白话第一编年史-第49部分

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Ｊ艿桨芜�可用的，或起于囚徒，过去魏尚坐事系狱，文帝有感于冯唐的言论，遣使持节赦其罪，拜为云中太守。匈奴忌惮他。武帝擢韩安国于徒中，拜为梁内史，骨肉因此得到安宁。张敞为京兆尹，有罪当免，有黠吏知道后冒犯张敞，张敞将他收治诛杀，其家自诉冤屈，使者复按，劾奏张敞贼杀人，上奏请求逮捕，但天子不下其奏，亡命数十日，赶上赦免令下，宣帝徵张敞拜为冀州刺史，卒获其用。前世并不是私爱这三个人，只是贪于其才器有益于公家而已。孝文时，官吏居官者，都希望子孙相继，仓氏，库氏，则都是仓库吏之后。其二千石长吏，也都安官乐职。然后上下相望，莫有苟且之意。其后稍稍变易，公卿以下，转相促急，又数更改政事，司隶要求刺史举劾苛细，发扬阴私。官吏或居官数月而退，送故迎新，交错于道路。中才苟容求全，下才怀危内顾。一切营私者多。二千石日益轻贱，吏民都小看他们，或持其微过，增加成罪，告诉司隶刺史，或直接上书告之。众庶知其易危，稍有失意即有离畔之心。前日山阳亡徒苏令等纵横，吏士临难，莫肯伏节死义。这主要是因为守相威权早已丧失的缘故。孝成皇帝有悔意，下诏书二千石无故纵之罪，遣使者赐金慰厚其意。实在是因为国家有急，一切都取办于二千石。二千石尊重难危，才能役使下属。孝宣皇帝爱其善治民之吏，有章劾之事，常常留中不发。等到赦令一出，也就可以解除其过失。故事尚书很少下章，就是为了不烦扰百姓，因为一旦章下，就会证验系治，或使犯者死狱中。章文必有敢告之字，这才下章。希望陛下留神于择贤记善忘过。容忍臣子，不要责以求全。二千石管理刺史三辅县令，有才任职者，人情不能不有过差，可以宽恕其小罪，令尽力者有所劝。这才是当今急务。前苏令发难，欲遣大夫逐盗问状，当时见大夫没有可用之人，就招盩厔令尹逢，拜为谏大夫遣之。今诸大夫有才能者甚少，应该预先畜养可以有所成就者，则吏士赴难不爱其死。若临事仓促才去求才，非朝廷之所明断。

　　　　书奏，王嘉因引荐儒者公孙光满昌，及能吏萧咸，薛修，皆故二千石有名望者。天子纳而用之。
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卷三十四　　　　汉纪二十六（2）

　　　　六月，立鲁顷王子部乡侯刘闵为王。皇上因为寝疾未定，冬十一月壬子，令太皇太后下诏，恢复甘泉泰畤汾阴后土祠。罢南北郊庙。皇上也不能亲至甘泉河东，只是遣有司行事，前去礼祀而已。

　　　　无盐危山上自起覆草成路，如人力开辟的驰道一般。又有瓠山上的石头自动翻转。东平王刘云及王后亲自石所拜祭，并整理石头，在石头上束上厚厚的山草，并为之设祠祭祀。河内息夫躬，长安孙宠相谋共同告他。说，这可是争取封侯的好机会。于是与中郎右师谭一道通过中常侍宋弘上变事密告。当时皇上因为常年病重特别厌恶这样的事。事下有司，逮王后下狱验治，服辞是祠祭咀祝皇上，为刘云求为天子。以为山石起立，是宣帝兴起的标志。有司请诛东平王刘云，有诏废徙房陵。刘云自杀。王后及舅伍宏，及成帝舅安成共侯夫人皆弃市。事连御史大夫王崇，左迁大司农。擢孙宠为南阳太守。右师谭为颍川都尉。宋弘，息夫躬皆为光禄大夫左曹给事中。

