白话第一编年史-第47部分

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　　　　王太后说：太子从小就是傅太后抱养的，今至太子家，只是以乳母之恩罢了，无妨碍。

　　　　于是令傅太后得至太子家，丁姬因为不养太子，独不得去。

　　　　卫尉侍中淳于长，有宠于皇上。大见信用。贵倾公卿。外交诸侯牧守贿遗赏赐累巨万，淫于声色。许后姐姐许孊，为龙雒思侯夫人。寡居。淳于长与她私通。因娶为小妻。许后当时住在长定宫通过姐姐贿遗淳于长，欲求复为婕妤。

　　　　淳于长接受许后金钱财物，前后千余万，诈许为她奏上皇上，立为左皇后。许孊每入长定宫，就让许孊带书信，戏侮许后，轻慢猥亵之言无所不包。如此交通书记，贿遗连年，当时曲阳侯王根辅政，久病，多次上书乞骸骨（请求辞职）。淳于长以外亲居九卿位，论次第当代王根。侍中骑都尉光禄大夫王莽心害淳于长之宠，私下听说了淳于长的所作所为，王莽为曲阳侯侍疾的时候，从容说起淳于长见将军久病，心里喜欢。自以为当代将军辅政。以致对着士大夫子弟议论设置官署的事。并详细说出了淳于长的所有恶行及过失。王根大怒说：既如此，何不早来告诉？

　　　　王莽说：不知将军的意思如何，因此未敢说出。王根说：赶快去告诉东宫王太后。

　　　　王莽求见王太后，具言淳于长骄逸情状，欲代曲阳侯，私与长定贵人姊私通，受取其衣物，等等。

　　　　太后闻言亦大怒说：想不到此儿竟至如此可恶。急忙前去告诉皇上。由王莽将事情经过向皇上讲明白。皇上因为太后的缘故，免去淳于长的官职，不治其罪，遣他归属国（定陵侯国）。

　　　　初，红阳侯王立不得辅政，怀疑为淳于长所毁短，常怨毒淳于长。皇上知道这件事。及淳于长当就国，王立嗣子王融向淳于长请求将他的车骑送给他，淳于长通过王融将珍宝贿遗王立。王立因上封事，为淳于长求留。说：陛下既托以皇太后的缘故赦免了他，就不应该再遣他归国。

　　　　皇上既知王立与淳于长有旧怨，今又为他说情，不由起了疑心。下有司案验。

　　　　官吏追捕王融，王立令王融自杀以灭口。皇上更加怀疑其有大奸，遂逮捕淳于长，系洛阳诏狱。穷治。淳于长具服戏侮长定宫，谋立左皇后，罪至大逆。死于狱中。妻子当坐者徙合浦。其母归故郡。（其母，王太后姊。）

　　　　皇上使廷尉孔光持节赐废后药，自杀。丞相方进，复劾奏红阳侯王立狡猾不道，请下狱。

　　　　皇上说：红阳侯是朕的舅舅，不忍心致法。可遣他就国。

　　　　于是方进复奏王立党友，后将军朱博，钜鹿太守孙闳皆免官。与故光禄大夫陈咸皆归故郡。陈咸自知废锢，以忧死。方进智能有余，兼通文法吏事，以儒雅缘饰，号为通明相。天子器重他。他又善于发现皇上心意，奏事无不令皇上满意。正当淳于长用事，方进独与淳于长交往，称荐他。及淳于长坐大逆诛，皇上以方进大臣，为之隐讳。方进内惭，上书乞骸骨。（辞职）皇上说：定陵侯已伏诛，府君虽与之交通，书传不是说吗，朝过夕改，君子与之。府君何必疑虑。你要专心养病，不要耽误了医药。

　　　　方进起视事。复条奏淳于长所厚京兆尹孙宝，右扶风萧育。二千石以上，免二十余人。

　　　　函谷都尉建平侯杜业，素与方进不平，方进奏杜业受红阳侯书，为淳于长开脱。免职就国。

　　　　皇上以王莽首发大奸，称其忠直。王根因荐王莽自代。丙寅，以王莽为大司马。时年三十八。
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卷三十二　　　汉纪二十四（4）

