蚁贼-第123部分

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　　“愿闻其详。”

　　“里闾之间，传言甚快。俗云：好事不出门，恶事行千里。一两个人怀有怨、发牢骚，或许不要紧。但如果我行省不立即出台相应对策，疏导百姓的话，难免积少成多。事不宜迟，所以，宜快不宜迟。

　　“然而，正人心，移风俗，不是一天两天的事，绝不可能一蹴而就。需要慢慢来，不可心急。太急躁了，恐怕过犹不及。因此，又宜缓不宜急。”

　　邓舍以为然，同意这个基本原则。可该怎么具体操作呢？他适才想了有一些办法，总觉得不够尽善尽美，急切想知道姚好古的思路，问道：“如何施行，先生可有主见了么？”

　　姚好古来的仓促，没来得及书写条呈，拣心中所想，梳理清楚，说了出来，道：“臣以为，欲正风俗，首在教育。主公先前，为了得士子之心，不是令各地州县荐举贤才，送来平壤么？我海东州县近百，料来各地送来的秀才定然不少，要仅靠行省州府里空缺的位置来安置他们，显然不够。而且，就算有足够的位置，也不能尽数用来安置他等。

　　“臣以为，主公可以借机选择良实温克、可用之人，充实入儒学提举司，以重教之名，行正风俗之实，大办教育。”

　　“怎么办？”

　　“臣记得，主公曾经有过一道命令，凡丽人有愿改汉姓、说汉话、习汉俗、娶嫁汉人者，许之，视为汉人。现今，正到了大力推广这道命令的时候。夫欲亡其国，必先亡其史。欲化夷狄，必先化其文。各地学校之中，可以讲解文字，必用汉语。说及史书，必追溯其源，证明丽人源出汉人。”

　　这一条不难。首先，自邓舍推广汉话以来，北高丽民间，下功夫的着实不少。况且高丽民间，本来就有《朴通事》、《老乞大》之类的汉语课本，风行各地，供丽人学习。

　　《老乞大》里，开篇名义，第一篇就是这么说的：“‘你是高丽人，学他汉儿文书怎麽？’

　　“‘如今朝廷一统天下，世间用着的是汉儿言语。我这高丽言语，只是高丽地面里行的。过的义州汉儿地面来，都是汉儿言语。有人问着，一句话也说不得时，别人将咱们做甚麽人看？’”

　　由此可见，高丽人对学汉话早就习以为常，觉得理所应当，对此没有排斥的心理。这也是弱小国家仰慕大国的一个表现。

　　其次，高丽人没有文字，读书人向来用的汉字。用汉字教书，更是正常不过。

　　至于史书，连高丽人自己也认为，先有檀君的前朝鲜，然后有箕子的后朝鲜，接着有燕人卫满的卫满朝鲜。他们的读书人膜拜的是文庙，他们的农夫用来丈量土地的单位出自《管子》。

　　就不说周有箕子，箕子朝鲜为汉人所建之藩国，实为中国东北的一部分。也不说汉唐曾直接管辖过平壤等地，更不说蒙元曾划高丽为征东行省，只从文化传承上来说，要想证明丽人源出汉人，让他们相信并且接受，或许对三韩地区的土著来讲，难了点，但只就北界地区而言，十分轻松。

　　姚好古道：“不止要证明丽人源出我汉人，并且，主公对其高丽的史书还需要加以篡改。组织精通史学之人，去除掉对我汉人不利的，加进去对我汉人有利的。

　　“比如：丽人信奉檀君，尊为开国之祖。云：唐尧即位五十年，有神人降太白山檀木下，……都平壤，号檀君。主公大可因势利导，称檀君本为唐尧之裔，究根追本，明其正源。如此名正言顺，汉丽一家。”

　　“哎呀，先生高见！”

　　上古的事情，虚无缥缈。檀君本来就是神话，谁知是真，谁又知是假？也许真有其人，但他与汉人究竟是否同种，一下子还真不好说。只要组织精通史书的人，找到一点半点的根据，他就是汉人之后裔。

　　邓舍心痒难耐，问道：“那么，好不好找到根据呢？”

　　姚好古不专门治史，对史学并不是很精通。他沉吟，道：“太白山，在我东北。殷商的始祖高辛氏，曾留少子厌越以居东北的西北、西南，史有明证。只要耐得下心思，去拣选史籍，钩稽史沉，臣以为，总能找到些依据的。”