　　　　四年春正月，大旱。关东民众无故惊走。各持麻杆一枚，转相付与说，行西王母筹策。道路相见，多至千数，或赤足被发，或暗夜冲关，或逾墙而入，或乘车骑奔驰，以置驿传行。经过二十六个郡国至京师，不可禁止。民众又聚会里巷阡陌，设置博具。歌舞祠西王母。直至秋天方才逐渐散去。

　　　　皇上欲封傅太后从父弟侍中光禄大夫傅商，尚书仆射平陵郑崇进谏说，孝成皇帝封亲舅五侯，天为之赤黄昼昏，日中有黑气。孔乡侯是皇后之父，高武侯以三公封，尚且有些因缘。如今无故欲封傅商，坏乱制度，逆天人之心，非傅氏之福。臣愿以身命当国咎。郑崇因持诏书奋起。

　　　　傅太后大怒。说：哪有身为天子，却反为一臣所制约的。

　　　　二月癸卯，皇上遂下诏封傅商为汝昌侯。

　　　　驸马都尉侍中云阳董贤得幸于皇上。出则参乘，入则御侍左右。赏赐累巨万。贵震朝廷。常与皇上同卧起。曾有一次昼寝，身子压住了皇上的衣袖。皇上欲起而董贤未觉，皇上为了不惊动董贤，竟然断袖而起。又下诏董贤之妻可以通过引籍，直达殿中，在董贤所住的地方留宿。又招董贤的女弟为昭仪。地位仅次于皇后。昭仪及董贤与其妻，旦夕上下，并侍于皇上左右。以董贤之父董恭为少府，赐爵关内侯。诏令将作大匠为董贤在北阙下起建宅第，重殿洞门，土木之功，穷极技巧。赐武库禁兵上方珍宝。其选物上等，尽在董氏，而乘舆所服，都在其下。及至东园秘器，珠襦玉匣，都预先赐给董贤，无不备具。又令将作为董贤在义陵旁起冢茔，内设便房，外为徼道，周垣数里。

　　　　郑崇因为董贤贵宠过度向皇上进谏，由是重得罪，数以职事见责。发病颈间长疮，想要乞骸骨不敢。尚书令赵昌佞谄，素害郑崇。知道郑崇见疏，因奏郑崇与宗族互通，疑有奸情，请按治。皇上责让郑崇说，先生门庭若市，为什么却要禁止主上与人来往？郑崇回答说，臣门如市，臣心如水，愿得考覆。皇上怒，下郑崇狱。司隶孙宝上书说，尚书令赵昌奏仆射郑崇狱，经过覆治，榜掠将死，卒无一辞。道路称冤。怀疑是赵昌与郑崇内有夙嫌，浸润相陷。禁门枢机近臣，蒙受冤馋，亏损国家，为谤不小。臣请求按治赵昌以解众心。

　　　　书奏，皇上下诏说，司隶孙宝，附下罔上，竟然在春月做出欺上之事，以遂其奸心，是国家之贼。免孙宝为庶人。郑崇竟死狱中。

　　　　三月，诸吏散骑光禄勋贾延为御史大夫。

　　　　皇上欲封董贤为侯而没有找到时机，侍中傅嘉劝皇上定息夫躬孙宠告东平王本章，去宋弘，改为是通过董贤而上闻。想要以此功而封侯，应该皆先赐爵关内侯。

　　　　过了不久，皇上想要封董贤等，但又心忌王嘉。于是先使孔乡侯傅晏持诏书向丞相御史明示。于是王嘉与御史大夫贾延上封事，言窃见董贤等三人始赐爵，众庶匈匈，大家都说，董贤贵幸，其余人一并蒙恩。至今流言未解。陛下既然施仁恩于董贤等，应该将董贤等人的本奏语言向朝臣公开。然后延问公卿大夫，博士议郎，考合古今，明正其义，然后加赐爵土。不然，恐将大失众心。海内引领而议，暴评其事，一定会有人以为当封，所以陛下才从其所请，天下虽不悦，但咎有所分，错不独在陛下。前定陵侯淳于长初封，其事也经过众议，大司农谷永以为淳于长当封，众人归咎于谷永。先帝不独蒙其讥。臣王嘉，臣贾延才驽不称，死有余责，知道若顺指不忤，可得须臾容身。所以不敢者，是为了思报厚恩。