　　　　王莽既拔出同列，继四父而辅政，欲令其名誉超过前人，遂克己不倦，聘诸贤良以为掾史。赏赐邑钱，都拿来与明贤列士分享。而且愈为简约，母病，公卿列侯遣夫人问疾，王莽妻出面迎接，衣不拽地。仅以布遮膝。见之者以为是僮使，问过才知是其夫人。其饰名如此。

　　　　丞相方进，大司空何武奏言，春秋之义，用贵治贱，不以卑临尊，刺史位为下大夫，而与二千石相邻，轻重不相准，臣请罢刺史，更置州牧，以应古制。

　　　　十二月，罢刺史，更置州牧。秩二千石。犍为郡于水滨得古盘十六枚，议者以为是善祥之兆，刘向因此说皇上应该兴建辟雍（即兴建官学）。设庠序，陈礼乐。隆雅颂之声，盛揖让之容，以风化天下。如此而国不能治，是没有的事。有人会说：不能具礼。礼以养人为本，如有过差，是过而养人，刑罚之过，或致死伤，今日之刑，非皋陶之法，而有司请定法，或削或增，以救时务。至于礼乐，则说不敢。是敢于杀人，不敢于养人。教化比于刑法，刑法轻。是舍所重而急所轻。教化是可以用来为治的，而刑法则只能助治。今废所恃而独立其所助，不是可致太平之道。自京师有悖逆不顺之子孙，至于陷大辟受刑戮者不绝，皆是因为不习五常之道的缘故，承千岁之衰周，继暴秦之余弊，百姓渐积恶俗，贪淫险恶，不知义理。不示以大化，而独殴以刑罚，终不能改。皇上以刘向的言论，下公卿议论。丞相大司空奏请立辟雍。按行长安城南营度地，以建辟雍，未作而罢。当时又有人说孔子布衣，却养徒三千人，今天子太学弟子少，于是增弟子员三千人。岁余复如故。

　　　　刘向自见得信于皇上，故经常明显为宗室讼冤，讥刺王氏及在位大臣。其言多痛切，发于至诚。皇上数次欲用刘向为九卿，但都不为王氏在位者及丞相御史所容，因此终不能迁官，只是居列大夫官。前后三十余年而卒。后十三年而王氏代汉。

　　　　绥和二年春正月，皇上行幸甘泉，郊祭泰畤。

　　　　二月壬子，丞相方进薨。当时荧惑守心，丞相府议曹平陵李寻，奏记方进，言灾异迫切，大责日加。又怎能保住不受斥逐之戮？阖府三百余人，希望君侯能选择其中一人尽节以保转凶为吉。

　　　　方进忧愁，不知所出。会有郎官賁丽善为星象，说是大臣应该承当这个灾变。皇上于是召见方进，，从宫里还归，还未来得及自裁，皇上所赐册书已到，责让以政事不治，灾害并臻。百姓穷困，并说，本欲退君位，尚未忍心，使尚书令赐君樽酒十石，养牛一头，君侯自己考虑一下该怎么办吧。

　　　　方进即日自杀。皇上秘之，遣九卿策赠印绶，赐乘舆秘器，少府供张，柱槛皆衣素。天子亲临，吊唁者数至，礼赐异于它相故事。

　　　　司马光议论说：晏婴有言，天命不慆，不贰其命。祸福之至，怎可转移他人？昔日楚昭王，宋景公，不忍移灾于卿佐，说，移腹心之疾，放在股肱之臣身上，又有何益呢？即令其灾可移，仁君犹不忍为，何况其实不可呢。假使方进罪不至死，而诛之以当大变，是在诬天。假如方进有罪当刑，隐其诛而厚其葬，是在诬人。孝成皇帝欲诬天人，可谓不知天命至极。

