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大唐战将王玄策-第130部分
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听得这番话语，王玄策等人顿时愣住了。要明白，这两件至宝可是大唐皇帝亲赐，并且在这五印度，面对如此之殊荣，断然没有一个高僧大德亲自拒绝的，不由得就萌生了诧异之色，于是与周陈二人相识一看之后，就问到：“这的确是我陛下与皇后娘娘的一片至诚旨意，还恳请大师手下，以表达我大唐皇室对佛陀的敬意与尊重”
这老僧听得王玄策如此恭敬的说道，赶忙双手合十施了一礼之后说道：“这佛陀塑像，也是当年老僧看着破败，就四处化缘而建造的，自从建成之后，就一直在这里守候，也别无诉求。我五印度向来并不太平，如此贵重的宝物，放在我这简陋的婆娑林中，如若遭遇盗匪或者强盗而遗失，不仅对不起贵国之皇帝陛下，更对比不起佛陀；既然不能够妥善保存，还不如有请上国使节，将其赠送于妥善之地，既然你们有这片意，就足矣说明这对佛陀的诚心，这已足矣。”
听得老僧的这番话语，王玄策等人不仅释然了，更为老僧的这深谋远虑的思想所深深的感动，不经意的就向他投去了赞许的目光。因此，也让周陈二人收起了这两件至宝。
看着王玄策等人不在为难自己强行收下这赠送的两件至宝，老僧不由得欣喜了不少。于是就面带喜色的对他们说道：“既然你们不远万里，前来我五天竺诚信礼佛，足矣看出你们的一片志诚之心，既如此，那不妨就有老僧带着你们观瞻一番这婆娑林可好？”
听得老僧如此实心实意的言语，王玄策等人也是满心欢喜，随即又是双手合十施了一下礼到：“如此甚好，多谢大师的一番美意”。
“使节过奖了，这也是老僧的职责所在，使节请？”老僧说着就摆出了一个邀请的动作。
“这你们也看到了，以前正是一座佛塔，后来老僧就在此处建了这所精舍，虽说佛塔已经毁掉，但是这的一根石柱却是未曾被毁。而这石柱记载的正是当年这佛陀涅槃之事”话语之间，老僧就将他们引向了这精舍附近的石柱跟前。
只见这石柱，高约经半丈，乃是六面的结构，每一面上均有不少字迹。虽说文字甚多，但是经过这千百年的风吹日晒，已经风化了不少，上面的字迹也已模糊不清。
通过这依稀可辨的梵文字迹，陈茂材这样读到：“佛陀背疾复发，自知将要谢世，便来到拘尸那揭罗国，阿恃多伐底河河边，在这婆娑林中，待弟子阿难系好这绳床之后，佛陀头朝北，面朝西，侧卧与绳床之上，他的右手支着头，左手放在身旁，双足并拢，进入“涅槃”……”
这段文字，又能说明什么呢？请看下回……
（本章完）
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第四十三回：玄策考证佛涅日 老僧故事诉人生（下）
正是因为这佛陀即将涅槃，这阿难尊者也不希望别人随意的打扰他，所以，就拒绝了这善贤法师的恳求。可是这善贤法师，有这一颗虔诚的心，因此就又一次向阿难尊者说道：我听闻世人很难遇到佛陀的出生，也很难听到真正的佛法，我的很多疑问，担心此后没有地方请教呀。
于是，这阿难尊者经不住善贤法师的再三恳求，就让他进了去。这善贤法师到佛陀面前，深施一礼之后，就向他问到：“有很多别派的教众，自称为师，并且各自有着不同的道法，教诲引导这众生向善，可是该如何选择，以及能不能全部知晓这些善法呢？我很疑惑”于是佛陀就回复了他四个字：“吾悉深究”
随后，就开始对他讲法论道……进而就解开了他的心结，顿时也让他心如明镜一般，不仅没了疑虑，更佛理全明，接着就请求佛陀，希望受具足戒，进入佛门。当然佛陀自然是答应了，后来他就成了这佛陀最后一位弟子。”