　　　　皇上不得已，只好暂且将这事放下。

　　　　夏六月，尊帝太太后为皇太太后。

　　　　秋八月辛卯，皇上下诏切责公卿说：昔日楚有子玉得臣，晋文公为之侧席而坐。近事有汲黯折淮南之谋。今东平王刘云等至有图弑天子逆乱之谋，是由于公卿股肱不能悉心专务聪明以销厭未萌之故。赖宗庙之灵，侍中驸马都尉董贤等发觉上闻，才得伏诛。书经不是说吗，用美好的德行来表彰善事。封董贤为高安侯。南阳太守孙宠为方阳侯。左曹光禄大夫息夫躬为宜陵侯。赐右师谭爵关内侯。又封傅太后同母弟郑恽之子郑业为阳信侯。

　　　　息夫躬既亲近，数进见言事。议论无所避，上疏历诋公卿。众畏其口，见之侧目。

　　　　皇上使中黄门发武库兵器前后十余次送董贤及皇上乳母王阿舍。执金吾母将隆奏言，武库兵器，天下公用，国家武备，缮治造作，皆用大司农钱，大司农钱，包括乘舆供养，都不从这里出。供养劳赐，一律出于少府。这是为了不以本藏给末用，不以民力共浮费。别公私，示正路。古时诸侯方伯专征伐，才赐给斧钺。汉家边吏职任拒寇，亦赐府库兵器，都是因为职任所在，然后可以蒙用。春秋之谊，家不藏甲，是为了抑臣威，损私力。今董贤等只是便辟弄臣，私恩微妾，而以天下公用给其私门，取国家威器，供其家私备，使民力分于弄臣，武兵设于微妾。建立非宜，只会增加骄奢。非是可以明示四方的事。孔子说，天子之礼，为什么出现在三家之庙堂？臣请收还武库。

　　　　皇上揽奏不悦。不久，傅太后使谒者贱买执金吾官婢八人，母将隆奏言贱买请更评值。皇上于是制诏丞相御史，母将隆位在九卿，既无以匡正朝廷之不足，而反奏请与永信宫争贵贱之价，伤化失俗，以母将隆前有安国之言，左迁为沛郡都尉。起初，成帝末年，母将隆为谏大夫，尚奏封事，言古人选诸侯入为公卿，以褒功德。宜徵定陶王。使他在国邸以镇万方。因此皇上思其言而饶恕了他。
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卷三十四　　　　汉纪二十六（3）

　　　　谏大夫渤海鲍宣上书说，窃见孝成皇帝时，外亲持权，人人牵引所私，以充塞朝廷。妨贤人之路，浊乱天下，奢泰无度。穷困百姓。因此日食将有十次，彗星四起。危亡之徵，是陛下所亲见。如今为什么反复超过从前呢？今民有七亡，阴阳不和，水旱为灾，是一亡。县官重责更赋租税，是二亡。贪吏并公受取不已，是三亡。豪强大姓，蠡食无厌，是四亡。苛吏徭役，失农桑时，是五亡。部落鼓鸣，以为盗贼，男女遮列而追，是六亡。盗贼劫掠，取民财物，是七亡。七亡尚可，又有七死。酷吏殴杀，是一死。治狱深刻，是二死。冤陷无辜，是三死。盗贼横发，是四死。冤仇相残，是五死。岁恶饥饿，是六死。时气疾疫，是七死。民有七亡而无一得，希望国家安宁实在太难。民有七死而无一生，希望刑措不用，实在太难。这难道不是公卿守相贪残成化所致吗？群臣幸得居尊官，食重禄，岂有肯将恻隐之心加于细民，从而帮助陛下教化天下的？他们的志向在于营私家，称宾客，为奸利而已。以苟容曲从为贤，以拱默尸禄为智。他们以为如臣之类为愚。陛下提拔臣处高位，实在是希望能够对国家有毫毛之益。岂是徒使臣美食大官，独处高位而无作为的呢？天下，乃是皇天之天下，陛下上为皇天子，下为黎庶父母。为天牧养元元之民。应该平等对待天下子民。与尸鸠之诗相符。今贫民菜食不厌，衣服破弊，父子夫妇，不能相保。实在令人鼻酸。陛下若不相救，将让他们何处安身立命呢？为什么独养外亲及幸臣董贤，多赏赐及大万数，使奴从宾客，浆酒弃肉。苍头庐儿，皆因之致富。这一切可并非天意。及汝昌侯傅商无功而封的事都是一样。官爵非陛下之官爵，乃是天下之官爵。陛下取非其官，官非其人，却希望天悦民服，岂不是太难了？方阳侯孙宠，宜陵侯息夫躬，诡辩足以服众，其强横可以独立，是奸人之中的雄长。他们惑乱世人尤为厉害。应该寻找机会罢退他们。外亲幼童未通经术者，应该令他们选择师傅，学习经术。赶快召徵故大司马傅喜总领外亲。故大司空何武，师丹，故丞相孔光，故左将军彭宣，他们的经学皆超过博士，而且他们的职位都经历过三公。龚胜为司直，郡国因为他守正不阿，都谨慎选举，因此对他可大加委用。陛下以前因为小不忍黜退何武等人，海内失望。陛下能够容忍那么多没有功德的人，难道就不能容忍何武等人的忠直吗？治天下者当用天下之心为心，不能够自专快意而已。