　　高辛氏即为黄帝的曾孙，是为帝喾，上古的五帝之一。五帝里，帝喾之后，就是唐尧。

　　“甚好！此事交你来办。……除此之外呢？办学校之外呢？先生可还有良策？”

　　“无非分化二字。”

　　邓舍总算听到了他想听的，大笑，道：“先生之见，正与我同！”

　　“海东阶级分明，主公当礼重两班，不激起旧高丽文武的不满。拔擢中人，给行省高丽吏员们升迁的机会。抚恤庶民，让他们得到实惠。善待贱民，贱民有出众、立功者，可以放为庶民，在不引起丽人反对的情况下，渐渐扩大范围，以至允许公私奴婢放良，使他们感恩戴德。”

　　简单的说，敷衍两班，重要中人，爱护庶民，放贱为良。

　　这条分化之策，细细分析，其实邓舍早就在有意无意地施行了。

　　前西京留守李富春、副留守朴献忠等高官投降后，邓舍给其厚禄，礼敬有加，当之无愧的“礼重”二字。早些时日，他通传全省，宣布减赋，可不正为了抚恤庶民？今日，他又破格拔擢那两个高丽文吏，恰合了重要中人的意思。而善待贱民，有河光秀的例子在，不用多言。

　　“教育为里，分化为外，好，好！”邓舍连叫几声好。

　　姚好古道：“里外之间，还需要有中。”

　　“何为中？”

　　“扩大主公质子营的设置，无论汉、丽、女真，选百官子弟，入侍其中。”

　　邓舍的质子营，很久没有扩充过了。他点头，道：“待明日聚集文武，商议过后，就按此办理！”

　　两个人谈的投机，正说话间，邓舍听见咕噜一声，微一愕然，却是姚好古晚饭没吃，饿了。他嘿然一笑，邓舍叹道：“先生劳苦！”命侍卫置办饭食，送将上来。

　　等吃饭的空儿，姚好古想起一事，问道：“主公街上遇到的那汉子，发配去了新军。不知他叫何名字？”

　　“郭从龙。”

　　河北到此，何止千里，千里从龙，端的好名字。姚好古怔了下，道：“‘明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍’。主公的心意，希望那郭从龙可以领会。”


　　第二十章　学校（二）

　　次日，邓舍召集群臣，商议此事。

　　众人七嘴八舌，大多同意姚好古的建议。洪继勋熬了半宿，洋洋洒洒写了数千字的条陈，不料却没占着先筹，他心中不喜，冷淡淡瞧了姚好古一眼。

　　这种臣子间的小小不和、明争暗斗，只要不影响做事，邓舍向来装作没看见的。他展开洪继勋的条呈，仔细观看一遍。与姚好古重视意识形态不同，洪继勋更偏重具体操作，写的条理分明，大致可归纳为三纲五目。

　　邓舍有心表现出自己的不偏不倚，笑道：“洪先生真不愧我海东人杰。我才刚有一点想法，先生的条陈就已经写好。不但写好了，方方面面、如此周到。有先生，我海东尽管四面有敌，又有什么可忧虑的呢？……，这三纲五目，请先生讲给诸公听听？”

　　洪继勋不客气，迈步出班，昂首挺立，向邓舍行个礼，看了群臣一圈，朗声道：“臣之三纲，简单的说，是为三步，也就是不同阶段要实现的三个目标。第一个，汉丽一家。第二个，汉丽一体。第三个，有汉无丽。”

　　堂上诸人，听他一一道来。

　　“所谓汉丽一家，譬如家中兄弟。要让汉人、丽人都认可，彼此有相同的祖先，有一样的姓氏。汉为兄长，丽为幼弟。

　　“既然有相同的姓氏，互为兄弟，就可以发展到下一步。所谓汉丽一体，譬如一个人，有名有字。汉为其名，丽为其字，名、字都属一人。何人？炎黄之后裔。只要按此两步来，循序渐进，顺其自然，丽人读我书、说我话、习我俗、与我通婚，时日一久，自然有汉无丽，化为一矣。”

　　邓舍问道：“循序渐进？要想发展到有汉无丽的地步，需要多久时间？”

　　“不可用强制措施。防民之口，甚于防川，若太过强制只会引起反弹。因此，臣以为，要竟其功，非数代不可，至少百年。”

　　“百年？”

　　“主公想必知道，辽东地面曾有一个渤海国。立国在武则天圣历元年，二百余年后亡于辽。自辽、经金、至元，又四百年，其民虽已多入女真、汉人籍，可至今海东尚有遗种。况且渤海与高丽不同，渤海立国只有二百余年，高丽自箕子到现在，立国千年，要彻底的灭其种、化其民，百年已经算快的了。”

