鬼马特攻队-第69部分

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妄图改变客观规律，因为那都是徒劳。”
　　在博士的口中，中华文化简直是世上最杰出的哲学成果。我不禁产生了疑问，如果我们的传统文化如此优秀，为什么我们自己却不懂得珍惜呢？
　　嫣嫣对于气候问题很感兴趣，她问：“博士，您刚才说的摄氏度有那么可怕吗？”
　　“当然了，地球就像一个大的生命体，他的温度一直在一定的范围内变化，随着温室气体的持续排放，地球的温度持续上升，现在的厄尔尼诺现象，大家都知道是因为温室气体排放造成的。”
　　“恩，这个我们都知道啊。”
　　“一旦地球的温度升高2度，自然灾害将更加频繁和凶猛，自然物种也将陆续灭绝，现在已经到了人类生死存亡的关键选择期。”
　　“联合国的气候大会不是每年都召开吗？大家一起应对危机，从现在开始，人类还是有希望的。”
　　“哈哈，嫣嫣小姐，看来你也是乐观主义者。世界气候大会的唯一成果就是大家对人类面临的气候危机达成了共识，但对于环境保护都各怀鬼胎。”
　　“这是为什么呢？”
　　“因为人性的弱点，人类贪婪、自私的弱点直接导致人们不愿意放弃安逸，都希望别人去牺牲，而自己继续享乐，直到面临末日的时候才会后悔不已。”
　　“要是这样的话，岂不是无药可救了？”
　　“人类的另一个弱点是恐惧，因为害怕而改变自己的行为，所以那些环保人士的宣传很重要；另外还得各国的精英们达成共识，用法律的武器来惩戒那些无知无畏的群体；最后就是学习中华文化，让爱护地球成为自觉才行。”
　　这一路博士免费给我们上了一堂环境保护的课，很快飞机就到达了北京，沧海到飞机场来接我们，方未艾没有来，这让我有一点点不习惯。
　　“艾顿博士您好，我叫沧海，久仰您的大名，欢迎您来中国。”
　　“认识您是我的荣幸，来中国一直是我的心愿。”
　　“博士，请您先到酒店休息休息，明天我们的专家希望能和您一同探讨几个问题。”
　　“好，我这次来也想向中国的国学大师们请教一些问题，希望我能对你们有所帮助。”
　　我说：“赶紧出发吧，咱们还是先让艾顿博士尝尝咱们中国的美食吧，这些日子我们在国外吃的可不好。”
　　沧海把我们安顿在北京饭店，然后就带我们去吃东西，博士此刻最关心的好像并不是吃的问题。
　　“这里的美国人不少，你们知道我是美国的通缉犯，我怕很快美国政府就会向你们要人。”
　　沧海说：“这的确是个问题，咱们吃完饭去化化妆，如果效果不理想，就干脆整个容。”
　　就这样，回到北京的第一天，艾顿博士就进行了改头换面一般的化妆，这一变连我们都认不出他了。
　　作者的话：《正负两度》是网上的一个纪录片视频，是由台湾环保人士拍摄的，这部纪录片里的解说员声音始终很平和。纪录片从世界各地因温室气体排放带来的灾难入手，对人类始终怀有温情，闽南语的歌曲让观众听着隐隐作痛。纪录片的后半部开始回忆人类这短短三十年的发展给地球带来的温度上升，造成今天局面的元凶已经找到，但人类会放下自己的贪婪、安逸而选择环保的生活方式吗？这个问题留在了最后，世界末日的时钟还在继续向前走，地球将被淹没的预言会实现吗？如今是考验人类智慧的时候了。


第一百一十八回　关于文化战略的几点思考
　　时间：牵手后第五天
　　地点：北京
　　故事：关于传统文化的探讨
　　第二天吃完早饭，沧海开车接我们到清华大学国学院见彭教授，两位学界泰斗似有一种相见恨晚的感觉，彼此寒暄之后，彭教授直奔主题。
　　“博士，我这几年从一些资料上了解到美国在推行自己的价值观，我想问问您对这种观点是怎么看的？”
　　“没错，美国人对自己的普世价值非常自信，美国政府相信通过普世价值的推广，将美国文化推向世界，从而建立千秋万代的帝国。”
　　“不知道您是否听说过和平演变呢？”