　　　　三月，皇上行幸河东，祠后土。

　　　　丙戍，皇上崩于未央宫。

　　　　皇上体质素强无疾病，是时，楚思王刘衍，梁王刘立来朝。明日当辞去。皇上使宿供张白虎殿。又欲拜左将军孔光为丞相，已刻好侯印书赞，天将亮时，命传衣服鞋袜欲起，因失衣不能言，昼漏上十刻而崩。民间歡哗，都归罪于赵昭仪，皇太后诏大司马王莽与丞相御史廷尉，治问皇帝起居发病的情状，赵昭仪自杀。

　　　　班彪有赞说：臣姑充后宫为婕妤，父子昆弟侍帷幄，多次对臣说，成帝善修容仪，升车正立，不内顾，不疾言，不亲指，临朝渊嘿，尊严若神。可谓是穆穆天子之容。博览古今，容受直词。公卿奏议可述，遭世承平，上下和睦。可惜耽于酒色，赵氏乱内，外家擅朝，言之可为叹息。建始以来，王氏始执国命，哀平短祚，王莽遂篡位。他的威福是一步步渐渐形成的。

　　　　是日。孔光在大行（皇上的灵位）前拜受丞相博山侯印绶。富平侯张放闻皇上崩，思慕哭泣而死。荀悦评论说：张放不是不爱皇上，只是不存在忠字，因此爱而不忠，乃是仁之贼。

　　　　皇太后下诏南北郊长安如故。

　　　　夏四月丙午，太子即皇帝位，谒高庙。尊皇太后为太皇太后，皇后为皇太后。大赦天下。

　　　　哀帝初立，躬行简约，省俭诸用。政事由己出。朝廷翕然期望至治之世。

　　　　巳卯，葬孝成皇帝于延陵。

　　　　太皇太后令傅太后丁姬十日一至未央宫。有诏问丞相大司空，定陶共王太后应该在哪里居住。丞相孔光素闻傅太后为人刚爆，长于权谋。自皇上在襁褓，就养长教导，至于成人。皇上之立又有力，孔光心恐傅太后参与政事，不希望她与皇上旦夕相近，就议以为定陶太后应该另外筑宫，大司空何武说：可使她住在北宫。皇上从何武之言，北宫有紫房复道，通未央宫。傅太后果然从复道朝夕至皇上住所，求欲称尊号，贵宠其亲属。使皇上不能直道而行。高昌侯董宏，希指上书，言秦庄襄王母亲本姓夏氏，而莊襄王为华阳夫人所子，及即位后，夏氏与华阳夫人并为太后。应该立定陶共王后为皇上太后。事下有司，大司马王莽　，左将军关内侯领尚书事师丹，劾奏董宏明知皇太后是为至尊之号，如今天下一统，却妄称亡秦之事以为比喻，贻误圣朝。非所宜言，大不道。

　　　　皇上新立，谦让。纳用王莽师丹之言，免董宏为庶人。
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卷三十三　　　汉纪二十五（1）

　　　　傅太后闻知董宏因上言为其上封号而被免，大怒。因要挟皇上一定要称尊号。皇上无奈，因告诉太皇太后情状，太皇太后令下诏尊定陶恭王为恭皇。

　　　　五月丙戌，立皇后傅氏。傅氏是傅太后从弟傅晏之女。下诏说：春秋母以子贵，应该尊定陶太后为恭皇太后。丁姬为恭皇后。各置左右詹事官。食邑与长信宫中宫相同。追尊傅父为崇祖侯。丁父为襃德侯。封舅丁明为阳安侯，舅子丁满为平周侯。皇后父傅晏为孔乡侯。皇太后弟侍中光禄大夫赵钦为新城侯。太皇太后诏令大司马王莽就第，以避皇上的外家。王莽上书乞骸骨。皇上遣尚书令诏令王莽起复。又遣丞相孔光，大司空何武，左将军师丹，卫尉傅喜，去向太皇太后说：皇帝闻太后诏，甚是悲伤。大司马若不起复，皇上即不敢听政。