　　文华国官职最高，位列最前，他扭过身，问道：“一百年？还有你么？还有我么？主公问的是现在该怎么办，你扯到一百年后！太慢，太慢。”

　　他这一开口，武臣班次中的将军们无不捧场，顿时哄堂大笑。有说俏皮话的，有扮鬼脸的，有附和文华国高声嘲笑的，转眼间堂上乱作一团，不复再有议事的庄严。

　　姚好古身为御史大夫，监察百官是他的本职。他咳嗽声，出列制止。可邓舍尊重他，不代表武将们也尊重他。武将们看重的是什么？疆场杀敌的武功。没几个人听他的，闹哄哄半晌，直到邓舍实在瞧不下去，发了话，众人方才安静下来。

　　邓舍读《史记》，到《刘敬叔孙通列传》，其中写道：“群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。”在皇帝的面前，臣子喝醉了，彼此争功，大呼大叫，甚至拔出宝剑来，砍斫殿堂上的柱子，几乎要动武。

　　他当时觉得这场景很可笑，如今放在自己的身上，只有无奈。

　　洪继勋却早就习以为常，他知道丘八们没道理可讲，一点不生气。说实话，他也压根儿不屑与他们讲道理。待堂上重新静下来，他神色如常，接着说道：“要竟其功，需要百年。可如果只要到第二步的话，三代足矣。而眼下，我海东只需要达成了第一步的目标，就足可以应付隐患了。

　　“臣之五目，讲的就是如何达成这一步。”

　　“要达成第一步，需要多久？”

　　洪继勋斩钉截铁，道：“三年之内。”

　　这与昨夜姚好古的判断基本相同，邓舍大喜，道：“先生快快讲来。”

　　“首先，也是最重要的，继续迁徙汉人入高丽，同时迁徙丽人入辽东。”

　　这一条，邓舍一直在下功夫，可以不必多说。洪继勋简单代过，继续往下说道：“其次，修道路。只有高丽与辽东道路通畅，汉人与丽人来往便利，才更有利于加深彼此的关系，促进融合。蒙元虽然已经在高丽修了一些路，但还是远远不够。”

　　“修路？”

　　要修路，得有足够的人手，得给他们提供饮食，劳师动众，耗费良多。更关键的，开春过后，就要开始耕种。抽调太多的丁壮，会耽误来年的收成。

　　洪继勋既然提出这个建议，自然就会想到要面临的困难。他在条陈上写了，不需要动用海东的丁壮。开春后不是要攻打南高丽么？可以掠夺南高丽的人口，加上战场俘虏，尽数驱赶，用来修路。

　　因为这牵涉到了军政机要，洪继勋对这一条也没多说。

　　只是附带着，略微指出，除了便利百姓来往、加快融合之外，修路还有两个好处，——便利军队调动、便利经济发展。换句话说，于国于民，修路皆为大事，必须要进行、早晚要进行的。

　　“第三，改名字。海东的城池、城门、坊区、街道取名尽管多数与中国同，但还是有些具有明显的高丽色彩，需要改掉它们！

　　“与中国同的，出于宣传需要，也要改掉一部分。比如平壤的坊区，有仁兴、隆德、礼安等等名字，这类的名字，仁、德、礼等，就与我中国完全相同，可要是改成别的名字，是否会更好一点呢？例如，大可以将之改为箕祖、文庙之类。”

　　不止邓舍，包括姚好古在内，都是频频点头，邓舍道：“说的好！这事儿就交给你来办理。……第四条呢？”

　　“第四条，高丽本用中国冠服，但是自从忠烈王下诏开剃以来，上至其王，下到南北百姓，留蒙古发饰、穿蒙古衣着、行胡人礼节的多有。主公早些时候，有过命其蓄发、改衣、行汉礼的命令，可命令只行于军中，未及寻常百姓。待过了元旦，可通传全省，给其限期，勒令统统改之。”

　　“恩。第五条呢？”

　　“这第五条，就在主公了。平壤城中有文庙、有檀君祠、有箕子祠，主公取平壤以来，只祭祀过箕子祠。眼看元旦将至，主公可以借机在祭箕子祠之余，再去祭祀一下文庙与檀君祠，示主公没有厚此薄彼之意。”

　　邓舍心中一动，看了姚好古一眼，道：“甚好。这祭祀檀君祠的祭文，就请姚先生来写罢。”