　　“当然听过。和平演变的内容大概有十条，我敲到电脑上，你们看看和你们了解的是否一致。”
　　艾顿博士在已经为他准备好的电脑上开始敲击：1、尽量用物质来引诱、腐败他们的青年，鼓励他们鄙视、藐视，进一步公开反对他们原来所接受的教育。
　　2、尽一切可能，做好一切宣传，采取一切传播途径，让他们向往我们的生活方式，这就已经成功了一半。
　　3、一定要把他们青年的注意力从政治上转移到享乐上来，消磨年轻人的意志。
　　4、时常制造一些无风三尺浪的事件，让他们的人民公开讨论，为分裂他们的国家做努力。
　　5、要不断地制造“新闻”，丑化他们的领袖。
　　6、在任何情况下都要宣扬我们的“民主”。
　　7、要尽量鼓励他们的政府花钱，鼓励信用制度，是他们的货币贬值，造成通货膨胀。
　　8、要用我们的经济和技术优势，采取各种手段有形和无形地打击他们的工业，只要他们的工业瘫痪了，我就可以鼓励社会动乱。
　　9、我们要用我们的一切资源，甚至是举手投足、一言一笑，都足以破坏他们的传统价值观。
　　10、暗地运送武器，装备和支持他们的敌人和有可能成为他们敌人的人们。
　　看完这十条，我有些惊诧：“小时候记得好像听说过和平演变这个词，后来我还以为都是拿来哄骗我们年轻人的政治工具呢，没想到和平演变的方案竟然如此具体。”
　　彭教授说：“其实网上现在都已经有了，只是没有多少人愿意看而已。”
　　“和平演变有可能成功吗？”
　　“前苏联就是被和平演变了啊，他们的军事力量毫不输给美国，但在价值观面前，他们最终倒下了，和平演变正在向我们的国家袭来。”
　　“可是敌人的底牌已经亮明了，我们还有什么好怕的？”
　　“海棠小姐我问你，你们这些年轻人如何看待和平演变中的价值观问题？”
　　“这个不好说。”
　　“我来替你说吧，你们这些年轻人现在喜欢刺激、情色、暴力的娱乐，喜欢物质上的享乐，政治上的民主，甚至有很多青年对西方，特别是美国充满了向往。”
　　“其实我到美国转了一圈后，没觉得美国怎么好。”
　　“有机会到美国呆上一段时间的人毕竟是少数，最糟糕的是我们的年轻人对我们国家的未来缺少自信。”
　　艾顿博士说：“我也十分好奇，在毛泽东时代你们尽管经济不是很强大，但国家的凝聚力十分强大，如今反而政治方向有所弱化，究竟是怎么一回事儿呢？”
　　彭教授说：“这个问题很简单，但解决起来却非常麻烦，冰冻三尺非一日之寒啊。”
　　看来彭教授心中也是非常焦急，“我们的伟大领袖把西方文明同中国文明和实际情况相结合走出了一条属于中国的救亡之路。但毛主席之后，我们路向何方？进入到了一段摸着石头过河的阶段，以美国为首的西方资本主义打着民主的旗号带来了糖衣炮弹。”
　　“生于忧患死于安乐。”
　　“海棠你说的非常对，危机意识十分重要，但我认为我们今天最大的问题还是出在文化上。”
　　艾顿博士非常同意彭教授的观点：“对，彭教授你说的太对了，你们正在试图摆脱自己的传统文化向西方去学习，这真的非常危险。”
　　彭教授说：“是啊，一个民族如果失去了他固有的文化，这个民族将从此消亡。”
　　我说：“彭教授，您说的有些危言耸听了吧，我们这些人只要不死，都是活生生中华儿女，咱还能消亡呢？”
　　彭教授笑了：“海棠，你是什么族？”
　　“我是汉族。”
　　“你可知道汉族又是什么族呢？”
　　“这个难不倒我，咱们汉族起源于炎黄，不断发展壮大至今。”
　　“对了，也就是说我们的民族是不断融合的，我们之所以承认自己是汉族，不是完全基于遗传基因，而是因为有相同的文化认同。”
　　这个问题让我陷入了思考，彭教授的话的确很有道理。
　　“生活在同一地区的人，因为地质和气候条件一样，外貌上就有很多相似之处，但他们却不一定是一个民族，只有大家在宗教文化方面逐渐达成了共识，才形成了民族。”