听得陈茂材的这番解说，众人均是大惊。不曾想，这小子，竟然知道这么多。这周曾不由得，就给了他一锤，乐呵的说道：“知道的不少呀，这又是从玄奘法师处听来的吧”
王玄策随着老僧，也是不由得为之一笑。只听陈茂材接着说道，的确如此，谁让你们平时跟着玄奘法师不好好学习呢。并且我还知道这，善贤法师，则是佛教中顿悟派的开始……”
“这位使节，所言甚善，正是如此”老僧也是微笑着回复到。只听这老僧顿了一神之后，对他们说道：“当年这善贤法师，不仅是佛弟子之中入门时间最晚，也是顿悟成圣的第一人。佛陀对他的教诲也仅仅只有半天的时间，但是他取得的成就，可是别人很多年所不能企及的。”
“哦，愿听法师细说”王玄策随着老僧的话语，就向他问到。
“当年这善贤法师，想入佛门之时，佛陀就告诉他，信奉婆罗门教之人，要想成为他的弟子，都需要考察四年，这四年内不仅要观察他的行为，还要观察他的品性，如若举止清静，言辞实诚，才可以成为他的弟子，不过因为看着善贤法师的一脸善像，佛陀就洞穿了他的一切，随即又说道，一切事在人为，这又有什么困难呢？”
善贤法师听他这么一说，就回复到：世尊慈悲为怀，宽容普渡，没有偏私，我将经受四年考察修行，身业，口业，意业才会合乎佛理。”
这时候，佛陀又微笑这说道：我刚才已经说过了，事在人为呀。于是，善贤法师随即明了，当即剃度出家，受具足戒。他听过一番大彻大悟之后，不仅勇猛精进，更是对佛法没有任何之疑问，也就小半日光景，就在这座塔的地方，证得罗汉果位。因为他的一切烦恼已经扫除，清静的修行已经具备，再加上他不忍看到陀佛涅槃，于是就在所有人的面前入火光定，在佛陀涅槃之前，率先圆寂，后来佛陀才告知所有人，这是他当年救助过的一只坡脚兔子的化身……众人方才顿悟。
至此，众人也已明了这佛陀圆寂之处，原来还有这么多故事。其实有一句说的很好，一念成佛，一念成魔，万事万物都得看自己如何来想，如若心向阳光，那么处处就是阳光。如若心中阴霾遍布，我想阳光也不会穿透这层雾霾。
善贤法师，虽说是这佛陀的最后一位弟子，但是却是感悟最深的，得道最快的一位弟子。而这自然与其修为是密不可分的……
于是，众人依旧在这这座佛塔跟前如先前一样，诚心的拈起三炷清香，细心的礼敬了一番。随着这些年佛教的凋零，前来这里观瞻的僧众并不是很多，当看到这大唐国的使节，能够如此的虔诚，一一礼敬之时，老僧也不由得心生了甚多的暖意。
因此，就情不自禁的问到：“敢问使节，不知贵国，现在有多少僧众，寺院多少，百姓信奉这佛陀的教诲又是怎样？”
听得这老僧这样想他们问起，这王玄策也是微微一愣，于是就开诚布公的对他讲到：“我大唐至如今立国整整四十年，在这四十年的时间内，佛教在我大唐也走了不少弯路，在立国之处，因为鱼龙混杂，逃避赋税，故而当时的高祖皇帝，特意搬下旨意，减少这佛教人数以及寺院数量。后来我们的太宗皇帝继位。”
话说到这里，老僧随即就打断了他的话语：“这太宗可是当年玄奘法师口中的秦王吗？”
“正是”
“此人可是一雄才大略的英主呀，当年领着你们东土百姓，如狂风席卷一般，将你们大唐国从狼烟四起，支离破碎，带到了和平一统”老僧不无夸赞的说道。
“正是如此，这可是当年玄奘法师给您提起的”
“的确”
于是这王玄策也是微微一笑，接着又说道：“自从太宗继位之后，佛教也经历过一段时间的平静时期，佛法，僧众也已沉淀了不少，恰好在玄奘法师归唐之时，又带回了大量的佛教典籍，再一次，将我大唐的佛教带回到了正统的道路之上，于是，这些年佛教也渐渐的兴盛了起来。随着太宗皇帝的驾崩，如今我大唐国执政的则是太宗皇帝的嫡三子，他和皇后因为也是时常见到这玄奘法师，自然也就耳濡目染，对佛教也是倍感向往，因此这上行下效之风盛行，所以，我大唐的佛教这些年也兴盛了不少。不仅僧人的队伍焕然一新，更是追求这佛法之真谛，教人向善之本心，百姓也乐于接受这些清静的教义，安然生活。寺院，随着官府的支持，也比先前多了不少，但足够百姓礼佛观瞻”王玄策于是，就恭恭敬敬的对着老僧说道了这样的话语……