　　为什么叫姚好古写？因为邓舍想到了姚好古提出的那个钩稽史沉，把檀君扯到黄帝后裔上去的建议。既然要祭祀，就赶早不赶晚，索性在祭文中便把这一点说明出来，也好宣告海东百姓知晓。

　　洪继勋欲言又止。

　　邓舍道：“怎么？先生，……”他以为洪继勋有意见，笑着想要解释两句。

　　洪继勋道：“姚大人博古通今、学富五车，祭文由他来写，最好不过。臣，还有一事，欲请主公斟酌。却不知当讲不当讲。”

　　邓舍楞了楞，能叫一向有话直说的洪继勋为难，说出“不知当讲不当讲”的话来，会是什么事儿呢？他神色不动，心念电转，微微一笑，说道：“先生三纲五目，令我有茅塞顿开之感。先生的见解，我巴不得想多听一些，有何为难？尽管说来！”

　　洪继勋踌躇片刻，开口说道：“臣记得，南高丽王献给主公的有几个高丽公主中。按照辈分来说，其中有他的侄女，也有他的姑姑。主公至今未娶，若选其一，娶之为妻，……”

　　他话音未落，堂上哗然。

　　有人出班斥责，道：“主公正值青少，前途远大。彼南高丽，主弱卒微，国敝民凋，假以时日，我大军所到，不日可定！将亡之国的公主，岂足为主公之妻？”

　　众人看时，大出意料，说话的竟然是王宗哲。

　　他自任了治书侍御史的职位后，凡有堂会议事，素来一言不发的，没提过一条可行的建议，没上过一份可行的条陈，与左右司员外郎李敦儒两人，恰好相映成趣。人送他们绰号，一个叫呆御史，一个叫木员外。

　　前不久，邓舍打发了李敦儒去双城，寻吴鹤年，安排职事。看来，没了木员外，大约呆御史有点寂寞，决定不再发呆了。

　　王宗哲说完，偷觑了眼邓舍神色，见他依然沉思不语；然后去看姚好古，看他默不作声，心中有了些底气。

　　他人虽没有甚么才干，毕竟做官多少年，会察言观色，揣摩上官心意，并且深知立足官场的秘诀。他晓得自己不得邓舍的重视，能当上这个三品官儿，全靠形势的需要。要想常青不倒，必须有个靠山。

　　谁做靠山最合适呢？当然姚好古。

　　一来，他两人究根到底，同属辽东红巾一脉，天然的亲近，说的上话。二来，他是侍御史，姚好古刚好是他的上官。故此，入了御史台后，他就对姚好古刻意巴结。姚好古自有打算，不拒绝、不拉拢。慢慢的，他就俨然以姚党自居了。

　　他转而向邓舍拜倒，道：“蒙元世祖旧制，贱高丽女子，不以入宫。蒙元满朝文武，以高丽女子为妻者，一个也无。蒙元鞑虏，尚且如此，何况主公呢？况且主公娶妻，此为家事，岂可堂会议论？”

　　如果说，他敢出言驳斥洪继勋，姚好古的默认是其一，那么，对邓舍心思的揣测就是其二。他曾听人说起，邓舍有过命令，鼓励军中将校纳高丽女的同时，不许娶之为妻，只许纳以为妾，其心意由此可见一二。

　　故此，紧接着就说出了“蒙元鞑虏，尚且如此”云云的这一番话。

　　他鼓了鼓勇气，想要再接再厉，出言请求邓舍责罚洪继勋，被洪继勋冷眼一瞥，没了胆量，到底没说出来。他退下一旁。

　　呆御史不再发呆倒也罢了，第一炮轰的就是洪继勋，委实太令人惊讶，一时间，诸人缓不过神，没人说话。

　　洪继勋冷笑声，道：“燕雀安知鸿鹄之志？竖子不足为谋！主公既为海东之主，何来家事一说？主公之家事，就是公事！”

　　他从没被人当面斥责过，文华国也就算了，王宗哲甚么东西？他睥睨王宗哲，痛骂了几句，直骂的他不敢出头，这才按下怒火，他整了整衣冠，正色对邓舍说道：“正因为高丽将亡，主公才需在此时择一高丽公主娶之。”

　　邓舍好似没见着刚才剑拔弩张的一幕也似，若无其事，问道：“此话怎讲？”