　　　　太后即令王莽复起视事。

　　　　成帝之世，郑声尤为盛行。黄门明倡丙强，景武之属，富显于世。以至于有贵戚与人主争女乐的事。皇上自为定陶王时就对这事特别痛恨。又天性不好音乐。六月，下诏说：孔子不是说过吗，应该放弃郑声，郑声是淫乐。现在罢去乐府官。郊祭乐及古兵法武乐，在经中非郑卫之乐者，别属于其他官署。总共所罢省的约有一半以上。然而百姓渐积日久，早已习惯了这些音乐，而朝廷又不能制作新的雅乐来适应人们的积习，因此豪富吏民依然沉浸在这些音乐里不能自拔。

　　　　王莽举荐中垒校尉刘歆有才行，为侍中，稍迁光禄大夫。贵幸，更名为刘秀。皇上复令刘秀典领五经，完成父亲的前业。刘秀于是总群书而奏其七略，有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有术数略，有方技略。凡书六略三十八种，五百九十六家，一万三千二百六十九卷，叙述诸子，分为九流，分别是：儒家，道家，阴阳家，法家，名家，墨家，纵横家，杂家，农家。以为九家皆起于王道既微之时，此时诸侯力政，时君世主，好恶各不相同。因此九家之术，同出并作，各引一端，崇其所善以此驰说。取合诸侯，其言虽有所不同，譬如水火，相灭亦相生。仁之于义，敬之于和，相反而皆相成。易经说：天下同归而殊途。一致而百虑。各家虽各有短长，但若遇明主圣王得到其中的折中之意，取其所短，补其所长，可都是股肱之材，治国之大略。仲尼有言，礼失而求诸野。如今去圣世久远，道术缺乏，再无处可以索取。此九家不正好如同在野外找寻的礼吗？若能修六艺之术，而遍观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略了。

　　　　河间惠王刘良能修献王之行，母太后薨。服丧如礼。诏益封万户。以为宗室仪表。

　　　　初，董仲舒说武帝，以秦用商鞅之法除井田，使百姓得以买卖。富者田连阡陌，贫者无立锥之地。邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困。古井田法虽难以很快实行，应该稍稍与古人相近，限定民众名下田产的数量，以赡助贫穷之家的不足。阻塞并兼之路。去奴婢，除专杀之威。薄赋敛，省徭役。以宽民力。然后可以善治。

　　　　及皇上即位，师丹再次建言如此。并说，如今累世承平，豪富吏民家资皆数巨亿。而贫弱愈困，应该稍作限制。天子下其议。

　　　　丞相孔光，大司空何武奏请自诸侯王列侯公主名下田产各有限。关内侯吏民名下田产皆不应该超过三十顷。奴婢，不超过三十人。三年期尽，有犯者家产入官。一时之间田产奴婢价格变贱，贵戚近习都感到不便，有诏书说且待以后再施行。此事遂寝不行。

　　　　又诏令供应官服的官员，就不要供应那些奇巧难成之物，有些难成未成之物一律停止作输。废除任子令。及诽谤诋欺法。掖庭宫人年三十以下，出宫嫁人。官奴婢五十以上，免为庶人。给以官吏三百石以下的俸禄。

　　　　皇上置酒未央宫。内者令为傅太后张幄，坐于太皇太后座旁。大司马王莽按行，责备内者令说：定陶太后是藩妾，为什么得与至尊并坐？撤去，另设座位。

　　　　傅太后闻之大怒，不肯至酒所，深深的怨恨王莽。王莽复乞骸骨。

　　　　秋七月丁卯，皇上赐王莽黄金五百斤，安车驷马，罢就第。公卿大夫多有称赞他的，皇上乃加恩宠，置中黄门为王莽家的给使。十日一赐餐，又下诏益封曲阳侯王根，安阳侯王舜，新都侯王莽，丞相孔光，大司空何武邑户各有差。以王莽为特进给事中，朝朔望，礼如三公。又使红阳侯王立还京师。