　　“因为宗教派别发生的地区冲突至今仍时有发生，一个民族必须要有统一的文化基础才能不断发展壮大。你知道契丹这个民族吗？”
　　“这个我可知道，我也是个武侠小说迷，大侠萧峰就是契丹人。”
　　“哈哈，可是契丹族怎么没有了呢？”
　　“这我可不太清楚，会不会契丹就是今天的满族啊？”
　　“不排除有一些满族人曾经是契丹人，但我们汉族人中也有契丹人。契丹人创造力辉煌的红山文化，当时非常强大，宋朝军队屡屡败在他们手下，包括俄罗斯人也对他们礼让三分。可就是这样一个民族，后来主动放弃了自己的民族文化，最终淹没在了历史的长河之中。”
　　彭教授头发很茂密，单眼皮、大眼睛，长条脸、高颧骨、高鼻梁，他穿一身黑色唐装，人长得并不好看，但他身上的学者气质由内而外，让人新生恭敬。所以对于他说的话，我们毫无置疑。
　　艾顿博士也是第一次听说这样的事情，他说：“文化的差异性是区分民族的关键因素，就算是顺风顺水的中华民族如果不爱惜你们的文化，也是十分危险的。”
　　彭教授纠正道：“博士，我们中华民族可是个多灾多难的民族啊，在历史的长河中，我们不止一次被异族所统治，但因为有强大的传统文化，统治我们超过百年的民族必定会被我们的文化所同化，最后完成了民族的融合。”
　　“哦，恕我对中国的历史缺乏研究，我想请问彭教授，如此灿烂辉煌的中华文化如今为何受到了抑制呢？”
　　“这个问题要从鸦片战争开始说起，大清帝国被西方列强打败之后，很多学者开始反思原因，在新思潮运动中，有一伙人竟然把国家的失败归罪到了文化上。从此开始崇洋媚外，大力学习西方文化，传统文化饱受质疑，才有了今天这让人扼腕叹息的局面。”
　　说到此处，彭教授很是痛心。
　　我说：“教授，您别伤心，都是咱们老祖宗的东西，既然已经意识到了，咱们重新拾起，很快就能重新再现辉煌。”
　　“哈哈，海棠小姐，谈何容易啊。中华传统文化生生不息，其中凝结了四五千年古人的智慧结晶，有多少典籍淹没在了历史的尘埃中，它们都是无法复制的，没了就没了。如今传统文化消失的速度不亚于物种消亡的速度啊。中华传统文化就像林妹妹的眼泪，怎能经得住春流到夏，夏又流到秋啊！”
　　“彭教授您不要悲观啊。”
　　“我不是悲观，只不过我很客观。你想一想，我们今天的局面你就不会乐观了，现在的年轻人谁愿意学习传统文化，我们的学校里又在教些什么？”
　　“彭教授，即便这样我们不还是延续了我们的文明吗？说明还是有人重视的。”
　　“政府首先就不够重视，学术界至今还在争论传统文化的优劣，我们今天能够保存一些成果，恐怕靠的都是外国人。”
　　“教授您这么说就有些不客观了。”
　　“我说的是事实，现在国外重视中华文化的程度甚至超过了国内，这几年很多典籍重新有了热度，也是先在国外火起来的，比如《菜根谭》就是在日本工商界火了之后才被国人重视的。”
　　墨轩说：“这真的是很悲哀啊。本来在台湾还不错的，但台独分子这些年也努力在去中国化，保护传统文化已经刻不容缓了。”
　　“传统文化现在都靠老外保护了，不久前，咱们国家打算把四书五经全都译成外文出版，于是请了很多国外的汉学家进行研讨。结果一位德国的著名汉学家告诉我们，在鸦片战争期间，很多传教士早就把咱们的经典带到西方了，如今人家早就学的很好了。”
　　艾顿博士说：“是啊，我在美国很容易就能看到中国古籍的译本，当然种类还很少，这一次我来到中国就是想好好享受中华文化的熏陶。”
　　难道这就是围城吗？中国人拼了命的学习外国的文化，觉得自己的东西太土，而外国佬却不远万里跑到这儿感受我们的文明。
　　彭教授说：“文化的自我保护意识非常重要，很多没有自己固有文化民族，他们努力学习外国文化，从而逐步形成自己的文化这无可厚非，但有自己固有文化的民族如果缺乏保护自己的传统文化那是非常可怕的。”
　　我问：“有多可怕？”