　　“南高丽不比北高丽，三韩土著尤其顽固。且此地多山、多水，不利骑军纵横，以蒙元最盛时的军力，尚且不能尽灭其国，况主公耶？蒙元虽有旧制，不可立高丽女子为后，但是蒙元之所以可以羁縻高丽，最终采取的不也是和亲的政策么？

　　“高丽与蒙元乃舅甥之国，又号驸马国。自忠烈王以下，历朝之丽人，皆娶蒙元公主为妻，为蒙元的驸马。要不是如此，蒙元用兵高丽数十年，怕至今不能得一日之消停！”

　　中国历代，多有纳高丽女子为妃的，没有公主适高丽的例子，仅此蒙元一代而已。

　　不过，凡蒙元宗室的女儿都可以称之为公主，嫁入高丽的，多为此类。其辈分大多高过当时的元帝，元帝下诏，常称之为皇姑，而对高丽国王，却不称皇姑丈，以驸马国王称之。这就是高丽“驸马国”的来历。

　　“今主公，何不循其旧例？如此，汉丽一家，才是真正的一家！何止对笼络北高丽之民心，即便对用兵南高丽，也是大有益处！主公请想，主公如果娶了南高丽王的姑姑为妻，那么主公就是他的姑丈。寻个南高丽王无道的借口，姑丈讨侄子，天经地义！且必然可以因此得到不少南高丽怀有二志之宗室文武的支持。”

　　洪继勋讲的有些道理，他考虑到了开春后攻伐高丽时，用什么大义名号的问题。要是真按他的建议来，加以运作，或许还会真有所帮助。

　　奈何邓舍别有怀抱，沉吟不语。

　　姚好古也不赞成，他道：“洪大人所说，颇有道理。蒙元虽有旧制，但今日之元帝皇后奇氏，即为高丽人。”

　　奇氏勾结高丽籍宦官朴不花，气焰熏灼，结交京师的达官贵人，内外百官趋附者甚多。先前，蒙元之权臣伯颜被黜，继而太后母子被逐，虽有种种原因牵涉，风闻其中大半却皆是这奇氏的功劳。

　　固然，奇氏有此权势，原因主要在元帝昏庸，不理朝政，与她是高丽人没有多大的关系。但是，有此前例，不可不为后鉴。邓舍以汉人入高丽，娶一高丽宗室女子为妻，一个处理不当，难免有后患。

　　姚好古又道：“今蒙元之皇太子，即为奇氏之子，其妃权氏，又为高丽人。是否娶丽人为妻，主公不妨三思。”话不说透，点到为止。他拱了拱手，不再多言。可谁都听的出来，他隐藏在话内的意思。

　　娶高丽妻，若有产出，怎么办？

　　洪继勋晒然一笑，道：“我海东与蒙元不同，蒙元视丽人为外族，而我海东早晚化丽为汉。姚大人的疑虑，未免可笑。”

　　洪、姚两人看法不同，不能说谁对谁错。正如仁者见仁，智者见智，各有各的考虑。

　　邓舍心意已决，想道：“洪继勋到底生长双城，与姚好古不同。”

　　他拂袖而起，慷慨言道：“汉时霍去病，言道匈奴未灭，何以家为？我虽不才，愿效仿前贤志向。不过，洪先生的建议，甚有道理。元旦日，我祭祀箕子祠时，可择两个高丽公主随行，以示海东百姓就是。”

　　群臣称颂：“主公英明。”


　　第二十一章　学校（三）

　　元旦前一日。

　　连着一整天，平壤城中来了许多马车，络绎不绝。入城之后，前有衙役开道，后有轻骑扈卫，大鸣大放，绕城一周，随后转入城南，进了清华馆。

　　这清华馆，系前高丽所建，本有别的用途。邓舍取其“清丽华美”、“翰林清华”的寓意，重新加以修葺，索性专用来接待外来士子。

　　前些时日，他下令各地举荐秀才，当时特别有要求，类似辽阳、双城这些比较远的地方也就罢了，如江东、顺安这类比较近的，一定要赶在元旦前送来一批，好参加元旦日举行的一系列祭礼仪式。

　　有道是“新年新气象”，这样做了，也有利于向海东百姓宣示行省重文的形象，方便来年施政的开展。

　　有了这么个政治因素在内，接待士子的工作就显得十分重要了，邓舍交给了王宗哲负责。他又是状元郎，又是连中三元，没有比他更合适的了。

　　王宗哲也的确做的不错。他能连中三元，别的本事或许没有，四书五经烂熟于心，不但有学问，并且通礼仪，事事做的一丝不苟，叫人挑