　　　　傅太后从弟右将军傅喜，好学问，有志行。王莽既罢退，众庶归希望于傅喜。起初，皇上开始官爵外亲的时候，傅喜独自执谦称疾，傅太后开始参与政事，傅喜又多次谏止，于是傅太后不希望傅喜辅政。庚午，以左将军师丹为大司马，封高乡亭侯。赐傅喜黄金百斤，上右将军印绶，以光禄大夫养病。以光禄勋淮阳彭宣为右将军。大司空何武，尚书令唐林皆上书言傅喜行义修洁，忠诚忧国，是内辅之臣，今以寝病，一旦遣归，众庶失望，都说傅氏贤子，以议论不合于定陶太后，因此退位。百僚莫不为国痛恨。忠臣社稷之卫，鲁以季友治乱，楚国因为子玉重于诸侯。魏以无忌折冲。项以范增存亡。百万之众，不如一贤。故秦行千金以离间廉颇，汉散万金以疏远亚父。傅喜立于朝，是陛下之光辉，傅氏之废兴的根基。

　　　　皇上也很看重傅喜，因此过了不久就再次进用了。

　　　　建平侯杜业上书诋毁曲阳侯王根，高阳侯薛宣，安昌侯张禹而荐朱博。皇上年少时就听说王氏骄盛，心不能善。因为初立的缘故，权且优待他们，后来过了月余，司隶校尉解光，奏曲阳侯先帝山陵未成，公然聘取掖庭女乐五官殷严王飞君等置酒歌舞。及王根兄子成都侯王况，亦聘取故掖庭贵人以为妻，皆无人臣之礼。大不敬不道。于是天子说：先帝待王根王况父子至厚，如今乃背恩忘义，以王根尚建社稷之策，遣归国。免王况为庶人。归故郡。王根及王况父王商所荐举的官员，皆罢官。
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卷三十三　　　汉纪二十五（2）

　　　　九月庚申，地震。自京师到北边，连及郡国三十余处，坏城郭，压杀四百余人。皇上以灾异故问待诏李寻。李寻回答说：日是众阳之长，人君之表。君不修道，则日失其度，暧昧无光。近日日犹不精，光明侵夺失色，邪气虹霓数作，小臣不知内事，窃以日的表象来观察陛下，志操已经衰于当初很多了，陛下只有执乾刚之德，强志守度，不要听从女流邪臣之辈，诸保阿乳母甘言卑辞之托，断而勿听，勉强大义，拒绝小不忍，若有不得已，可赐以货财。不可私以官位。这可是皇天禁止的事。臣听说月亮是众阴之长，这是妃后大臣诸侯之相，最近月亮数次为变，此为母后与政乱朝，阴阳俱伤。两不相便。外臣不知朝事，窃信天文，既如此，近臣已不足仰仗了。陛下只有亲求贤士，不要再使邪佞之人强大。才能崇显社稷，尊强本朝。臣闻五行以水为本，水为准平，王道公正修明，则百川理，脉络通。偏党失纲，则浦溢为败。如今汝颖（汝水颖水）漂涌，与雨水并为民害，此诗所谓百川沸腾，咎在皇甫卿士之属。希望陛下稍抑外亲大臣，臣闻地道柔静，是阴的常义。近日关东地数震，应该崇阳抑阴，以救其咎。固志建威。闭绝私路。拔进英贤，黜退不任职之臣，以强本朝。本强则精神折冲，本弱则招殃致凶。为邪谋者所欺凌。听说往年淮南王作谋之时，他所惧怕的，只有汲黯而已。以为公孙弘等不足言。公孙弘是汉之名相，与今人无法相比，尚见轻于人，何况朝中无公孙弘这样的人物呢？因此说，朝廷无人，则为贼乱所轻。这是自然之道。

　　　　骑都尉平当领河堤使。上奏说九河如今都已填灭，按照经义，治水有决河深川，而无堤防壅塞之文。河从魏郡以东多溢水，水迹难以分明，四海之众不可诬，应该博求能浚川疏河者。皇上从之。