　　　　鲍宣言语虽然刻切，但皇上因为鲍宣是名儒优容之。并不怪罪。

　　　　匈奴单于上书，愿意朝会五年。当时皇上身被重疾，有人说匈奴从上游来，是为了厌胜人主，自黄龙竟宁时，只要单于朝会中国，就会有大的变故发生。皇上因此感到为难。于是就向公卿询问。大多数人也都以为虚费府帑，可以暂且不要答应。匈奴使者辞去未发，黄门郎*上书进谏说：臣听说六经谈论治国，贵于未乱，兵家制胜之道，贵于未战。两者都很精妙。然而大事之本，不可不察。今单于上书求朝，国家不许而推辞，臣愚以为汉与匈奴从此就会有嫌隙了。匈奴本是五帝所不能臣，三王所不能制的蛮夷之邦。不能和他产生嫌隙那是必须的。臣不敢说远的，就说说自秦以来的事实。以秦始皇之强，蒙恬之威，他虽然不敢窥西河，秦也只好筑长城为界以阻挡他。会汉初兴，以高祖之威灵，三十万众困于平城。当时高祖手下能臣济济，最后所以脱困，也是用了见不得人的小计。高后时，匈奴悖慢，大臣也只好为书顺词以答，然后才得以解困。及孝文时，匈奴侵暴北边，候骑竟至雍甘泉，京师大震，发三将军屯棘门，细柳，霸上，以备之。数月才罢军。孝武即位，设马邑之防，欲诱匈奴，徒费财劳师。一虏不可得见。何况单于之面？其后为了江山社稷，规划万载长策，于是大兴师数十万，使卫青，霍去病操兵，前后十余年，于是浮西河，绝大幕，破窴颜，袭王庭。穷极其地，追奔逐北，封狼居胥山。禅于姑衍。以临瀚海。虏明王贵人以百数。自此之后，匈奴震怖，益求和亲，然而却未肯称臣。前世之人岂是为了倾无量之费，役使无罪之人，在狼望山之北图一时之快呢？他们以为不一劳者不永逸，不暂费者不永宁。因此才使百万之师，以摧饿虎之口齿。虽如运府库之财，填庐山之壑。并不后悔。至本始之初，匈奴有野心，欲劫略乌孙，侵犯公主。于是发五府之师十五万骑，以攻击他。当时鲜有所获，徒奋扬威武。表明汉兵之威有若雷风而已。虽空行空返，尚诛两将军。因此北狄不服，中国就不能高枕安寝。后至元康神爵年间，大化神明，鸿恩溥洽，而匈奴内乱，五单于争立，日逐，呼韩邪携国归死，匍匐称臣。然而尚且以羁縻之计，并不以臣妾待之。自此之后，欲朝者不拒。不欲朝请者也不强求。为什么这样呢？外国人天性忿鸷，形容魁健，负力怙气，难以以善教化，却易习恶行。其强难屈，其和难得。因此未服时劳师远攻，倾国殚货，伏尸流血。破坚拔敌，如此之难。既服之后，慰荐抚楯，交接贿遗，威仪俯仰，如此之备。往时大汉也曾屠大宛之城，蹈乌桓之垒。探姑缯之壁，籍荡姐之场（荡姐，羌种的分支），刈绝朝鲜之旃，拔两越之旗。近不过旬月之役，远不离二时之劳，就已经犁其庭，扫其闾，并设置郡县，云撤席卷，后无余灾。只有北狄与此不同。真正是中国的最强大的敌人。三垂比之悬绝，前世对此特别重视。不是简单可以轻视的。今单于归义，怀赤诚之心，欲离其王庭，陈见于前，这是上世的遗策，神灵所想望的事，国家虽费，但也是不得已的事。为什么竟以来厌胜的说辞拒绝他，使匈奴疏远到无日之期？消往日之恩，开将来之隙。疑而隙之，使有恨心，负前言，缘往辞，归怨于汉。因以自绝。终无北面之心，威之不可，谕之不能。怎能不为大忧呢？明者识于无形，聪者听于无声。诚能先于未然，即使兵革不用，而忧患不生。不然，一有嫌隙之后，虽有智者劳神费力，也不如未出现嫌隙时为好。且往日图西域，制车师，置城郭都护三十六国，岂是为了防止康居，乌孙能够越过白龙堆而入寇西边呢？是为了牵制匈奴。百年之劳，一日失之。费十而爱一，臣窃为国不安。希望陛下少留意于未乱未战，以遏制边萌之祸。

