这些书籍极为显眼，很多人都视而不见。

上海的报纸刻意回避这件事，因为不知道怎么报道，只有外文报纸不需要回避，把这件事记录下来，并认为这是中国和日本文化交流的象征。

林子轩的发言也被认为是一位中国文学家对于日本灾民的人文关怀。

西方人甚至用心理学来解释林子轩的话，认为对灾民的心理疏导非常重要，这是目前世界上救灾工作的一个盲点，需要重点关注。

林子轩拿着这份报纸，觉得还是外国人明白事理，还知道灾民需要心理辅导。

无论如何，通过这件事，让上海的人认识到了一个不一样的林子轩。

第一百八十二章海宁观潮

九月下旬，徐至摩给林子轩写信，邀请他来海宁看钱塘潮。

此时的徐至摩并不在北平，而是在他的老家海宁。

因为祖母过世，他在八月份便回家守丧，可他是个喜好交游的人，在老家觉得憋闷。

特别是他和张幼怡离婚的事情，让家中的父母极为气愤。

“不知怎的，像是鸽子的翎毛让人剪了，再也飞腾不起来。”

他在信中如此诉苦。

其实，徐至摩在北平混的不错，他办了一所文学俱乐部，也就是新月社，还加入了文学研究会，成功的混入了新文学的圈子，聚拢了一批小势力。

除了还没有追到林徽茵外，也算是人生赢家了。

这样的人就因为在家里呆了几天，被父母责骂两句，就发牢骚诉苦，还用比喻句。

林子轩真想回他一句话：贱人就是矫情。

他也算是了解徐至摩，这人本质上不坏，但就是有着富家子弟的诸多特点。

比如喜欢结交朋友，喜欢玩乐，容易冲动，追求美丽的女人，在感情上一塌糊涂，以自我为中心，我行我素，不怎么顾及他人的感受等等。

这种性格有种称呼叫做纨绔子弟；但若是放在一位诗人身上，那就是诗人的浪漫情怀。

所以说，这个时代对于才子非常的宽容。

纨绔子弟追求美女，那叫为恶；才子追求美女，那叫风雅。

当然。这和他们追求美女的方式不同也有关系，纨绔子弟用的是金钱和权势。才子用的是诗作和才华，但从本质上看。他们都是在耍流氓。

林子轩觉得这是徐至摩的不成熟。

此人一直都是顺风顺水，没经受过挫折，加上有着诗人丰富的感情，才造就了这位民国时期的传奇人物。

徐至摩在家里守丧出不去，但又不甘寂寞，就广邀朋友，到他老家看潮。

每年的钱塘潮都会吸引不少游客前往观赏，而海宁的盐官镇是最佳的观潮地点，所以又叫做“海宁观潮”。

林子轩原本不想理会。

钱塘潮有什么好看的。他在后世每年都在电视上看过，还有飞机在空中航拍的镜头，比在现场看壮观多了。

而且，冯程程刚刚怀孕，虽然他帮不上什么忙，但在她身边总是好的。

不过徐至摩并不死心，他告诉林子轩，这次有不少人都去，包括胡拾和陶形知等人。可以说是一场文坛上的盛事。

胡拾此刻也不在北平，而是在杭州。

他从1922年底就请了长假，一直在杭州修养身体，有时候也会到上海参加文化活动。

但这只是表面现象。其实，胡拾在杭州过的很快乐，并称“我一生最快活的日子”。

原因是他出轨了。和一名叫做曹诚映的女子在杭州南山的烟霞洞同居。

更有意思的是，1917年。胡拾和江东秀结婚那年，曹诚映是他们的伴娘。

胡拾是包办婚姻。江东秀的性格颇为泼辣，也就是俗称的妻管严，但胡拾有着一颗闷骚的心灵，在1923年到杭州的时候，遇到了当年的伴娘曹诚映。

他认为这是一次命中注定的相逢，于是大胆的采取了行动。

当时，曹诚映和她的丈夫胡冠应都在杭州求学，他们是以亲戚加小老乡的身份陪胡拾游西湖的，从亲戚的角度看，曹诚映是胡拾的表妹，虽然他们没有血缘关系。

几日盘桓下来，胡拾与曹诚映情愫暗生，同游的胡冠应竟然一无所知。

而且，胡冠应还在胡拾的建议下，离开杭州，去天津南开中学读书。

从这里就能看出文化人的蔫坏了。

胡拾为了能够和曹诚映双宿双栖，直接把曹诚映的丈夫给劝走了，以胡拾在青年心目中的地位，做这种事情实在是太容易了。

于是，胡拾租下杭州南山烟霞洞的两间小房，与曹诚映过起了神仙眷侣的生活。

当然，对外宣称是曹诚映帮他料理家务，只是一个保姆。

在北平的江东秀给胡拾写信说：“佩声照应你们，我很放心，不过她的身体不很好，常到炉子边去做菜，天气太热了，怕她的身体受不了，我听了很不安，请你们另外请一厨子吧，免得大家劳苦。”

江东秀并不知道，他们怎么会辛苦，而是快活的