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纵横异界时空-第170部分
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植物蛊，有一种草叫胡蔓草，叶子像莼花，有黄色、有白色，叶子含有剧毒，放入人的口里，人就会百孔出血；叶汁若吞进肚子里，肠胃也会溃烂。当地的人常常利用胡蔓草做蛊害人。
拍花蛊，古代社会的“拍花”，也是放蛊的一种方法。
在中国民间，有些逃荒的妇人，头上裹一块蓝布，走到一处人家，与人寒暄的时候握着他的手，在他的手心拍几下，并说“好，好”。
第二天，这个被她拍过手心的人就会忽然仆地，发起颠来。
有一家人家就发生过这种情形，请中医治疗，断以后才发现这个人中了蛊，后来经由专门治蛊的人治疗，服药后他口中竟吐出几十个纸团，这种纸团就是蛊。
以木偶和纸人作怪木偶也可用来害人，但利用木偶和用毒虫造蛊不同。后者是活生生的虫造成的蛊，木偶却是木头制造，不可能有毒。但巫人会利用木偶和纸人作怪，来扰乱别人的安宁。
当然了，天下万物相生相克，治蛊的药草还是存在的。
古代医药不发达，如有人染上了蛊毒，通常用服用草药的方法治疗，这种草药名为嘉草。
在仲夏月，用一根米色的绳索，将荤菜和弥牟连在一起来扑灭蛊毒，在大门上挂一枝桃树以驱邪气。民间在端午节当日午时也有“聚五毒”和饮雄黄酒、在脖子上搽雄黄酒的举动，其用意都在预防生疮。
说到放蛊，那就不得不说草鬼婆放蛊的传说了。
传说中的草鬼婆眼睛是红色的，跟患了红眼病一样，据说眼角总是有很多眼屎，听起来是一些很脏的女人，让人不敢接近。因为这样一个脏女人，谁愿意去接近她呢所以就神秘了。
草鬼婆全是女人，一代一代相传，从远古时候传到今天，只能听说，不可能再看到了。
有人说，这是母系社会解体时，由当时的女巫留传下来，作为维系女**情、尊严乃至生命的一种神秘莫测的技术，听起来很有道理，但真相是什么样子，谁又知道呢
女巫在那个时代，应该是很有权势的，那么她们这些神技，又由何而来呢在那个时候人们对于自然界的认识、对于后代的草鬼婆所要运用的药物与动物的认识，有传说中的这么高明吗
随着男子打猎成果越来越多，母系社会解体了，男人拿了猎物到邻村或者别的部落养二奶，家里的老婆有什么办法只好借了女巫的法术，一代代传下去，能维系多少算多少，算作是一种对一夫一妻制的最后挣扎。
至于后来放草鬼演变为一种别样的巫术，是发展过程中的基因变异。
据说有一种叫“粘粘药”的，专由妇女使用，放在任何一个男人身上，那男人就会对放药的女子一辈子死心踏地赴汤蹈火，什么海枯石烂的爱情，都没有这“粘粘药”来得方便省事效果好。
又据说这“粘粘药”还有一种神秘的地方，可以由女子控制药物，规定男子出行的范围，如果中的是五里路的药，那么只能在方圆五里以内活动，出了五里，就有生命危险。
还有温柔一些的，出了五里，就特别地想这放药的女人，马上飞奔往回赶，直到见到这女人。这药的神奇，将爱情中弱势一方的女性地位提高到神的程度，不免让人想起现代人关于丈夫的说法：丈夫丈夫，一丈以内是夫，一丈以外，就管不到了。
一丈以外，大约也就是房子外面，男人出了房间，就不是自己的男人。
放蛊，在那个神秘的地区，为女人的专利，称为蛊婆。
虽然谁也拿不出具体的证据，外人甚至本地人都对蛊婆的存在深信不疑，甚至有“无蛊不成寨”的说法。
某某贫苦褴褛的老年妇女被村人指指点点交头接耳地认作蛊婆，一世翻不了身，最终在贫病中终老死去，原因可能是多年前某个吃了她一块甜糍粑的小孩回家后得了莫名之病猝死，便被认定她在食物中放了蛊。
那个地区多瘴气，多毒虫，莫名猝死的人不算少，蛊婆因此有了在流言蜚语中无中生有的坚实基础。
对于山外来的旅者，蛊的神秘和可怕更加刺激人的神经。