听得王玄策如此之说，这老僧不由得也满心欢喜了起来：“虽说这佛教源自我天竺，在我天竺也兴盛了很多年头。尽管传入了各个地方，但是向来兴盛的则是我天竺，万万没有想到，这佛法如今在你们大唐倒是比我们天竺强夺喽，不过这也是好事一件……但是……”
这老僧会说但是什么呢？请看下回……
（本章完）
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第四十四回：小六闻孝思母亲 玄策再问舍利踪（上）
上回说道，老僧说到了这但是，只听他稍稍停顿一下，理了理精神之后，发自肺腑的向王玄策等人这样说道：“但是也请你们回去之后，转告玄奘法师，一定要吸取我天竺如今佛教凋零之教训，让佛法继续发扬光大”
的确，这不仅是老僧的根本心意，更是这些年他们对五印度佛教凋零最深刻的感悟。就拿这婆娑林来说，虽说是佛教之圣地，但是随着参拜的人数减少，已经让人不由得像救火塔中奋不顾身的野鸡一般，心生怜悯之态。可是即使犹如虚空之中的野鸡一样坚强，可是现实之中的佛陀在哪里？这么多年来，不曾有一个僧人，想和他一样，坚守在这清贫的婆娑林中，维护这一方净土。尽管如此，也尽管这些年甚是孤独，但是这的确是老僧他想要的一种生活方式，这对他来说已经足矣，因为这是一种信念的坚持。
只见这王玄策听他这么一说，也是顿了一下神，因为他感觉到他的话语甚是正确，所有事务，都不是一成不变的，只有居安思危，举一反三，吸取不同的经验与教训，方可以长久的保持不败之地。于是他就这样回复到：“多谢法师的一番美意，我等归唐之后，定将大师今日之话语，如实转告这玄奘法师……”因此，这老僧也是满心欢喜。
因为发现这老僧的每一个故事里面，都是充满了深深的哲理，于是这王玄策等人，也是感触颇深，细细思索。
只见老僧又将他们引到了附近的一座佛塔跟前。望着这巍峨端庄的佛塔，王玄策颇为有礼的向老僧问到：“不知大师，这座佛塔可有何故事？”
“这座佛塔，正是当年佛陀的生母摩耶夫人哭佛之处？当年佛陀涅槃之后，装棺入殓一结束，阿泥楼尊者就升入天宫，将这一切告诉摩耶夫人。当摩耶夫人听闻此噩耗之后，悲痛哽咽，顿时昏倒，旋即与众天神来到这此地，看见佛陀的袈裟，锡杖，以及紫金钵盂，抚摸着这一切遗物，又是一番悲痛号哭，在她哭昏倒之后，再次醒来之时，就悲伤的对世人说道：“世人和天神的福缘都没有了，时间的法眼也消失了，现在这些物品，徒然在此，却没有主人，唉……”
听得摩耶夫人这样的悲悯之词，佛陀随即又显现了神力，金棺自行打开，顿时佛光再现，佛陀双手合十而坐，慰问慈母道：“您从天界远道降临这里，世间万物，不能常在，希望您不要太悲伤了。”
面对如此一幕，阿难尊者也擦拭这悲痛的泪水，向佛陀再次请教道：“后世如若有人向我问起这金棺自开之事，我该如何作答呢？”
佛陀道：“佛已涅槃，慈母摩耶夫人从天宫降临，来到这婆娑林中，佛陀为那些不孝之人，从金棺中坐起，双手合十说法”
所以，后来人为了感念这佛陀的孝心，就在此处修建了这座佛塔，以致敬摩耶夫人和佛陀。”这老僧就这样一字一句的给他们讲述这摩耶夫人哭佛塔的来历。
听得这番话语，感念这份孝心，不由得让小六就想起了他年迈的母亲，自从长安出来，这一走可又是一年多时间，虽说这一年多来，还算安稳，但是这一年多来，母亲的身体可好，是胖了，还是瘦了，不由得就悲从中来，伤心的哭了出来……
首先是陈茂材发现了小六的不冷静状态，赶忙开口问到：“六儿，你这是咋了呀？怎么回了呢”