　　　　书奏，天子醒悟，召还匈奴使者，改报单于书而许之朝请。赐*帛五十匹，黄金十斤。单于未出发，染病。复遣使说愿于明年朝会。皇上许之。

　　　　董贤贵幸日盛，丁傅子弟害其宠，孔乡侯傅晏与息夫躬密谋，欲求居位辅政。会单于因病未朝，息夫躬以此为缘由上奏，以为单于当以十一月入塞，后来以病为理由，怀疑有他变。乌孙两昆弥弱，卑爱嚏强盛，东结单于，遣子往侍，恐怕他们联合以并乌孙，乌孙被吞并，则匈奴强盛。而西域就危险了。可令降胡诈为卑爱嚏使者来上书，欲因天子之威告诫单于，使他归臣侍子。因下其章，故意令匈奴客知道。这是所谓的上兵伐谋，其次伐交。

　　　　书奏，天子引见息夫躬。召公卿将军大议。左将军公孙禄以为中国常以威信怀服夷狄，息夫躬欲以逆诈，造不信之谋，不可许。且匈奴赖先帝之德，保塞称藩，今单于因病不能前来朝贺，遣使自陈，不失臣子之礼，臣禄自保没身不见匈奴为边境之忧。息夫躬从后扯公孙禄衣角，说：臣为国家献计，希望先谋于未然，预图未形。为万世虑。而公孙禄却要以其犬马年齿自保目中所见，臣与公孙禄意见不同，不可同日而语。

　　　　皇上说：好。于是罢群臣之会，独与息夫躬计议。
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卷三十五　　　汉纪二十七（1）

　　　　息夫躬因向皇上建议，近日灾异屡现，恐怕一定会有非常之变。可遣大将军行边兵敕武备，斩一郡守以立威。震四夷，并因以厌应灾异。皇上也以为该如此，就问丞相王嘉。王嘉回答说：臣听说动民以行不以言，应天以实不以文。下民微细，犹不可诈。何况上天神明怎可欺诈呢？天现异象，是为了敕戒人君，欲令觉悟反正，推诚行善，如此民心悦而天意也得以匡正。辩士只见一端，就妄自以自己的意愿附注星历，虚造匈奴西羌之难，谋动干戈。设为权变，非应天之道。守相一旦有辜负国家之罪，则车驰诣阙，交臂就死。其恐惧如此，而谈说者却欲使其离安就危，辩口快耳，其实不可从。参议政事，最忌谄谀倾险辩惠深刻之徒。昔日秦繆公不从百里奚蹇叔之言，以败其师。其悔过自责，痛恨诖误之臣，思黄发之言，名垂于后世。愿陛下观览古戒，反覆参考，不要以先入之言为主。皇上不听。