据传，蛊婆中有不少是年轻女人，孤身寡居，她们如看上哪个外乡人，便在他喝的茶水中放蛊，外乡人于是得了奇怪的病，辗转旅栈不能起行，延医请药都没用，最后经明眼人指点此时村寨中的明眼人要多少有多少方知是中了蛊，唯有放蛊者本人才能解治。
蛊婆以此控制了这个倒霉后生，将他老老实实地收在身边。放蛊的作用不全在取人死命，更为了控制人、要挟人，这或许是比死更令人胆寒的事情。
第四百九十七章 无意间得到
这种蛊，是女人在山中捉来毒性极大的毒虫，有时是一条蜈蚣，有时是一只蝎子，回家在瓦罐中用自己的经血喂养，每日对其念咒施法。养成后的毒虫极肥极大，焙烘研磨成粉末，藏于指甲内，向人家的茶碗很隐蔽地一弹，蛊便放好了。
据说这一弹的手法也很讲究，有一指弹的，有两指弹的，中毒者症状较轻，能够治愈；并三指或四指所放之蛊就非常险恶，属于不治之症，中者必死。当然蛊婆自己是可以解的，而且自家的蛊自家解，就算求别的蛊婆也无济于事。
这便是蛊，林磊耐着性子将黑色卷轴上的内容看完了，合上卷轴之后，林磊觉得自己今天真是长见识了。以前，林磊只是觉得蛊这个东西非常的神秘，但今天这卷轴上所记载的东西，确实是让林磊大开眼界，总算是了解了蛊这个神秘的东西。
“这个也不是啊，这是蛊”林磊耸了耸肩膀，将黑色卷轴放回到了书架上。
“找找看吧，这些卷轴看起来都保存的非常完好，若是这个世家的人没有将驭僵决带走的话，那咱们一定能找到驭僵决的”小龙捏着下巴，说道。
“嗯，咱俩分头行动，这样速度比较快。咱们这一次出来没有给欧阳爷爷打招呼，所以咱们两个得赶在天亮前回去，不然等天亮了，欧阳爷爷找不到我，一定会担心的”林磊缓缓说道。
“好，那就开始行动吧，我从左边开始找，你从右边开始找”小龙指了指最左边的第一排书架和最右边的第一排书架，说道。
“嗯”林磊点了点头，直接走向了最右边的那一排书架，这排书架上摆满了各色各样的卷轴，林磊只能一个一个的翻了。
而小龙则是飞到了最左边的那一排书架，也开始一个卷轴一个卷轴的翻动了起来。
林磊和小龙为了效率，也不再仔细观看其他卷轴所记载的内容了，两人都是直接打开卷轴，看卷轴内的内容不是驭僵决，就直接又将卷轴放回到书架上去，继续翻下一个。
如此一来，两人的效率就提高了不少，就算每个书架上都摆满了卷轴，两人的速度也非常的快，只用了不到十分钟而已，小龙便将最左边第一排书架上的卷轴全部翻完了，林磊也是如此，他也是很快的将最右边第一排书架上的卷轴全部翻完了。
两人翻完第一排后便开始翻第二排，他们都想节约时间，所以彼此之间也不说话，就这样默默的翻着。
然而，五个小时过去了，眼看天都快要亮了，藏书阁第二层所有书架上的卷轴都让林磊和小龙翻完了，却依旧没有找到驭僵决，倒是其他乱七八糟的秘法，两人找到了一堆，然而这一切对于现在的林磊来说，却是一点用都没有。
“果然没有”林磊一脸失望靠着书架坐到了地板上，显然他已经准备放弃了，因为小龙说过，若是驭僵决没有丢失的话，那就肯定在藏书阁的第二层，而现如今，林磊和小龙已经将藏书阁的第二层都翻遍了，却依旧没有找到驭僵决，如此的话，就只有一种可能了，那便是，驭僵决并不在这里。
“这可是唯一的线索了，咱们再找找吧，若是找不到的话，我也没有办法了，你想要控制僵尸，必须得用这个驭僵决”小龙说道。
“我知道啊，可是咱们都已经把第二层找遍了，就差拆房子了，还怎么找把这个房子拆了”林磊眉头微皱，整个第二层的书架都被翻遍了，根本没有见到驭僵决的影子。再照这样下去，就只有拆房子了。
“拆什么房子啊，我的意思是，咱们再去其他的角落，或者不容易被发现的地方找找看，说不定就能找到”小龙白了林磊一眼，说道。
“那好吧”林磊无奈的点了点头，从地上站了起来，转身就要向角落走去。
然而林磊刚刚走了两步，他的脚突然踩到了一个圆柱形的物体，这让林磊的脚底一打滑，身形不稳，差点一头栽在地上，还好林磊反应及时，扶住了身旁的书架，这才稳住了身形。
“真是人倒霉了，喝口凉水都塞牙，到底是什么东西啊”林磊的身形稳住后，如释负重般的长出了一口气，这才低头向那个圆柱形物体看去。