他这一问，随即就让所有人，都向小六投去了迷惑的目光。王玄策也赶忙走了过来问到：“六儿，这是怎么了，遇到什么难事了吗？”
面对这一幕，众人也都尽数安慰这小六。而小六经过这稍稍发泄之后，将这压抑的心境也释缓了不少，缓缓说道：“我想我的老娘了，咱们这一走，就是一年多，刚刚听闻大师所讲述。佛陀在圆寂之后，还能用自己的神力，安慰母亲，而我却在母亲八十多岁的时候，却不能侍奉在身旁，却不由得有了这么一些伤感”。
听得小六如此之说，众人也都恍然大悟。王玄策此时也深深了解到，这每个出使的使节对故国的思念。而周曾随着他的话语，也不由得想起了翠儿，还有自己的孩子。虽说也很是想念，但是转念一想，仍旧坚定的安慰小六到：“六儿，大娘有翠儿在照顾，一切应该都不是问题。你就放宽心吧。”
这时候，当老僧明了事情的缘由之后，再看这众人均带着一种思乡之情，于是就对他们开释到：“自古以来，忠孝均不能两全，你们此次代陛下来我五天竺礼佛，正是为你们大唐尽忠，而这位居士，听闻这佛陀开释，不由得情到伤心处，为母担心，这正是尽孝。孝心不仅仅只是陪伴，更多的则是时常的惦记，时常的关心，时常的挂怀。这位居士，依老僧看已经做得很不错了，我想自会有佛陀的庇佑……”
“多谢大师开释”小六听得这番话语，心中顿时也释缓了不少。而众人听闻这番话语，心中也是欣喜了很多。
只听这王玄策这样对他们宽慰到：“这此咱们游历五印度，我们虽然得到的都是最直观的感受，领略这最美的异域风情，作为咱们大唐国的官派使节，除此之外，咱们也开创这前无古人的壮举……尽管如此，但是我也明了，咱们每个人心中都有一个家，这个家即是小家，也是大家，只有大家安稳了，小家才会平平安安，玄策感谢你们了！”
这一番话语，随即让每个人的家国思想，再一次贯穿于骨髓之间。他们都明白，这份思想不仅仅是小家的使然，更多的则是背后有这一个强大的大唐。而这强大的大唐，正是有像他们这样一个个尽心尽力的人，构筑和建造起来的……于是，这欢欣与欣喜之情，顿时笼罩在这婆娑林，在这哭佛塔的上空……
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第四十四回：小六闻孝思母亲 玄策再问舍利踪（下）
第四十四回：小六闻孝思母亲 玄策再问舍利踪（下） （第1/1页）
“大师，不知道这佛陀当年焚身之处在什么地方，我等也准备观瞻礼敬一番？”王玄策双手合十的向老僧问起。
老僧看了看，天色尚早，再扫视一番众人之后，均是一改刚才悲伤之情，于是就欣喜的对他们说道：“这佛陀焚身之处，就在这河的对岸，那就有老僧带这你们前去观瞻一番吧。”
“既如此，多谢大师”王玄策依旧颇为有礼的回复到。
跨过这前方不远出的一座浮桥，众人就度过了这阿恃多伐底河，来到了这婆娑林的对岸。只见老僧引着他们就到了一块平坦之地的佛塔跟前，这座佛塔犹如刚才见过的那几座一般大小。也是饱经沧桑，经受着风吹雨打的侵蚀。
“这佛塔前面这块呈黄黑色的土地，就是当年佛陀焚身的地方吗？”陈茂材看着泥土中依旧掺杂这的灰炭，就向老僧问到。
“正是，当年这佛陀涅槃之后，人神尽数悲悯，就用七宝装饰金棺，用千层细布缠过身体，并且放置了很多香花，树立了不少钒幢华盖，末罗族人抬着金棺，前有引导，后有随从，度过这阿恃多伐底河之后，就来到了这里，堆积了很多香木，放置了香油，然后就点火焚烧，其中有两层细布没被烧着，一层是贴身的那一层，一层是最外面的一层，再后来就得到了这众多的舍利。”老僧于是就向众人解释到。
当听闻这佛陀在此处圆寂之后，再加上这老僧最后突出舍利两个字，顿时让王玄策随即又想起了此次出行这五印度之时，武皇后的最后交代。因此，就稍稍思索之后，向他请教到：“我等曾听闻这戒贤法师说起，有八分舍利之说，敢问大师，当年佛陀的八万四千多颗舍利，可都是从这里分封到列国的？”