　　　　元寿元年春正月辛丑朔，诏令将军，中二千石举荐明习兵法者各一人。因就拜孔乡侯傅晏为大司马卫将军。阳安侯丁明为大司马骠骑将军。是日，有日食。皇上诏令公卿大夫悉心陈过失。又令举贤良方正能直言者各一人。大赦天下。丞相王嘉奏封事说：孝元皇帝奉承大业，温恭少欲，都内钱四十万万，尚幸上林，后宫冯贵人从临兽圈，猛兽惊出，贵人在元帝面前挡着，元帝嘉其义，赐钱五万。掖庭见亲，有加赏赐，嘱其人勿当众谢恩。以示公平。赏赐节约，当时外戚家资千万的很少。因此少府，水衡，现钱多多。虽遭初元永光凶年饥馑，以及西羌之变，外奉师旅，内赈贫民，终无倾危之忧。这是因为府藏充实的缘故。孝成皇帝时，谏臣多言微行之害，及女宠专爱，耽于酒色。损德伤年，其言甚切，然而终不怨怒，宠臣淳于长，张放，史育。史育数次贬退，家资不满千万。张放斥逐就国，淳于长榜死于狱。不以私爱害公义。故虽多内讥，朝廷安平。传业陛下，陛下在国之时，好诗书，崇尚节俭，徵来所过道上，称颂美德。天下因此回心望治。初即位，易帷帐去锦繍，忧闵元元，唯恐用度不足。如今开始作治。就连驸马都尉董贤，都在上林中起治官寺，又为董贤修治大宅。开门向北阙。引官渠灌园池。使者护作，赏赐隶卒。甚于治宗庙。董贤母病，长安厨官供给祠具。在道中祈祷，道上行人皆供给饮食。为董贤治器具，器具制成，奏御乃行，自家贡献宗庙三宫，也不至如此烦费。董贤家有喜事，诸官并供。赏赐及苍头奴婢每人就达十万钱，使者护视，发取市物，百贾震动。道路欢哗。群臣惶惑，诏书罢苑，就赐给董贤二千余顷，均田之制，从此坠坏。奢侈放纵，变乱阴阳，灾异众多，百姓讹言，持筹相惊。天惑其意，不能自止。陛下素来仁智慎事，而今却有此大讥。孔子说，危而不持，颠而不扶那么要这个国相干什么？臣王嘉幸得备位，窃自心下悲伤，不能通愚忠之信，使身死有益于国。不敢自惜。希望陛下慎己之独，深察众人之所共疑，往日邓通，韩嫣骄贵失度，逸豫无厌，小人不胜情欲，卒陷罪辜，乱国亡躯，不终其禄。这就是所谓的爱之适足以害之。应该深览前世，以减少董贤之宠。全安其命。

　　　　皇上览奏，由此不喜王嘉。

　　　　前凉州刺史杜邺以方正对策说：臣闻阳尊阴卑，是天地之道。是以男虽贱，各为其家阳，女虽贵，犹为其国阴。故礼明三从之义，虽有文母之德，必系于子。昔日郑伯遂姜氏之欲，终有叔段篡国之祸。周襄王内迫惠后之难，而遭居郑之危。汉兴，吕太后权私亲属，几危社稷。窃见陛下约俭正身，欲与天下同更始，然而嘉端未应，而日食地震，看一下春秋所记灾异，以所指像而言，日食明摆着是由于阳为阴所临，坤像法地，为土为母，以安静为德。而震为不遵*之像，占相如此明白，臣怎敢不直言其事？昔日曾子问从令之义，孔子说：这是什么话？闵子骞守礼可谓善。不苟从于亲，其行为无非理之事，因此他人没有可以离间他