然而，藏书阁内一片漆黑，林磊根本看不清楚那到底是个什么物体，于是他便又释放出了金焰，使金焰覆盖在了自己的左手上，利用金焰的光芒，向那个圆柱形物体看去。
这一次，林磊可是看清楚了，原来这个差点使自己摔倒的圆柱形物体，竟然是一个深紫色的卷轴。
“这竟然是个卷轴难道是从书架上掉下来的不对啊，我刚才翻书架的时候，并没有卷轴掉下来啊这到底是什么卷轴啊”林磊一脸疑惑的抓了抓头皮，自言自语道。
“你管它是什么呢，打开看看不就知道了”小龙也飞到了林磊的身旁，开口提议道。
“好主意”林磊点了点头，然后轻轻的将深紫色卷轴打开了。
卷轴刚刚展开，三个黑色的大字便映入了林磊的眼帘，这三个字是驭僵决
“这竟然是驭僵决”林磊瞪大了眼睛，一脸不敢相信的看着自己手中的紫色卷轴，双手都开始不由自主的颤抖了起来。
这还真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊，林磊真的没有想到，自己和小龙幸苦半天，将所有书架翻遍都没有找到驭僵决，然而却在现在让自己无意间踩到了，这运气也未免有点太好了吧。
“应该不会错了”小龙也是一脸的激动，它也没想到，林磊日思夜想的驭僵决竟然会以这样的方式出现。
“哈哈哈，好好”得到小龙的确认后，林磊开始手舞足蹈了起来，因为有了这驭僵决，林磊就可以掌控白僵了，待白僵进化到飞僵的时候，那林磊可就赚大发了，这让他怎能不开心
“好了，别顾着傻乐了，赶快看看吧”小龙白了林磊一眼，说道。
“嗯，好”林磊安静了下来，然后继续打开紫色卷轴，开始阅读上面所记载的内容。
所谓驭僵决，顾名思义，就是一种可以驾驭僵尸的法决，此法决只对僵尸有用，对人类或者其它种族没有任何作用。众所周知，僵尸作为一个非常特殊的生物，它既不属于人，也不属于妖，更不属于神，简直可以说什么都不是，非神，非仙，非人，非妖，非魔，非鬼。
所以说，僵尸已经超出六界了，并不在六界之中。
所谓六界，那便是，神界，仙界，人界，妖界，魔界，鬼界。
神界，从其名字就可以得知，这是众神生活的地方。
魔界，它和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲，所谓魔者，即是所有因恶念而自甘入魔的生灵，包括神、仙、人、鬼、妖。魔，擅长空间法术，可任意穿梭于六界，且是六界中唯一超脱轮回一族，永生不灭，死后仍可聚气重生，信奉“强者为尊”
无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会由于长久的相处而渐悟，由于意外的触动而顿悟，也可能会自此脱离魔道返正道。居于混沌，多为不满天界诸多的约束，且不由天命的存在。魔界似乎比天界更神秘，没有明确的政治核心，成魔以后随心所欲。
仙界，仙与神不同，神为天生或敕封而成就；仙为凡人修炼或机缘而造就。神必须要听从天庭的管理，而仙则是无拘无束，而仙界则是这些仙人修炼居住的地方。
妖界，禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，亦是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。本无知无识的走兽草木，因灵光一现修炼，或是偶然的机缘而幻化成妖，与人一样可邪可正，历经天地人三劫化为人形者，经受考验或可成正果。妖界则是这些妖精们生存的地方。
人界，最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，也是一端平和无争。不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣
人可修身成仙，源于轩辕，后天界发兵人界，女娲下凡救世。虽处六界最低地位，但可生男女情爱，功利心也是最重的种族。所谓人多力量大，只要团结，力量也不可小觑。