“看来使节对我天竺的佛教渊源，也是了解的不少。的确，当年这佛陀圆寂之后，就得到了这八万四千多颗舍利，而这旁边的碑文，就记载了这八分舍利之事”话语之间，老僧就将他们引到了这旁边的一根很有年代的石柱之前。
只见这石柱一丈来高，上面密密麻麻的用梵文抒写了甚多之文字。随即，这老僧就这样对他们解释道：“当年，随着佛陀火葬的结束，有八个国家的国王率领军队就赶了过来。随后他们就派出了一个德高望重的婆罗门人，对当时这拘尸那揭罗国的末罗人劝说到：“天神，世人的导师佛陀，在你们这个国家圆寂，所以我们才从远的地方赶来，为的就是请回一份舍利，在我们的国家安然供奉，让佛陀的荣光沐浴这百姓”。虽说当时的各国君王均很是诚恳，但是这末罗人却说道：“佛陀屈尊降临，来到我们这个偏远的国家，如今世上盛名的导师去世，众生也都丧失了慈父，佛陀的舍利，自当有我们来供养，是不可能给你们的，希望你们能够理解”
当听到这样的答复之后，这八国的国王亲自出面，低声下气的恳求当时的末罗人，希望能够答应他们的请求，但是，这末罗人依旧严词拒绝。于是，在得不到应允之后，这八个国家的国王经过这么一商量，接着就义正辞严的告诉这末罗人：既然以礼相求，你们不答应，那么我们就只能够动用武力了。”
在这危机的关头，那位德高望重的婆罗门人，又一次入城劝说这末罗人到：“你们好好想想吧，佛陀在世之时，就是一大慈大悲之人。并且修富积善，经历了多少岁月，相比你们也听说过。现在要将你们这末罗人带入无尽的战火之中，也实在是不应该呀，每一颗舍利都拥有这至高无上的灵力，供奉一颗足矣，何必要将这八万多颗全部据为己有呢，我提议，不如将这舍利分成八分，每个国家都供奉起来，这样将佛法传递到我五天竺各地，不正是佛陀向往的吗？
于是，面对如此的境况，这末罗人权衡再三之后，也算是为了这普天之下的所有生灵，就听从了他们的要求，将这佛陀的真身舍利分为八分，都各自供养。
后来这天帝释，对各位国王说道：“天界也应该有一份，请不要逼我们依靠武力争夺”。再后来这阿那婆达多龙王，文邻龙王，也这样说道：“请不要漏掉我们，如若真要依仗武力，你们也不是我们的对手”面对如此争吵的局面，那位婆罗门德高望重的人就直接说道：都不要争吵了，应当一起平分。
于是，众人均席地而坐。将这佛陀遗留下来的舍利，先是平均分成了三分，一份留给天神，一份给众龙王，另一份则留在人间，再有八个国家平分。
当得到这无上至宝之后，天神，龙王和各国国王，无不悲哀伤痛。自此这即将引起的无尽战火，也就这样在安然之中结束……”
听到老僧如此之说，王玄策随即回到：“想当初这佛陀遗留下来的三颗至高无上的舍利。佛牙舍利如今在我大唐安然供奉，可惜的则是这佛顶骨舍利，佛指舍利如今却是下落不明，不知法师可知道其下落否？”
因为已经接触这么就久，通过这甚多之攀谈，老僧也感觉到这王玄策等人不像是坏人，何况自己对这舍利之事，又看得比较淡，因为他自己追求的就是心中的那份安静。因此淡然的回复到：“老僧实在是不知。在二十年前，这无遮大会之上，听闻这三颗至宝还安然供奉，不曾想，今日竟有两颗遗失，唉……”
“实不相瞒，当年的佛牙舍利正是戒贤法师相赠，如今在我大唐大放光芒；我等此次前来礼佛，正是为了礼敬着佛指舍利和佛顶骨舍利，可惜的则是如今这两颗至宝都不在了先前的供奉之地了，所以也是颇感惋惜”王玄策带着一些忧虑说道……
“佛法向来没有蒙尘的时候，即使在这个地方凋零，必定会在另外的一个地方兴盛，而这佛陀之真身舍利也是如此，既然他在我五印度暂时消失不见，我想必定会在暗地里向着佛法兴盛的地方�
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