　　“简单说吧，《大长今》你们有看过吗？”
　　“挺火的，看过啊。”
　　“你知道这个电视中的很多文化都是中华传统文化吗？日本、韩国、越南等国家都是衍生文化的国家，他们的文化是从我们的文化上发展起来的，但是这些年，世界上很多国家都把我们的传统文化误以为是日韩的文化了。”
　　“啊？”
　　“你想一想，很多西方人在身上刺上汉字，但他竟宣称自己刺了个日文。还有韩国这些年一直宣称中华名人都是韩国人，我们的传统文化都是韩国的成果。”
　　“谎言欺骗不了世人。”
　　“海棠小姐，你知道三人成虎的故事吗？我们的传统文化已经到了最危险的时候了，你看我们中国人英语说得比中文好，把西装定性为正装，我们正在进行着自我殖民。韩国的青年几乎都会背诵四书，日本政要都看《贞观政要》，若干年后，当我们已经忘却了自己的文化内涵，你说谁能代表中华传统文化呢？”
　　这些我都没有考虑过，“彭教授真的有这么可怕吗？”
　　“这不算可怕，纵观历史，人类族群的融合靠的其实并不是战争，而是文化，未来也是如此，世界将会因文化而进行区域划分。一个国家如果没有文化战略，在未来的发展中将逐渐淡出历史舞台，这绝不是危言耸听。想想我们年轻人现在的衣食住行，日本人不承认我们是中华文化的宗主国，你觉得呢？”
　　彭教授把问题抛给了我，我竟无言以对，我想了一想，我当然知道孔孟老庄，但我只是知道他们的名头，至于他们到底有什么思想，我连知道个皮毛也谈不上。更可笑的是，如今很多中国人根本就不了解自己的传统文化，却也跟着说不好，我们真的已经崇洋媚外了。
　　作者的话：《关于文化战略的几点思考》是清华大学彭林教授的一堂传统文化演讲视频，本人有幸亲自在吉林省吉林市现场听了彭林教授的演讲。彭教授的演讲诙谐幽默，但幽默的言语背后我们能体会到他对传统文化没落的焦急之心，也深刻认识到民族文化的严重危机。尽管亲临过现场，但每次在电脑上聆听这段视频后，依旧会心情沉重，我想吾辈国人，真的应该为传统文化的复兴做点儿什么了。


第一百一十九回　少林寺
　　时间：牵手后的第六天
　　地点：河南境内一庙宇
　　故事：博士皈依
　　我对彭教授提到的文化战略很感兴趣，但彭教授却并不乐观，“现在对于建立文化战略各方都是比较赞同的，但如何建立，建立怎样的文化战略却很难达成一致。”
　　我问：“这又是为什么呢？”
　　“我们来看，西方的文化内涵：平等、自由、民主、博爱，概括简单容易记，而我们的文化内涵用什么？儒家的仁义礼智信本来很好，但有些学者认为它不符合时代的潮流。在文化内涵上我们打不成一致。”
　　“这的确是个问题，儒家的经典似乎是有些久了，应该引入些新的东西吧。”
　　“荒唐，可笑。”彭教授对我的话有些动怒。
　　“中华传统文化就像太阳，时间久了，但万物需要。不要以为都是古老的东西就是落后的，人类的智慧这些年并没有增长，试问，谁能再用5000字写出一部《道德经》；这些年谁有著述了比四书更伟大的经典。”
　　艾顿博士也说：“是啊，自从轴心时代之后，人类的智慧没有增长，多么渴望去轴心时代看看啊！”
　　“博士，什么是轴心时代？”
　　“轴心时代是德国哲学家雅斯贝尔斯1949年提出来的，他经过对历史的研究，发现在公元前600年至公元前300年前后一百多年的时间中，地球北纬25度至35度之间很多的先知们陆续创立了自己的学说，欧洲的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，亚洲的释迦摩尼、老子、孔子，而且这些文化虽有所差异，但也有共同之处。之后再没有人超越先知们的巅峰。”
　　彭教授的心情已经恢复了平静，“年轻人，记住，我们在对待我们的祖先时，首先要恭敬，创新的前提是继承，如果没有继承，又何来的创新？我们的祖先值得我们尊敬，我们今天的成就怎能跟前任相提并论？”