人的最高统治者为当朝皇帝，偶有修仙门派不归朝廷管辖，及各地方部落。兽也生活在人界，可修身成仙妖。源于神农。量多质不高的种族，神农败后鲜有作为，多被其他种族驯服。兽的最高统治者可能是蚩尤。
第四百九十八章 六道轮回
鬼界，又名冥界，轮回的终站和，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。
亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。
过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情。
鬼可因怨成游魂野鬼，在鬼界需偿还生前留下的罪与债，喝下孟婆汤，忘却前世，而后入轮回井。也有长期滞留鬼界，不肯投胎的生灵。生死有命，鬼差鬼卒们仅是照章办事，阳寿尽时去勾魂。
鬼界之首应为阎王，乃神职。座前有10阎罗殿，新鬼听从其管辖分配。
这便是六界，然而僵尸却并不在这六界之中，成为了六界外最为独特的生物。
但是，僵尸虽然已经超脱六界，但却依旧逃不出五行，它依旧在五行之内。
所谓五行，是指金、木、水、火、土。五行相生相克，相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同属五行**物间之关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
而金木水火土这五种属性，正是每一只僵尸所必备的。
每一只僵尸都会有一种属性，有可能是金，有可能是木，有可能是水，也有可能是火，更有可能是土，总之，每只僵尸的体内，总会有一种属性。
所以说，僵尸在五行之中。从六界的角度来看，僵尸不受任何一界的限制，所以，从这个方面，根本无法控制住僵尸。但若从五行方面出发，那控制僵尸还是有点可能的。
比如，一只僵尸，它的属性是金属性，若是林磊想要控制它的话，必须要掌控金法则，用金法则来操控金属性僵尸。同样，若这只僵尸是火属性僵尸，那林磊就得拥有火法则。如此一来，林磊想要控制僵尸，就必须拥有相对的法则，这样，他才能掌控僵尸，让僵尸成为自己最忠实的手下。
当然，除此之外，还有一种办法，可以让林磊掌控僵尸，那便是让林磊超脱六道轮回，如此的话，僵尸不在六界之内，而林磊却已经超脱了六道轮回，这样林磊就和僵尸站在了同一起跑线上，完全可以靠着实力来强行掌控僵尸。
不过，六道轮回可不是那么容易超脱的。
从古至今，有多少超级强者，实力通天，但他们却依旧没有超脱六道轮回，依旧会生老病死，依旧在承受着人间疾苦，直到生命走到尽头。
所谓六道，又作六趣。即众生各依其业而去往之世界。即：地狱道、饿鬼道、畜生道，修罗道、人间道、天道。在传说中，六道又名六趣、六凡或六道轮回是众生轮回之道途。
此六道中，可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。
佛教认为世俗的世界是由所谓六道组成，众生就是在这六道中不断的流转轮回。
佛教六道是指天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道和地狱道，六道是欲界众生的栖居地，如果不能证悟成佛，就只能在这六道中轮回。
佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。
地狱道，欲界六道中最苦的境界，因为在这里的众生，不但没有一丝的喜悦，还备受各种酷刑折磨。例如在等活地狱又名想地狱，此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦，皮开肉绽，痛苦至死，当身体被冷风所吹，伤口愈合，身体复生，重又受罪，如此不断的受罪，直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。