　　　　待诏贾让奏言，治河有上中下策，古时立国居民，疆理土地，必定考虑川泽的分界线，水势所不及的地方。大川无防，小水得入。坡障卑下，以为湖泽。使秋水多得其所休息，左右游波，宽缓而不迫。土之有川，犹如人之有口，治土而防其川，如同想止小儿啼哭却塞其口，当然马上止住，但很快也就会使他死去。因此说，善于治川的，都是决其河道，使它有道可流。善于治理百姓的，就放开了让他说，堤防之作，始于战国，壅防百川，各以为利。齐与赵魏，以河为界，赵魏濒山，齐地卑下，作堤去河二十五里，河水东抵齐堤，则西向泛滥赵魏。赵魏亦筑堤，去河二十五里，虽非其正，水尚有所游荡，时至而去。则填淤肥美，百姓辟为耕田，或许很久都会无害。于是稍筑宫宅，遂成聚落。大水时至漂没，则更起堤防以自救。然后就有人离开城郭，排水泽而居，被水冲溺自是其宜。如今堤防狭者离水数百步，远者数里，在故大堤之内，复有数重大堤，百姓就居住在此间，这都是前世所排之地，从河内，黎阳至魏郡昭阳，东西互有石堤，激水使还，百余里间，河道九曲回环，迫阨如此，不得安息。如今行上策，迁徙冀州之民当水道者，决黎阳遮害亭，放河水使北入海。河西薄大山，河东薄金堤。再不能回头泛滥，数月后自定。发难的人会说，若如此，败坏城郭田庐冢墓以万数，百姓怨恨。昔日大禹治水，有山陵挡路者毁掉，因此凿龙门，辟伊阙，析底柱，破碣石，坠断天地之性，此乃人工所造何足言？今濒河十郡治堤，岁费达到万万，及其大决，所残无数，如出数年治河之费，以补偿迁徙之民的生业，遵从古圣之法，定山川之位。使神人各处其所而不*，况且大汉方制万里，岂是与水争那尺寸之地呢。此功一立，河定民安，千载无患，因此说是上策。如果多穿漕渠于冀州之地，使民众得以灌溉田地，分杀水怒，虽非圣人法，然而也是救败之术。可从淇口以东筑石堤，多张水门。恐议者怀疑河大，川难禁制。荥阳漕渠就是这样设计的。冀州渠的开端，就应该正面水门，冀州渠下诸渠，就如同树的分支一样，会同时将水流引向不同的方向。天旱则开东门下水门，可灌溉冀州。大水时开西方高门，通过诸渠分河流，如此民田得到改善，河堤也建造成功。这诚然是富国安民，兴利除害的善策，可支撑数百年，因此说是中策。如果只是缮完故堤，增卑倍薄，劳费无已，数逢其害。这是最下策。

　　　　孔光何武上奏，自贡禹建毁庙之议，历元成之世至今未定，应当及时地确定下来。请与群臣杂议。于是光禄勋彭宣等五十三人，皆以为孝武皇帝虽有功烈，但是亲尽宜毁。太仆王舜，中垒校尉刘歆，上议说：礼讲天子七庙，七正是其正法之数，可以为常数（礼记说，天子七庙，三昭三穆与太祖庙并称七庙）。宗不在此数中，宗，可变，只要有功德就可以宗之。不可预为设数。臣愚以为孝武皇帝功烈如彼，孝宣皇帝崇礼之如此，孝武庙不宜毁。

　　　　皇上通览其议，下制说：太仆王舜，中垒校尉刘歆议可。

　　　　何武后母在蜀郡，遣吏归迎。会成帝崩，吏士恐怕道路有盗贼，就将其后母留止。左右有人讥讽何武事亲不笃。皇上也希望改易大臣。

　　　　冬十月，策免何武，以列侯归国。

　　　　癸酉，以师丹为大司空。师丹见皇上多所匡改成帝之政，就上书说：古人谅闇（指居丧期间）不言，听于冢宰。三年无改于父之道。前大行尸枢在堂，而官爵臣等，以及亲属赫然皆贵宠，封舅为阳安侯，皇后尊号