　　“教授，我们知耻而后勇，现在就要实现中华民族的伟大复兴了。”
　　“我当然期待这一天，但路漫漫其修远兮，还需要后人不断努力奋斗啊。”
　　“您有些悲观了。”
　　“哈哈，海棠，我说几件事，你看我们何时能够实现？第一，再次涌现诸子百家之类的文化先知；第二，收复我们在元明清时代的故土；第三，再现四大发明之类的人类文明基础性的发明创造。”
　　彭教授的问题让我哑口无言，中华民族的复兴之路的确任重道远。
　　艾顿博士说：“彭教授，你们现在国内对传统文化的争论居然这么剧烈。”
　　“是啊，尽管有很多有识之士提出对传统文化的重视，国家也意识到了问题的严重性，但学术界一直有一股歪风在扭曲我们的文化，硬要把我们的古老文化定性为封建社会的产物。如果国家的重视程度不够，传统文化不可能迎来真正的春天，历朝历代，文化的兴衰都是源于政权的力推。”
　　我说：“教授，您刚才不是说了吗，现在领导人都很重视，应该没问题吧。”
　　“嘴上说说容易，我请问，现在的年轻人在学什么？大家是总是做人还是总是分数？”
　　“听说小孩子也在学《三字经》、《弟子规》啊。”
　　“说的千万句不如做一句，都停留在嘴上啊。教育部历来提倡素质教育，但现行的体制，家长、老师、学校没有不是把学习成绩放在首位的。孩子们到处补课，教师队伍也乌烟瘴气，一切都是为了分数，一切都是为了钱。”
　　“是啊，改变这样的现状的确是难啊。”
　　“说难也不难，只要下决心好好引导，良好的风气自然会形成，想当年毛主席时代，人们为什么就能上下齐心。问题是国家领导人下不了决心，担心适得其反。这些年我们连一套属于中国人自己的服装都没有，你看看印度、韩国，民族文化体现在细节上啊。”
　　博士问：“看来你们国家的问题不小啊。”
　　彭教授说：“这都是拜美国所赐啊，我们如今跟你们国家一样深陷对利益的追逐，经济是发展了，但精神上退不了，干起事来畏首畏尾。一些小国都敢侵占我们的领土，公开叫嚣，它们就是看准了我们珍惜来之不易的和平发展机遇，看到了美日对我们的遏制。”
　　博士说：“彭教授，您还是别说美日这两个危害人类的政府了，国民被政客们玩弄于股掌之中，我受够了，我本来是打算来学习做人的文化的，可听您一说，我该何去何从？”
　　“博士，您总在替做人的文化，能不能给我解释一下？”
　　“你们中国人的文化中把亲情放在首位，孝敬父母比拜神重要，而我们跟动物一样不需要对生养的父母负责；中国人把金钱视为粪土，在利益面前只有中国人能抵御诱惑。”
　　“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移。”我脑海中突然闪现出孟子的名言。
　　彭教授笑着说：“博士，看来您对我们的文化比我们中国人还了解啊。”
　　“本来我这一次就打算留在中国，用我的余生饱览中华经典的，但听您刚才一说，我有些犹豫了。难道中国人真的像日本说的那样已经不是中国人了吗？”
　　“改变很大，但是这里多多少少还是有中国人的。”
　　“对了，彭教授您能给我起个中文的名字吗？”
　　“依我看，您对孔孟之道如此看重，何不就叫艾仁义呢？不知道和不和您的心意？”
　　墨轩小声说：“孔曰成仁，孟曰取义，秒啊。”
　　博士激动地说：“好，太好了，我就叫艾仁义，这个名字太棒了。英国著名历史学家汤因比曾说他如果有来生希望自己是个中国人，我现在连中国名字都有了，我要比他幸福。”
　　就在我们大家都为博士高兴地时候，一个人推门走了进来，“对不起，我打断一下，美国警方来函，要求我们协助抓捕艾顿博士。”
　　大家兴奋的情绪一下子都没了，我说：“他娘的，美国佬的消息够快的，咱们怎么办？”
　　沧海说：“那就到处找一找，配合美国警方一下。”
　　“沧海，你到底是哪头的？你说什么呢？”