而且在地狱中的众生，寿命又特别长，在受罪之时，真是求生不得、求死不能。
饿鬼道，饿鬼在饮食上会受到三种障碍。
外障，此类饿鬼因为常受饥渴，所以发乱面黑，形容枯槁，唇口干焦，只能以舌舐口，虽然四处奔走求食，所见的池水却都变成脓血而不能饮用。
内障，此类饿鬼咽细如针，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，却因喉细而不能吞咽。
无障，此类饿鬼饮食虽没有障碍，但是不论所受食物为何，皆会燃烧成火，仍受饥渴大苦。
因为前世造作的善恶业不同，在饿鬼道所受的果报也会不同。若依鬼的生活境遇贫富，大致可分为有威德鬼与无威德鬼两类；无威德鬼生活非常贫困，有威德鬼则非常富足，民间信仰所祭祀的鬼神，即多为此大威德鬼。
畜生道，畜生道有情对人类而言，虽有可爱不可爱之分，或有所谓有害、有益之别，但整体而言，它们最主要的特质是苦多于乐的。因此畜生道众生在轮回的六道当中，被列入苦难悲惨的三恶道之一；此外，也因为它们智慧不高，甚至仅有神经的反应，因此无法了解佛法，连修行的机会也没有，只能等待临命终时，随宿世业力流转他趣。
若以品类及数量来看，畜生道是六道当中为数最多的一类，畜生共有三十四亿种之多，早已超出人类所能想像的范围。而这些品类众多的有情，彼此的相貌、体态差异极大，饮食、生活习性也都不相同，以活动范围区分，可分陆行、空行及水行三大类，依生活习性来分，则可归类为昼行、夜行及昼夜行三种。
人道，而依佛经说法，人分别居住在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱庐洲等四洲。
阿修罗道，以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性，有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。阿修罗原是远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指“非天”，他的果报殊胜，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。
阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。
天道，天道众生遍及欲界、色界及无色界等三界。其中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。在天界的众生当中，欲界的六天还有男女之别，也有婚姻嫁娶，但是不像人间的男女关系。
以他们满足**的方式而言，四大王天、忉利天是以气和合阴阳；焰摩天则只要互相靠近，兜率天藉着互相牵手，化自在天彼此深深对看，而他化自在天只要短暂的对视即是。而色界的众生则已经摆脱了对**的执着，只是尚未从形体的束缚中解脱。所以无论是居住的地方，或是本身的形体已经十分净妙，但是仍有形质。
而他们与欲界众生最大的差异，是他们已经离了淫欲，只有清净微细的形色，所以他们已无男女之别，而以光明为他们的语言与食物。
至于无色界的四天，更是超越了物质世界的存在，是厌离物质色想而修四无色定的有情众生死后所生的天界。在这个天界里，自然没有男女相之别。
所谓六道轮回，佛教称：善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。
作为业果的表现形式，世俗世界的一切方法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。
所以，众生行善则得善报，行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、恶鬼�
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